晚學盲言(上下) 在線電子書 圖書標籤: 錢穆 曆史 國學 文化 哲學 中國 思想史 三聯
發表於2024-05-11
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這本書應該被中西文化比較那門課拿去當參考教材~~讀的時候滿腦子都是辜先生在一唱一和,很歡樂
評分感覺把中國文化捧得過瞭頭
評分曆史局限 自大偏狹
評分準備文化史概要啊 結果沒有看完 數量有限 隻得還掉 再藉其他瞭
評分貌似開篇就有點不太喜歡的味道
錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
錢穆先生86歲時患眼疾,“不能見字,不能讀書”,隻好口述,夫人記錄,而後口誦耳聽,一字一句修改訂定,終稿時已92歲高齡,故曰《晚學盲言》。全書分三大部分,九十個專題,一為“宇宙天地自然之部”,二為“政治社會人文之部”,三為“德性行為修養之部”。九十個專題,雖篇各一意,卻相貫相承,每篇均是兩個命題的對舉,如整體與部分、抽象與具體、常與變、道與器、權與能、禮與法、雅與俗等等,或是對中國傳統文化核心要義的綜括,或是對中西文化異同的歸納,均博而反約,緻廣大而盡精微,可謂是作者晚年對中西文化異同的一次總結性的綜論。
西人曰灵魂有天堂为归宿,即少哀思,多景慕。 中人视生命自然大生命一现象枝节,故曰身受之父母,颂哀死礼最大。 人之七情实为一情藏于中,发而目之曰六情。曰发乎情,止乎礼,礼之用,和为贵。 人生来之欲谓性,顺逆则发情。曰天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。纵欲无节,...
評分这本书是去年年底的时候买的,当时看了几页,因为没有时间就放下了。最近的这半年多,还是很忙很忙,唯一看过比较大部头的书,就是哈6的英文版,在首发后的一个星期内读完。昨天晚上,决定以后每天睡觉前,多多少少看点学术类的书,所以就从箱子里面找了出来。因为,这次是从头...
評分三联书店的钱穆作品系列,凡敏感性的言词均被处理过。对照九州出版社繁体版《晚学盲言》,发现若干处文字经过删改,主要是对当今主流意识形态还有影响的语句,如第二〇节《权与能》。而那些对时政有用的批评如对“文革”的微词基本上没有改动。 九州版,据联经版排印...
評分读过后发现作者名声与作品极不相符,其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实,陷入如痴人说梦般的臆想,就因为死的晚岁数大就成为大师吗?若如此何不捉只乌龟而膜拜呢?为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈,何必胡言乱语呢?号称懂历史,却拿不出历史依据来证明所...
評分读过后发现作者名声与作品极不相符,其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实,陷入如痴人说梦般的臆想,就因为死的晚岁数大就成为大师吗?若如此何不捉只乌龟而膜拜呢?为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈,何必胡言乱语呢?号称懂历史,却拿不出历史依据来证明所...
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