靈修神學(下)

靈修神學(下) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:光啟文化
作者:歐邁安(Aumann,Jordan)
出品人:
页数:458
译者:蔡秉正
出版时间:1995
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789575462277
丛书系列:
图书标签:
  • 神学
  • 靈修神學
  • 灵修
  • 實踐神學
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  • 神學
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  • 神學研究
  • 靈性成長
  • 基督教神學
  • 宗教
  • 靈修生活
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具体描述

歐邁安在書中詳列基督化聖善的神學原則,又切實把握聖道茂、聖十字若望、聖女大德蘭三大宗師的精華,為現代人提供了促進個人靈修生活的莫大幫助。

好的,以下是一份关于其他图书的详细简介,内容将围绕“灵修神学(下)”之外的其他主题展开,力求详实且自然。 --- 书名:古代文明的兴衰与哲学思想的演变 作者:[虚构作者名,如:陈明远] 出版社:[虚构出版社名,如:华夏文化出版社] 【内容简介】 本书旨在深入探讨人类历史上几个关键古代文明的兴衰脉络,并重点剖析在其社会结构、政治制度和精神生活中孕育出的核心哲学思想,及其对后世文明产生的深远影响。我们选取了美索不达米亚、古埃及、古希腊以及早期中华文明作为主要研究对象,力求在宏大的历史叙事中,精准捕捉那些塑造了人类思维方式的智慧火花。 第一部分:两河流域的泥板与星辰:美索不达米亚文明的法律与神话 本部分首先聚焦于幼发拉底河与底格里斯河冲积而成的两河流域。我们详细考察了苏美尔城邦的早期治理模式,以及阿卡德帝国在统一进程中展现的军事与行政才能。着重分析了乌尔第三王朝的官僚体系如何保障了早期复杂社会的运转。 在哲学与思想层面,我们将重点解析《汉谟拉比法典》所体现的“以眼还眼”的早期正义观,以及它如何反映了当时社会对秩序与公平的初步构建。此外,对美索不达米亚的创世史诗——如《吉尔伽美什史诗》——的解读,不仅是文学的梳理,更是对其宇宙观和对“死亡”这一终极命题态度的深入探究。这些早期的神学与宇宙论思考,为后来的亚伯拉罕诸教提供了重要的文化背景。 第二部分:尼罗河的馈赠:古埃及的永恒与来世观念 古埃及文明的独特性在于其对“永恒”近乎偏执的追求。本书用相当篇幅阐述了尼罗河周期性泛滥如何塑造了埃及人稳定的时间观和对神圣秩序(玛特,Ma'at)的维护意识。我们考察了古王国时期金字塔建造背后的宗教动机、社会组织能力,以及法老作为神之子在政治与宗教结构中的核心地位。 在思想史上,对古埃及“卡”(Ka,生命力)与“巴”(Ba,灵魂/人格)的区分,以及对死后审判(阿努比斯称重心脏的场景)的详细描述,构成了其独特的生命哲学。这些信仰体系不仅支撑了长达三千多年的王朝延续,也深刻影响了地中海东岸的邻近文化对来世的想象。我们还将探讨《亡灵书》中的祷文与咒语,视为一种指导灵魂穿越冥界的实践性“生存指南”。 第三部分:雅典的理性之光:古希腊的哲学三杰与城邦精神 本卷的核心部分是对古希腊文明及其理性精神的剖析。我们从米利都学派的自然哲学(泰勒斯、阿那克西曼德)开始,追踪早期哲学家试图用“逻各斯”(Logos)取代“缪斯”(Mythos)的努力。 随后,我们将重点聚焦于古典时期的思想巅峰:苏格拉底对“美德即知识”的坚定信念,其辩证法(Elenchus)如何成为西方批判性思维的基石;柏拉图在“洞穴寓言”中对理念世界的构建,探讨了本体论与认识论的开创性难题;以及亚里士多德对经验世界细致入微的观察和分类,奠定了逻辑学、伦理学和政治学的系统性框架。 我们还考察了雅典民主制度的运作,理解这种公民参与式的政治实践,如何与苏格拉底和柏拉图的政治哲学产生张力与互动,塑造了西方政治思想的底层逻辑。 第四部分:山川形胜与人文关怀:早期中华文明的治国之道 本部分将目光转向东方,考察了夏商周三代礼乐制度的形成过程。重点分析了“天命观”在周代政治合法性构建中的作用,以及“礼”作为维护社会等级与和谐的实践规范,如何超越单纯的宗教仪式,成为一种社会哲学。 春秋战国时期的“百家争鸣”是本书古代思想史的另一个高潮。我们将详细对比儒家(仁、义、礼、乐)、道家(道、自然、无为)以及法家(法、术、势)的核心主张。这些学说并非孤立存在,而是针对当时社会动荡、兼并战争频发的现实,提出的不同层面的“安邦定国”方案。例如,对“德治”与“法治”的长期辩论,至今仍是现代治理理论的核心议题。 结论:古代遗产与现代回响 在全书的总结部分,作者将梳理上述四大文明在处理社会秩序、个体价值、神圣性与世俗权力等核心问题上的异同点。本书强调,古代文明并非仅是尘封的历史遗迹,它们所建立的思维框架、伦理规范和政治蓝图,依然以隐秘或显性的方式,渗透在我们当代的生活、法律、艺术乃至科学探索之中。理解它们的兴衰,就是理解我们自身思想的源头。 适用读者: 本书适合历史爱好者、哲学专业学生、政治学与社会学研究者,以及所有对人类文明的起源和早期智慧抱有浓厚兴趣的读者。它既有扎实的史料支撑,又具有深刻的思想穿透力。 ---

作者简介

目录信息

下冊
信理基礎

第七章 擺脫罪惡
1.身心稟性的實況
2.征服罪惡的爭鬥
3.試探和誘惑

第八章 遞漸淨化
1.淨化感官知覺
2.淨化內心感受
3.淨化激情衝動
4.淨化理智的認識
5.淨化意志抉擇
6.被動式的淨化

第九章 靈修聖化途徑
1.聖事
2.功德
3.求恩

第十章 神學美德
1.信仰
2.明達的恩賜
3.聰敏的恩賜
4.望德
5.敬畏的恩賜
6.愛德
7.上智的恩賜

第十一章 倫理美德
1.審慎
2.超見的恩賜
3.公義
4.孝愛的恩賜
5.節制
6.敬畏的恩賜
7.剛毅
8.剛毅的恩賜

第十二章 祈禱的等級
1.口禱
2.默想
3.善情式祈禱
4.簡樸式祈禱
5.靜觀式祈禱
6.寧靜式祈禱
7.結合式祈禱
8.協調結合式祈禱
9.神化結合式祈禱

第十三章 靈修聖化的助力
壹 天主鑒臨
貳 良心省察
參 渴望臻善
肆 翕合主旨
伍 忠於聖寵
陸 生活計劃
柒 靈修讀物
捌 聖善友誼
玖 靈修輔導

第十四章 辨別神類
壹 神類樣式
貳 身心現象
參 超常神秘現象
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我刚刚拿到《靈修神學(下)》这本书,就被作者那种深刻的属灵洞察力所折服。他以一种极其细腻的方式,将灵性生命中那些难以言喻的体验,化为文字,触动人心。我对书中关于“信心”的阐释,并非是将之理解为一种信念上的认同,而是将其描绘成一种在实际生活中的行动,一种即使在未知面前,也选择信靠和前行的勇气。这种将信心与行动结合的观点,对我来说具有颠覆性的意义。我发现,作者对“感恩”的论述,并非是一种被迫的屈从,而是一种对上帝旨意的热爱和追求。这种积极的感恩,让我看到了生命另一种伟大的可能。我还在思考他关于“喜乐”的论述,喜乐并非是环境的产物,而是一种由内而外、即使在患难中也能涌流出的生命状态。我期待着书中关于“同在”与“见证”的更深层次的探讨,相信它们能为我如何活出更有影响力的属灵生命提供更具体的指导和启发。

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当我拿到《靈修神學(下)》时,我的内心是充满好奇与一丝忐忑的。我一直以来都对那些能够触及生命深层意义的读物情有独钟,而“灵修神学”这个词汇本身就带着一种庄重和神秘感。尽管我承认自己尚未完全消化书中的每一个字句,但仅凭阅读的开始部分,我就已经被作者所构建的那个宏大的灵性图景所震撼。他不仅仅是在探讨神学理论,更是在描绘一个活生生的、动态的灵性旅程,一个充满挑战却也蕴藏无限恩典的旅程。我特别被他对于“静默”和“等待”的阐述所吸引,这似乎与我们这个时代追求效率和即时反馈的文化形成了鲜明的对比。作者并没有回避灵性道路上的困难与困惑,相反,他以一种极其坦诚的态度,将那些真实的挣扎呈现在读者面前,并从中提炼出深刻的属灵智慧。他关于“放下”的论述,并非是一种消极的放弃,而是一种积极的、有意识的选择,一种为了迎接更丰盛生命而必须经历的“卸下”的过程。这种 nuanced 的理解,让我对如何处理生命中的执着与牵绊有了新的视角。我迫不及待地想去探索书中关于“感恩”、“喜乐”以及“爱”的更深层面的意义,相信这将是我灵性成长道路上不可多得的指引。

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我刚刚拿到《靈修神學(下)》这本书,就被作者那种深刻的属灵洞察力所折服。他以一种极其细腻的方式,将灵性生命中那些难以言喻的体验,化为文字,触动人心。我对书中关于“谦卑”的阐释,并非是将之理解为一种贬低自己,而是将其描绘成一种认识自身在上帝面前的位置,一种甘愿被神使用,而非追求自我荣耀的生命态度。这种对谦卑的理解,对我来说具有极大的启发性。我发现,作者对“顺服”的论述,并非一种被迫的屈从,而是一种自由意志的响应,一种对上帝旨意的热爱和追求。这种积极的顺服,让我看到了生命另一种伟大的可能。我还在思考他关于“感恩”的论述,感恩不仅仅是对所拥有之物的感谢,更是对上帝一切作为,包括那些看似艰难的经历,都怀有同样感谢的心。我期待着书中关于“喜乐”与“见证”的更深层次的探讨,相信它们能为我如何活出更有影响力的属灵生命提供更具体的指导和启发。

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《靈修神學(下)》这本书,仿佛是为我量身定做一般,它触及了我内心深处一直渴望被理解和被引导的领域。虽然我还没有完全读完,但每一次翻阅,都像是在与一位属灵的导师对话,他的话语既有深度,又不失温柔。我对书中关于“信心”的阐述尤其印象深刻,作者并没有将信心简单地归结为一种信念上的认同,而是将其描绘成一种在实际生活中的行动,一种即使在未知面前,也选择信靠和前行的勇气。这种将信心与行动结合的观点,对我来说具有颠覆性的意义。我发现自己常常在“求告”与“感恩”之间摇摆,而作者似乎为我指明了一条清晰的道路:当我们在困难中向神“求告”,并在蒙恩后以“感恩”来回应,这本身就是一种持续的灵性操练。他对“内在的争战”的描绘,也让我意识到,真正的灵修并非没有冲突,而是如何在冲突中依靠神得胜,并在每一次争战中更加坚固。我还在琢磨他对“圣灵的引导”的论述,如何才能更敏锐地分辨和跟随圣灵的带领,这是我当下迫切需要学习的。我非常期待书中关于“医治”与“盼望”的更多内容,相信它们能为我的人生注入更多的力量和方向。

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我刚刚拿到《靈修神學(下)》这本书,迫不及待地翻阅了几页,就被作者那深邃而富有洞察力的笔触所吸引。他并非以一种高高在上的姿态来传讲神学,而是以一种极其亲切和贴近人心的语言,引导读者一同探索灵性生命的核心。我对书中关于“破碎”的理解尤其感到震撼,作者并没有回避生命中的痛苦和软弱,而是将这些视为生命成长的契机,视为上帝用来塑造和洁净我们器皿的工具。这种将“破碎”与“神圣”联系起来的视角,让我对过往的许多经历有了全新的解读。我发现,作者对“舍己”的阐释,并非一种苦行式的压抑,而是一种源于对神爱的回应,一种甘愿放下自我,成全神旨意的自由选择。这种积极的舍己,让我看到了生命另一种可能。我还在思考他关于“喜乐”的论述,喜乐并非是环境的产物,而是一种由内而外、即使在患难中也能涌流出的生命状态。我期待着书中关于“同在”与“见证”的章节,相信它们能为我如何活出更有属灵意义的人生提供更具体的指导和启发。

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我刚刚开始接触《靈修神學(下)》这本书,就被其独特的写作风格所吸引。作者并非用一种枯燥乏味的神学术语来堆砌论点,而是用一种充满诗意和画面感的语言,将抽象的属灵概念具象化,仿佛在为读者描绘一幅幅生动的灵性画卷。他对“盼望”的描绘,不是那种虚无缥缈的空想,而是根植于对上帝应许的确信,一种即使在黑暗中也能看见光明,即使在绝境中也能找到出路的坚定信念。这种力量,是这本书给我最直接的感受。我尤其被他对于“祷告”的深入探讨所吸引,他将祷告描绘成一种双向的沟通,一种在神面前敞开心扉、倾诉衷肠,同时也聆听神心意的互动。他对于“倾听”的强调,让我意识到许多时候,我们过于急切地表达自己的需求,却忽略了静默聆听神的声音。我还在消化他关于“恩典”的理解,他并没有将恩典简单化为上帝的施舍,而是将其视为一种改变生命、赋予力量的恩赐,一种在我们软弱中显明祂大能的途径。我对于书中关于“顺服”与“见证”的章节充满了期待,相信它们将为我理解如何活出属神生命的样式提供宝贵的指导。

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《靈修神學(下)》这本书,在我开始阅读的初期,就给我带来了许多深刻的思考。作者以一种极其精准且富有力量的语言,将灵性生命中那些复杂而又微妙的层面一一揭示出来。我对书中关于“内住”的描绘,并非仅仅停留在概念上,而是深入到如何在日常生活中体验和回应圣灵的同在。作者指出,真正的内住是一种持续的、在神面前保持敞开和回应的状态。这种对内在联结的强调,让我意识到许多时候,我们过于依赖外在的宗教仪式,却忽略了与那住在我们里面的圣灵建立亲密的连接。我特别被他关于“委身”的论述所吸引,委身并非是一种单方面的付出,而是一种基于爱和确信的,将自己完全交付给上帝的生命选择。这种委身,在我看来,是一种最美的属灵操练。我还在琢磨他关于“盼望”的定义,盼望并非是乐观主义的自我欺骗,而是一种建立在永恒应许之上的、穿透现实黑暗的坚定信心。我期待着书中关于“祷告”与“医治”的更深层次的探讨,相信它们能为我处理生命中的伤痛和提供更强大的属灵力量。

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《靈修神學(下)》这本书,在我阅读的初期阶段,就给我带来了许多深刻的思考。作者以一种极其精准的语言,将灵性生命中那些复杂而又微妙的层面一一揭示出来。我对书中关于“洁净”的描绘,并非仅仅停留在道德层面,而是深入到思想、情感乃至意志的更新。作者指出,真正的洁净是一种持续的、在神面前保持敞开和悔改的状态。这种对内在洁净的强调,让我意识到许多时候,我们过于关注外在的行为,却忽略了内在动机的纯正。我特别被他关于“信靠”的论述所吸引,信靠并非是一种盲目的依赖,而是一种对上帝属性的深刻认识,一种即使在看不见前路时,也选择将自己的生命交托给祂的坚定。这种信靠,在我看来,是一种最美的属灵操练。我还在琢磨他关于“盼望”的定义,盼望并非是乐观主义的自我欺骗,而是一种建立在永恒应许之上的、穿透现实黑暗的坚定信心。我期待着书中关于“祷告”与“医治”的更深层次的探讨,相信它们能为我处理生命中的伤痛和提供更强大的属灵力量。

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《靈修神學(下)》这本书,在我的案头已经摆放了一段时间,每一次的翻阅,都能带来新的感悟。我并非将其视为一本需要一气呵成的读物,而是更倾向于将其当作一位智者的对话,在宁静的午后,细细品味其中的智慧。作者在描述信仰生命中的“交托”时,那种超越语言的细腻和深刻,让我不禁反思自己过往的种种不安与掌控欲。他并非将交托描绘成一种宿命论式的无奈,而是强调这是一种基于信任和爱的积极行动,是将生命的掌舵权,交予那位比我们自己更了解我们需求与方向的造物主。这种理解,极大地缓解了我内心深处的焦虑。我特别欣赏他关于“内在的圣殿”的论述,他指出真正的灵修并非是向外寻求,而是在自己内在建立起一片圣洁的空间,在那里与神相遇,在那里获得力量和医治。这种对内在世界的重视,在如今信息爆炸、外界干扰无处不在的时代,显得尤为可贵。我还在揣摩他关于“感恩的心”如何成为一种属灵的动力,这种将感恩视为一种主动而非被动的反应的观点,让我眼前一亮。我期待着书中关于“谦卑”与“服事”的章节,相信它们能为我理解基督徒的生命见证提供更丰富的内涵。

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这本《靈修神學(下)》我翻开的第一页就让我沉浸其中,作者用一种极其细腻且富有洞察力的笔触,缓缓展开了他对灵性生命进阶的深邃思考。尽管我尚未有机会深入研读其全部内容,但从前几章的片段中,我已能感受到一股强大而温柔的力量在涌动。他似乎并非仅仅在罗列理论,更像是在引导读者一同踏上一场灵魂的探索之旅,去触碰那些最本质、最幽微的情感和体验。那种对内在世界的精妙描摹,让我仿佛看到了自己灵魂深处那些未被触及的角落,在作者的笔下逐渐清晰起来。我尤其欣赏他对于“转化”这个概念的处理,他没有将其简化为某种刻意的行为或突兀的改变,而是将其描绘成一种内在的、循序渐进的生长过程,如同种子在土壤中悄然萌发,最终破土而出,绽放出属于自己的独特光彩。这种深刻的理解,让我对接下来即将展开的关于“破碎与复原”、“弃绝与信靠”等议题充满了期待。我迫切希望能够跟随作者的指引,去理解并实践这些概念,从而更好地认识自己,也更好地认识那位一直在静默中等待我们回应的“祂”。这本书似乎拥有一种魔力,它能够穿透表象,直抵灵魂的核心,唤醒沉睡已久的生命渴望。

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