Compendium Theologiae Positivae, vol. I-II

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出版者:Emmanuel Press
作者:Johann Wilhelm Baier
出品人:
页数:548
译者:
出版时间:2006-1-21
价格:USD 35.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780976383246
丛书系列:
图书标签:
  • 神学
  • 教义学
  • 系统神学
  • 基督教神学
  • 拉丁文
  • 19世纪神学
  • 宗教研究
  • 历史神学
  • 神学百科全书
  • 古典神学
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具体描述

《神学汇编,卷一至卷二》是一部深入探讨积极神学(Positive Theology)的鸿篇巨著,旨在系统梳理并阐释自早期教会以来,历代基督教会关于信仰教义的形成、发展与传承。本套书籍并非对特定单一时期或某位神学家的观点进行孤立研究,而是以一种汇编性的视角,将散落在不同时代、不同文化背景下的神学文献、教义表述、神学辩论以及教会的官方文件进行整合与分析,勾勒出积极神学这一学科的全貌。 卷一着重于积极神学的奠基与早期发展。它会从基督教诞生之初,基督与使徒们的教导讲起,考察新约圣经中蕴含的早期教义萌芽。随后,作者将详细梳理教父时代(Patristic Period)的神学思想,包括使徒后教父、护教士以及尼西亚前后的伟大教父们,如坡旅甲、伊格那丢、游斯丁、爱任纽、特土良、俄利根、奥古斯丁等,他们如何面对异端挑战,阐述并捍卫基督教的核心信仰。这一部分将重点关注早期教会如何界定三位一体、基督论、救赎论等根本性教义,并分析这些教义在不同地区(如东方和西方)的早期表述差异与融合过程。同时,卷一也会探讨早期教会信经(Creeds)的形成与意义,它们是早期积极神学最直接的成果体现。 卷二将视角转向中世纪和宗教改革时期,探讨积极神学在这些关键历史节点上的演变。在中世纪,神学发展呈现出系统化、经院化的趋势。本卷将审视那些影响深远的经院神学家,如安瑟伦、彼得·阿伯拉尔、托马斯·阿奎那、邓斯·司各脱等,他们如何运用哲学工具来阐释和组织基督教教义,以及这些经院神学体系如何回应当时的社会、文化和教会需求。在这里,积极神学更多地体现在对圣经、教父著作以及教会传统的一贯性解读上,并以此构建起宏大的神学体系。 紧接着,卷二会深入分析宗教改革(Reformation)对积极神学带来的冲击与革新。马丁·路德、约翰·加尔文、茨温利等改革者们,在批判中世纪教会弊端的同时,也重新回归圣经与早期教会的权威。本卷将详细考察他们如何理解圣经的中心地位,如何重新阐释因信称义、圣礼、预定论等核心教义,以及他们对教会历史上的神学共识持有的态度。宗教改革时期的积极神学,表现为对教会传统进行辨别和筛选,力图回归“纯粹”的福音,并在此基础上重塑教义的表达。 整套《神学汇编,卷一至卷二》并非仅仅是文献的堆砌,而是通过对这些丰富而复杂的历史材料进行有条理的研究,揭示出积极神学作为一门学科,其内在的连贯性、演进性以及应对时代挑战的生命力。本书旨在为读者提供一个理解基督教教义如何在漫长的历史长河中,通过多样的思想资源和辩论,被不断地阐明、修正与确认的清晰图景。作者在梳理过程中,注重展现不同时期神学家的洞见,以及这些思想如何共同塑造了我们今天所理解的基督教信仰。此书的价值在于其系统性、历史纵深感,以及对理解基督教教义发展脉络的独特贡献,适合神学研究者、历史学家以及对基督教思想史有深度兴趣的读者。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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对于我来说,《Compendium Theologiae Positivae》的价值,在于它能够提供一个宏大的视角,让我能够审视人类在漫长历史中,对于神圣事物的理解与诠释。它并非一本简单的说教手册,更像是一份详尽的地图,指引着我们穿越复杂的思想迷宫。我期待它能够展现出一种历史的纵深感,让我们看到不同的神学思想是如何在时间的长河中孕育、发展、乃至相互影响的。书中对于某些经典神学问题的处理方式,以及作者所持有的论证逻辑,都将是我重点关注的对象。我想知道,在作者看来,哪些是神学中最核心、最不可动摇的基石?他又如何回应那些对这些基石的挑战?这种对思想体系的构建与维护,本身就蕴含着深刻的智慧。即使我无法完全理解其中的某些微妙之处,仅仅是观察作者如何运用语言和逻辑来构建他的论述,就已经是一种宝贵的学习。这本书,对我而言,更像是一位经验丰富的导师,它不会直接给予答案,但它会引导你思考,激发你发现自己的答案。

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我总觉得,真正有价值的书籍,不应该仅仅是信息的堆积,更应该是思想的催化剂。它能够点燃读者内心的求知欲,激发更深层次的思考,甚至改变一个人看待世界的方式。《Compendium Theologiae Positivae》在我眼中,便属于这样一种书籍。它所承载的,不仅仅是关于神学的知识,更是一种思维的模式,一种对真理的追求,一种对人类存在的深刻关怀。我希望在阅读过程中,能够感受到作者的激情与智慧,体会到他对信仰的虔诚,以及对思想的探索。我期待这本书能够引发我对自己人生意义、价值追求的深入思考。它或许不会直接给出答案,但它所呈现的思考过程,所探讨的议题,本身就足以让我们受益匪浅。我想知道,作者是如何在浩瀚的神学体系中,找到属于自己的立足点,并构建出这样一个“Compendium”的。这背后所付出的努力、所经历的挣扎,都将是我所敬佩和学习的。这本书,对我来说,更像是一次心灵的洗礼,一次智识的升华,一次对生命更深层次的理解。

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初次翻开这套《Compendium Theologiae Positivae》,实在是被其厚重所震慑。卷帙浩繁,纸张泛黄,散发着一股古老而沉静的气息,仿佛每一页都承载着历史的重量与思想的精华。然而,正是这种外观上的朴实无华,反而激起了我探究其内在深邃的强烈欲望。我并非神学领域的专家,但对人类思想的脉络、对那些试图理解宇宙奥秘和生命意义的伟大尝试始终抱有浓厚的兴趣。这本书,即使仅仅从其篇幅和标题的严谨性来看,也无疑代表着一个时代在神学思想上的集大成,亦或是对某个关键时期神学辩论的系统梳理。我预感,它将是一场思维的跋涉,一次精神的探索,可能会让我重新审视那些我习以为常的信仰与认知。它或许不会直接提供现成的答案,但我期待它能激发我更多的问题,引导我去思考那些更根本、更具挑战性的命题。我希望在阅读过程中,能够感受到作者严谨的逻辑推理,体会到其思想的深度与广度,并从中汲取营养,拓展我认知世界的边界。这本书就像一位饱经沧桑的长者,它不会轻易地倾诉,但只要你耐心地聆听,它便会徐徐道来那些足以影响你思维方式的深刻见解。我已准备好,在这厚实的扉页之后,开启一段属于自己的智识之旅。

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我一直在寻找能够真正挑战我固有思维模式的书籍,那些能够迫使我去重新审视那些我早已接受的概念,甚至颠覆我原有认知框架的著作。《Compendium Theologiae Positivae》的出现,让我看到了这种可能性。从书名来看,它似乎是一部系统性的神学著作,但“Positivae”这个词,在不同的语境下可能意味着“实证的”、“积极的”或是“确定的”。这让我对其内容产生了一些好奇。它是否会遵循某种严格的逻辑框架,来论证某个核心的神学观点?它是否会涉及到大量的历史文献、圣经解释,甚至是哲学论辩?我期待这本书能够呈现出一种清晰、有条理的论述方式,将复杂的神学问题层层剖析,直至其本质。我想知道,在作者眼中,什么是“积极的”神学?它又会如何与其他的神学流派有所区别?我甚至可以设想,这本书可能会提供一些非常具有启发性的视角,让我从一个全新的角度去理解那些看似熟悉却又深不可测的宗教概念。阅读过程可能会是艰辛的,但我相信,一旦我能够穿透那些表面的文字,触及到作者思想的核心,我一定会收获颇丰。这是一种智识上的冒险,一种对未知领域的勇敢探索。

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对于我来说,阅读《Compendium Theologiae Positivae》的意义,更多地在于理解人类思想的演进轨迹,以及特定历史时期人们如何构建和维护他们的信仰体系。这本书,在我看来,并非是为了劝服某个特定的读者接受某种信仰,而是更像一个详尽的档案,记录了某个时期内,关于神学的一些核心辩论、权威观点以及论证过程。我尤其感兴趣的是,在那个时代,神学是如何与哲学、科学、乃至社会现实相结合的。作者在论述过程中,是否会引用当时的哲学思潮,或是回应当时的社会问题?这本书是否会展现出某种批判性的思维,亦或是对现有神学理论的修正与发展?我期待它能够展现出一种学究式的严谨,不回避争议,不回避矛盾,而是尽力将各种观点呈现在读者面前,并加以分析。即便我无法完全认同书中的某些观点,我依然可以从中学习到作者的论证方法,了解在那个时代,人们是如何思考和辩论这些宏大命题的。这对于我理解人类文明的发展,理解思想的传承与演变,都具有重要的意义。它提供了一个窗口,让我能够窥视一个不同时代的思想世界。

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初次接触《Compendium Theologiae Positivae》,我便被它所散发出的智识光芒所吸引。这不仅仅是因为它厚重的篇幅,更因为它所承载的深刻思想和严谨论证。我期待这本书能够为我提供一个系统性的神学框架,让我能够更清晰地理解西方思想体系中,那些关于上帝、信仰、以及人类存在的根本性议题。我尤其对书中可能涉及的“Positivae”这一概念感到好奇,它是否意味着一种更加注重实证、经验,或是确定的神学表达方式?我希望在阅读过程中,能够感受到作者对于构建一个严谨、有逻辑的神学体系的决心。这是否意味着它会大量引用经文、教父著作、以及哲学家的论述,并对它们进行深入的分析和解读?我期待这本书能够激发我更深入的思考,让我重新审视那些我早已习以为常的观念,并从中汲取新的智慧。它对我而言,不仅仅是一本书,更是一次对人类思想深度的探索,一次对自身信仰根源的追问。

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在我看来,一本伟大的著作,往往能够穿越时空的限制,与不同时代的读者产生共鸣。《Compendium Theologiae Positivae》对我而言,便承载着这样的期望。它代表着一个特定历史时期,人类在理解宇宙、生命和信仰方面所达到的高度。我希望这本书能够为我揭示那个时代的精神风貌,以及人们是如何在复杂的社会和文化背景下,构建起他们的神学体系的。我尤其好奇,书中是否会涉及到一些已经被历史证明为重要,或者已经被质疑的学说?作者是如何看待这些学说的?他又是如何将它们融入到自己构建的“Compendium”之中的?我期待从中学习到一种批判性的思维方式,一种在纷繁复杂的思想海洋中,辨别真伪、汲取精华的能力。这本书,或许就像一部思想史的缩影,让我能够看到不同观点之间的碰撞与交融,看到神学思想是如何随着时代的发展而演进的。即便我不是神学专业人士,我也相信,通过阅读这本书,我能够更好地理解西方文明的根基,以及那些塑造了我们现代世界的重要思想。

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在我看来,一本真正有分量的著作,不仅仅在于它所包含的信息量,更在于它所能够引发的思考深度。《Compendium Theologiae Positivae》的出现,无疑给了我这样的期待。它所代表的,是一个时代对于神圣真理的系统性阐释,以及对人类存在意义的深刻追问。我非常好奇,作者是如何在浩瀚的神学体系中,梳理出一条清晰的脉络,并构建出这样一套“Compendium”的。这是否意味着它会涉及从创世论到末世论的广泛议题?它又会以何种方式来论证这些议题的核心观点?我期待这本书能够展现出一种学者的严谨和思想家的洞察力,能够带领读者穿越神学思想的迷宫,抵达智慧的彼岸。即便我不是神学领域的专业人士,我也相信,通过阅读这本书,我能够学习到一种严谨的逻辑思维方式,一种对复杂问题进行深入剖析的能力,以及一种对人类精神世界更深刻的理解。这本书,对我而言,更像是一次智识上的冒险,一次对人类思想边界的探索。

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当我第一次看到《Compendium Theologiae Positivae》这个书名时,我立刻被它所吸引。它不仅仅是一本普通的书,更像是一扇门,通往一个我一直渴望探索的智识世界。这个世界充满了深刻的哲学思辨,严谨的逻辑推理,以及对人类最根本问题的追问。我尤其期待这本书能够展现出一种系统的、全面的视角,将那些零散的神学观念整合起来,形成一个清晰、 coherent 的知识体系。我希望在阅读过程中,能够感受到作者的洞察力,以及他对于构建一个完整神学框架的雄心。这是否意味着,它会涵盖广泛的主题,从上帝的本质,到人的救赎,再到教会的职能?我期待它能够以一种令人信服的方式,将这些复杂的问题一一剖析,并为读者提供深刻的见解。阅读这样一本厚重的著作,对我而言,不仅仅是为了获取知识,更是一种精神的历练,一种对思维极限的挑战。我期待它能够让我更加清晰地认识到,人类在探索意义与真理的道路上,所付出的不懈努力。

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这本书的出现,对于任何一个对西方哲学和宗教史稍有涉猎的读者来说,都应该引起足够的关注。它不仅仅是一本单纯的神学著作,更像是那个时代思想碰撞与融合的结晶,其背后蕴含的文化和社会背景值得深入挖掘。我常常在想,在那个特定的历史时期,人们是如何看待上帝、灵魂、救赎这些宏大命题的?他们又是如何运用逻辑和论证来构建他们的神学体系的?《Compendium Theologiae Positivae》正是这样一本可能为我们提供答案的书籍。我尤其期待它在阐述某些核心教义时,所采用的论证方式和引用的文献。这些细节往往最能体现一个时代的学术水平和思想特点。即便我无法完全理解所有神学术语,仅仅是观察作者如何将抽象的概念转化为清晰的论述,本身就是一种学习。这本书或许会让我对“神学”这个词的理解产生新的认识,它并非是空洞的宗教说教,而是充满了严密的逻辑和深刻的哲学思辨。我甚至可以想象,在阅读过程中,我会时不时地停下来,翻阅其他的辅助资料,去查证某些历史背景,去对比不同学派的观点,从而更好地理解这本书在整个神学发展史上的位置与贡献。这种阅读体验,是单凭一本书本身难以完全给予的,它需要读者主动参与,将阅读变成一种主动的探索。

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