晚学盲言（上下） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
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钱穆先生86岁时患眼疾，“不能见字，不能读书”，只好口述，夫人记录，而后口诵耳听，一字一句修改订定，终稿时已92岁高龄，故曰《晚学盲言》。全书分三大部分，九十个专题，一为“宇宙天地自然之部”，二为“政治社会人文之部”，三为“德性行为修养之部”。九十个专题，虽篇各一意，却相贯相承，每篇均是两个命题的对举，如整体与部分、抽象与具体、常与变、道与器、权与能、礼与法、雅与俗等等，或是对中国传统文化核心要义的综括，或是对中西文化异同的归纳，均博而反约，致广大而尽精微，可谓是作者晚年对中西文化异同的一次总结性的综论。
具体描述
读后感
五章中提到的没有质变，仅有量变的观点让我非常惊异。这是别处针对这个问题的一些评论： “我认同钱穆对中庸中那段文字的解释。一切所谓质变都由积累而成。土积而后有宝藏，水积而后出蛟龙，未有不如此而早有誉于天下者也。未有如此其事不终者也。我毋宁说相信这种解释。” “...
评分此书是老爷子发出的最强发问：“西方之进步又何在？”纵观全书即是中国之思想、人文、性格、社会、科学、艺术等广泛内容与西方之比较，对比之后发现中国与西方，社会不同，人生不同，处事方式更不同，如下： 中国以农业立国，耕稼本为己，剩余乃及人。西方以商业立国，须货品先...
评分近百年來，國人唯據西方標準衡量中國，鑒於此況，錢先生本著“致廣大而盡精微，極高明而道中庸，尊德性而道問學”的抱負，探索中國文化、意識形態的根源及其表現方式，以表明中國文化的優越性及可行性。對於中國文化的自信觀念，錢先生曾在其他專著中亦有所闡釋，而在《晚學盲...
评分这本书是去年年底的时候买的，当时看了几页，因为没有时间就放下了。最近的这半年多，还是很忙很忙，唯一看过比较大部头的书，就是哈6的英文版，在首发后的一个星期内读完。昨天晚上，决定以后每天睡觉前，多多少少看点学术类的书，所以就从箱子里面找了出来。因为，这次是从头...
评分满怀期待去读这本书，越读越感觉不对劲。钱老先生被传统文化彻底洗脑了，观点在当下看起来太片面了。悲乎哀哉！只能说时代背景使然、作者人生经历使然！ 中国传统文化提出了很高的道德标准，实际上很难达到；一定程度上导致了口是心非的文化恶果。 批判的接收中国传统文化，保...
用户评价
这本书应该被中西文化比较那门课拿去当参考教材~~读的时候满脑子都是辜先生在一唱一和，很欢乐
评分历史局限 自大偏狭
评分虽然还在看，但是只值2星。作者实在是有点儿强辩。
评分特别难啃，翻得慢却忘得快，看到中间前面就忘光了，一本看完整本书都忘光了。好在钱穆反反复复提到了几个概念和思想，所以算是耳濡目染着记住了。考虑到时代的局限性以及钱穆晚年身患眼疾的艰辛，这本书的诚心和其中体现的作者那种忧心还是挺让人觉得钦佩。有些观点如今看来的确贻笑大方，比如作者对中西方文化的比较，有些不仅不客观，而且在组织材料上明显以偏概全断章取义。
评分准备文化史概要啊 结果没有看完 数量有限 只得还掉 再借其他了
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