晚学盲言(上下) 在线电子书 图书标签: 钱穆 历史 国学 文化 哲学 中国 思想史 三联
发表于2025-03-03
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特别难啃,翻得慢却忘得快,看到中间前面就忘光了,一本看完整本书都忘光了。好在钱穆反反复复提到了几个概念和思想,所以算是耳濡目染着记住了。考虑到时代的局限性以及钱穆晚年身患眼疾的艰辛,这本书的诚心和其中体现的作者那种忧心还是挺让人觉得钦佩。有些观点如今看来的确贻笑大方,比如作者对中西方文化的比较,有些不仅不客观,而且在组织材料上明显以偏概全断章取义。
评分这本书应该被中西文化比较那门课拿去当参考教材~~读的时候满脑子都是辜先生在一唱一和,很欢乐
评分准备文化史概要啊 结果没有看完 数量有限 只得还掉 再借其他了
评分千纸巨作,为钱穆晚年目力不济时所著,半文半白,议中论西,既广且深。奈何未祛国学筑墙痼疾,常言夏优夷劣,传统好、宗法好、男权好,独立不好、恋爱不好、运动会不好,欧洲唯成一国方好......没地方说理。
评分在对钱穆抱有极深好感的情况下,我仍然觉得儒家对女性实在是太不友好了,太太太不友好了……看过《家人父子》以后,我终于能用赵园的一句话来评价这种现象了——“儒病”。
钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
钱穆先生86岁时患眼疾,“不能见字,不能读书”,只好口述,夫人记录,而后口诵耳听,一字一句修改订定,终稿时已92岁高龄,故曰《晚学盲言》。全书分三大部分,九十个专题,一为“宇宙天地自然之部”,二为“政治社会人文之部”,三为“德性行为修养之部”。九十个专题,虽篇各一意,却相贯相承,每篇均是两个命题的对举,如整体与部分、抽象与具体、常与变、道与器、权与能、礼与法、雅与俗等等,或是对中国传统文化核心要义的综括,或是对中西文化异同的归纳,均博而反约,致广大而尽精微,可谓是作者晚年对中西文化异同的一次总结性的综论。
用了近一个月的时间,精度宾四先生的巨著,内心颇为震撼,收获良多,读罢之后想概括其思想及本书要义,实难下笔,但为整理分享,不自量力试言一二,谬误之处,望学友多加指正。 《晚学盲言》为钱先生晚年大成之作,若把此书按现代方法进行归类,其实并不是很恰当,本书囊括历史...
评分这本书是去年年底的时候买的,当时看了几页,因为没有时间就放下了。最近的这半年多,还是很忙很忙,唯一看过比较大部头的书,就是哈6的英文版,在首发后的一个星期内读完。昨天晚上,决定以后每天睡觉前,多多少少看点学术类的书,所以就从箱子里面找了出来。因为,这次是从头...
评分读过后发现作者名声与作品极不相符,其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实,陷入如痴人说梦般的臆想,就因为死的晚岁数大就成为大师吗?若如此何不捉只乌龟而膜拜呢?为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈,何必胡言乱语呢?号称懂历史,却拿不出历史依据来证明所...
评分满怀期待去读这本书,越读越感觉不对劲。钱老先生被传统文化彻底洗脑了,观点在当下看起来太片面了。悲乎哀哉!只能说时代背景使然、作者人生经历使然! 中国传统文化提出了很高的道德标准,实际上很难达到;一定程度上导致了口是心非的文化恶果。 批判的接收中国传统文化,保...
评分用了近一个月的时间,精度宾四先生的巨著,内心颇为震撼,收获良多,读罢之后想概括其思想及本书要义,实难下笔,但为整理分享,不自量力试言一二,谬误之处,望学友多加指正。 《晚学盲言》为钱先生晚年大成之作,若把此书按现代方法进行归类,其实并不是很恰当,本书囊括历史...
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