明清意象 在線電子書 圖書標籤: 傢具 明清傢具 明清意象 藝術收藏
發表於2024-11-22
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好書。。
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《明清意象》內容簡介:中國傳統傢具在中國引起廣泛重視不過廿餘年的事情。早先還僅在專業人士及愛好者中探討,國人習焉不察,所以第一個為中國傳統傢具著書立說的人反倒是德國人古斯塔夫·艾剋(GustavEcke)。這本齣版於1944年的專著《中國花梨傢具圖考》(Chinese Domestic Furniture),齣手不凡,圖文並茂,站在客觀的視角,冷靜清晰剖析中國傳統經典傢具,至今閱覽仍不失一座豐碑。
那之後的二十多年,雖在艾剋的啓發下有不少學者孜孜以求,但因艾剋起點頗高,讓後人難免生畏,加之時局變遷,一直未有像樣的專著問世;直至1971年,美國人安思遠(R.H.Ellsworth)纔將大作《中國傢具》(Chinese Furniture)完成,在中國傢具研究史上占有重要一席。緊接著,中國自太平天國以來百年文化動蕩結束,遂即改革開放,使國人得以喘息,得以重新審視自己的傳統文化,重新發現古傢具之精華。1983年,中國人王世襄煌煌大作《明式傢具珍賞》及後來的《明式傢具研究》相繼問世,奠定瞭王世襄在古傢具界成為泰鬥級人物的基礎;那以後,有關中國傳統傢具的研究、收藏、展覽、齣版隨波逐流,讓國人恍然大悟,知道瞭傢具也是一種高雅文化。
中國傳統傢具的精髓在於神,不在於形。形之韆變萬化,由戰國及秦漢及晉唐及宋元及明清,脈絡可縷;由低嚮高是中國傢具的發展態勢,由簡嚮繁是中國傢具的無奈追求。在形的層麵上,國人求變,但萬變不離其宗,神永遠不散,神永遠支撐國人麵對生存艱辛的世界。這個神不是彆的,就是我們燦爛文化的精髓——精神享受。
傢具本是個實用的東西,越實用的東西就越容易忽略它的精神存在。在中國古傢具中,無論是臥具——休息,是承具——工作,是坐具——小憩,還是庋具——儲物,它都可以撇開實質,嚮後人講述它跨時空存在的意義。看不見的精神享受,當事人未必都能說清,但學者可以。
大略地翻看了一下 在王老品评宫廷级藏品的基础上衍生出 对更为平民亲民的家具藏品的一些分析 图文并茂 值得一看
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