晚学盲言(上下) 在线电子书 图书标签: 钱穆 历史 国学 文化 哲学 中国 思想史 三联
发表于2025-04-03
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不好,不推荐
评分虽然还在看,但是只值2星。作者实在是有点儿强辩。
评分钱穆大师的集大成之作,据说是钱先生双目几近失明的晚年期间口述、由其夫人胡美琦女士记录的著作。从去年九月份到昨晚,花了四个月读完,应该是我耗时最长读过的一本书了。分上下两册,1000余页,涵盖面极广,从宇宙观到社会政治再到修身养性。与钱先生其他著作一样,行文基本是文言,而且此书更甚,有时候读起来确实会感到累,惜墨如金,信息量极大。说实话,我能理解与吸收的也有限,因为先前看过一些钱先生的书,所以此书读完之后也稍有收获,同时这本《晚学盲言》也适合放在枕边,以后想起来随时翻翻,非常好。钱穆先生在此书中贯穿始终的是东西方的比较,不去否定任何一方,同时又不是那种庸俗意义上的所谓“中立”,非常有自己的见解与观点,自成一统,自成一家,环环相扣,这也正是我最推崇钱穆先生的一点。
评分特别难啃,翻得慢却忘得快,看到中间前面就忘光了,一本看完整本书都忘光了。好在钱穆反反复复提到了几个概念和思想,所以算是耳濡目染着记住了。考虑到时代的局限性以及钱穆晚年身患眼疾的艰辛,这本书的诚心和其中体现的作者那种忧心还是挺让人觉得钦佩。有些观点如今看来的确贻笑大方,比如作者对中西方文化的比较,有些不仅不客观,而且在组织材料上明显以偏概全断章取义。
评分2015-05-03
钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
钱穆先生86岁时患眼疾,“不能见字,不能读书”,只好口述,夫人记录,而后口诵耳听,一字一句修改订定,终稿时已92岁高龄,故曰《晚学盲言》。全书分三大部分,九十个专题,一为“宇宙天地自然之部”,二为“政治社会人文之部”,三为“德性行为修养之部”。九十个专题,虽篇各一意,却相贯相承,每篇均是两个命题的对举,如整体与部分、抽象与具体、常与变、道与器、权与能、礼与法、雅与俗等等,或是对中国传统文化核心要义的综括,或是对中西文化异同的归纳,均博而反约,致广大而尽精微,可谓是作者晚年对中西文化异同的一次总结性的综论。
读过后发现作者名声与作品极不相符,其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实,陷入如痴人说梦般的臆想,就因为死的晚岁数大就成为大师吗?若如此何不捉只乌龟而膜拜呢?为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈,何必胡言乱语呢?号称懂历史,却拿不出历史依据来证明所...
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评分此书是老爷子发出的最强发问:“西方之进步又何在?”纵观全书即是中国之思想、人文、性格、社会、科学、艺术等广泛内容与西方之比较,对比之后发现中国与西方,社会不同,人生不同,处事方式更不同,如下: 中国以农业立国,耕稼本为己,剩余乃及人。西方以商业立国,须货品先...
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评分用了近一个月的时间,精度宾四先生的巨著,内心颇为震撼,收获良多,读罢之后想概括其思想及本书要义,实难下笔,但为整理分享,不自量力试言一二,谬误之处,望学友多加指正。 《晚学盲言》为钱先生晚年大成之作,若把此书按现代方法进行归类,其实并不是很恰当,本书囊括历史...
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