毛詩傳箋通釋 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:廣文書局

作者:馬瑞辰

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1980

价格:NT$ 330

装帧:精裝本

isbn号码:9786695580690

丛书系列:

图书标签:

• 诗经
• 毛诗
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• 注疏
• 诗歌
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• 文献
• 解读

《周易经义通解》 本书简介 《周易经义通解》是一部深入剖析《周易》核心思想、义理与实践应用的鸿篇巨制。它不仅是对这部中国古代最重要经典的逐爻、逐辞的详尽阐释，更是将《易学》融汇于古代哲学、伦理、政治、军事、天文、历法等诸多领域的综合性研究。全书旨在为读者构建一个立体、系统、贯通的易学认知框架，使其能真正把握《周易》所蕴含的宇宙观与人生智慧。 本书的结构严谨，内容宏富，以“通”为核心宗旨，力求贯通《易》之本体、义理、象数与人事之间的内在联系。全书分为上下两卷，共十五章。 上卷：本体探源与义理确立 上卷着重于追溯《周易》的源头活水，确立理解全书的理论基础。 第一章：易学源流考辨 本章详细梳理了自伏羲画卦、文王演易至孔子作《十翼》的历史脉络。通过对先秦文献的细致比对，辨析了“乾坤定位”、“艮兑相对”等基本卦象的成因与原始含义，澄清了历史上关于《易传》作者归属的争议，强调了《周易》作为卜筮之书向哲学典籍转化的关键阶段。重点阐述了“简易、变易、不易”三义作为易学基本法则的地位。 第二章：六十四卦之象征秩序 本章不再停留在对每一卦辞的表面解释，而是深入探讨六十四卦的内在结构和排列逻辑。分析了“泰否之交”、“中孚之信”等关键卦象在整体卦序中的枢纽作用。重点讲解了“上经”重自然之道，“下经”重人事之变的内在关联，揭示了卦象变迁中蕴含的动态平衡思想。 第三章：爻变之理与时位思想 爻，是《周易》变动的基础单位。本章详尽阐述了“初、二、三、四、五、上”六爻在不同卦位上的象征意义，即“时位”观念。例如，探讨了初爻的“发端”与上爻的“退守”之间的辩证关系，解释了为何“中爻”常被视为最得中和之道的依据。辅以大量古代圣贤对爻辞的实践注解，使抽象的爻位具象化为人生的关键节点。 第四章：《乾》、《坤》两卦的本体论意义 《乾》、《坤》居于六十四卦之首，其意义远超一般卦象。本章将其提升至本体论的层面，将“健行”视为宇宙的生生不息动力，“柔顺”视为承载万物的根本德性。详细剖析了“潜龙勿用”、“见群龙无首”等辞，阐明了不同阶段的自我修养与外部环境的互动法则。 第五章：阴阳五行与象数的会通 本章是连接抽象哲学与具体模型的关键。它系统梳理了先秦时期阴阳观念的成熟过程，并探讨了《周易》如何以阴阳符号体系来模拟宇宙万象。同时，深入考察了汉代以来将五行学说融入易学体系的理论建构，分析了“数”在卦象生成中的数学美感与规律性。 下卷：义理推演与人事实践 下卷将理论基础应用于实际的哲理阐述、伦理规范和治国方略之中，体现了《易学》的实践价值。 第六章：中和之道与君子修身 以《中孚》、《损益》等卦为核心，探讨了儒家“中庸”思想在《周易》中的根源。阐述了君子如何通过持守适中、审时度势来达成内心的平和与行为的合宜，抵抗外在环境的极端化倾向。 第七章：人事吉凶的判断框架 本章聚焦于《周易》作为卜筮之书的实际应用逻辑。分析了如何根据“时”、“位”、“中”、“否”四个维度来推断事物发展的趋势。强调了《易》学并非宿命论，而是对“变化之必然性”的洞察，从而指导人采取“趋吉避凶”的行动策略。 第八章：兵法韬略与军事哲理 精选《师》、《蛊》、《鼎》、《噬嗑》等与军事、争斗相关的卦象。系统梳理了古代军事思想如何从《易》中学取原则，如“师出有名”、“穷寇勿迫”、“鼎折之象”等，展现了《周易》在战略层面运筹帷幄的智慧。 第九章：礼乐教化与社会秩序 以《礼》、《豫》、《观》等卦为切入点，探讨《周易》如何为古代社会的等级制度、礼仪规范提供哲学基础。分析了“礼”如何规范人的行为，使社会运转顺畅，强调了通过内在的道德感召（礼）来实现长治久安。 第十章：天人合一的境界追求 回归到《易学》的终极目标。本章深入解读“观乎天文，以察时变；观乎人文，以成天下”的精髓。阐明了人道与天道的统一性，探讨了圣人如何通过体悟自然之道，进而教化万民，实现人与自然的和谐共生。 第十一章：历史兴衰的周期律 本章运用《周易》的变易观来审视历史进程。通过“否极泰来”、“亢龙有悔”等范例，分析了国家、家族兴衰更替的内在动力，探讨了在盛世中如何居安思危，在衰微时如何积蓄力量，具有深刻的鉴古知今意义。 第十二章：阴阳动静的辩证关系 不同于将阴阳简单对立，本章着重论述阴阳的相互依存和转化。通过大量实例证明，静是动的潜伏，动是静的爆发，这种流动性才是宇宙永恒的真实状态。 第十三章：爻辞中的辞令艺术 分析了《周易》语言的精炼与含蓄之美。探讨了古人在描述复杂情境时如何运用比、兴、假借等手法，使简短的爻辞具有无限的阐释空间，并探讨了如何从古老的辞令中提炼出精准的表达能力。 第十四章：历代易学流派综述与辨析 对自汉代的象数学派到宋明的理学易派，以及后世的占验派进行全面梳理。重点对不同学派的侧重点（如重象数还是重义理）进行比较分析，指出各派的贡献与局限性，为读者指明深入学习的不同路径。 第十五章：当代视野下的易学价值重估 在现代科学体系下，重新审视《周易》的科学价值。论述其在系统论、信息论、复杂性科学中的潜在对应关系，强调其作为东方智慧的普世价值，而非仅仅是古代的占卜术。 结语 《周易经义通解》力求以现代学者的严谨态度，结合传统训诂的深厚功力，全面展现《周易》的博大精深。全书文字古雅而不晦涩，论述严密而不拘泥，旨在帮助对传统文化有深厚兴趣的读者，真正掌握这部中华文明的基石经典，洞察万物变迁的永恒之道。

评分☆☆☆☆☆

很长时间内，我都完全无法理解诗。在我童年的心中诗和谜语，期盘游戏是类似的我不 理解的游戏。 我不仅没有解迷，下棋的strategy，甚至连这个游戏的规则都无从窥测，完全摸不着头 脑。大概我 理解力有限，之能局限在因果关系等等线性事件中。 继承王安石不求甚解，一朝不能领...  

评分☆☆☆☆☆

很长时间内，我都完全无法理解诗。在我童年的心中诗和谜语，期盘游戏是类似的我不 理解的游戏。 我不仅没有解迷，下棋的strategy，甚至连这个游戏的规则都无从窥测，完全摸不着头 脑。大概我 理解力有限，之能局限在因果关系等等线性事件中。 继承王安石不求甚解，一朝不能领...  

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爰得我直，得其直道。（《毛传》） 直，犹正也。（郑玄《毛诗笺》） 直与道一声之转，古通用。尔雅释诂：“道，直也。”王尚书读直为职，训职为所，与上章“爰得我所”同义。窃谓训直为道，义与所亦相合。古人以失路为失所，则得道亦为得所矣。（马瑞辰《毛诗传笺通释》） ...

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爰得我直，得其直道。（《毛传》） 直，犹正也。（郑玄《毛诗笺》） 直与道一声之转，古通用。尔雅释诂：“道，直也。”王尚书读直为职，训职为所，与上章“爰得我所”同义。窃谓训直为道，义与所亦相合。古人以失路为失所，则得道亦为得所矣。（马瑞辰《毛诗传笺通释》） ...

评分☆☆☆☆☆

很长时间内，我都完全无法理解诗。在我童年的心中诗和谜语，期盘游戏是类似的我不 理解的游戏。 我不仅没有解迷，下棋的strategy，甚至连这个游戏的规则都无从窥测，完全摸不着头 脑。大概我 理解力有限，之能局限在因果关系等等线性事件中。 继承王安石不求甚解，一朝不能领...  

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说实话，初次接触这类“集大成”的典籍时，我的内心是充满了忐忑的。毕竟，要对一个领域经过数代学者反复梳理、注解的作品进行评价，实在有些班门弄斧。但我更倾向于把它当作一种生活态度的体现。我发现，许多当代研究者推荐此类著作，并非是期望读者能一字不落地背诵其中的所有细枝末节，而是看重它所搭建的知识框架和思维模式。这本书的结构安排，就像是一张精密编织的网，每一个看似孤立的条目，实际上都与其他部分有着千丝万缕的联系。我花了很长时间，试图从一个宏观的视角去把握其整体的逻辑主线，而不是纠结于某一特定章节的异说。这种“以不变应万变”的策略，让我逐渐体会到了古人“格物致知”的精髓。它迫使你慢下来，去理解“为什么”而不是仅仅知道“是什么”。那种从海量信息中提炼出核心洞见的成就感，是单纯阅读现代学术论文难以企及的。这本书，更像是一场与古代智者跨越时空的深度对话。

评分☆☆☆☆☆

作为一名时间管理相当紧张的职场人士，我通常只会在周末的清晨，沏上一壶浓茶，才有机会与这本大部头进行“亲密接触”。坦白说，如果不是对其内容怀有极大的兴趣，我恐怕早就放弃了。这本书的阅读体验，绝不是那种可以轻易被碎片化时间切割的。它要求你全神贯注，甚至需要反复查阅附录中的人名地名对照表。我发现，每一次的阅读，都有新的收获，这种“常读常新”的感觉，是衡量一部经典著作的重要标准。它不像小说那样提供即时的情感满足，而是提供一种缓慢、持续的智力滋养。那些复杂的引述和校勘标记，起初令人望而生畏，但当你习惯了它的节奏后，反而会觉得这是一种必要的仪式感——正是这种仪式感，保障了知识的纯粹性。它让我重新思考了“阅读”本身的意义，不再是获取信息，而更像是一种心灵的修炼过程。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我的专业背景并不完全与这本书的主题领域紧密相关，因此我更像是一个“外围观察者”的角色。但正是这种略带抽离的视角，反而让我看到了其在文化传承上的独特价值。它不仅仅是一部专业工具书，更是一扇通往古代士人精神世界的窗口。我在阅读过程中，不断地将书中所述的观念与我们当下社会的一些现象进行对照和反思。例如，书中对于某些伦理规范的阐释，虽然时代背景迥异，但其背后的价值判断逻辑，依然能为我们提供一种审视现代社会道德困境的参照系。这本书的伟大之处在于，它提供了一种深厚的语境，让你明白许多看似“理所当然”的现代观念是如何一步步演化而来的。它教会你，理解事物，必须回到其源头，去触摸最初的语境和意图。这种跨越时空的文化对话能力，是任何浅显的通俗读物所无法给予的。

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从书籍的物理层面来看，这本书的印刷质量和装订工艺，简直可以拿来做古籍修复的范本。我特别留意了那些繁体字的排版和断句处理，每一次折页的精准度都显示出制作者的专业素养。但在内容层面，我更想谈谈它的“包容性”。尽管它汇集了不同流派、不同时代学者的观点，但编纂者似乎努力维持了一种近乎中立的立场，将各种异说并陈，留给后人判断。这种不预设立场的态度，体现了极高的学术风范。它没有试图将复杂的历史和文本简化成单一的叙事，而是忠实地呈现了思想演变的全貌。对于一个试图构建自己知识体系的人来说，这种多元的视角是至关重要的。这本书犹如一座巨大的图书馆，里面陈列着各家学派的“证据”，而我们作为读者，则需要戴上侦探的帽子，去探寻真相的蛛丝马迹。它给予读者的，是工具和线索，而非最终答案。

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这本古籍的装帧真是让人眼前一亮，那种厚重的纸张和细致的雕版印刷，扑面而来的是一种历史的沉淀感。我作为一个长期在传统文化圈子里摸爬滚打的人，对于书籍的“形制”是颇有讲究的。这本书拿在手里，分量十足，翻开后，那些密密麻麻的注释和引文，虽然初看有些吃力，但仔细辨认，能感受到编纂者在考据上的那份近乎痴迷的严谨。我特别欣赏它在版式设计上的匠心独运，虽然是古籍的复刻或仿制，但页眉、页脚的处理，以及引文与正文的区分，都做得恰到好处，既保持了古朴的风貌，又不至于让现代读者阅读起来太过费劲。尤其是那些旁注的批语，笔触苍劲有力，仿佛能直接听到古人研读时的低语。那种沉浸式的阅读体验，是当代许多追求“快餐式”阅读的出版物所无法比拟的。它需要的不仅仅是阅读的耐心，更是一种对传统文化脉络的敬畏之心。每次翻阅，都能从指尖触碰到历史的温度，让人不由得感叹，好的书籍，本身就是一件值得收藏的艺术品。

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