新左派的文化政治

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出版者:外语教学与研究出版社
作者:赵国新
出品人:
页数:193
译者:
出版时间:2009
价格:19.90元
装帧:
isbn号码:9787560083360
丛书系列:
图书标签:
  • 新左派
  • 雷蒙德·威廉斯
  • 文化研究
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  • 意识形态
  • 批判理论
  • 西方马克思主义
  • 后现代主义
  • 文化批判
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具体描述

《新左派的文化政治:雷蒙·威廉斯的文化理论》内容简介:1988年1月27日。英国广播公司播发了一条讣闻,令英语世界的左派知识分子震悼不已:英国著名马克思主义文化理论家、文学批评家雷蒙·威廉斯(Raymond Williams)因身患绝症,医治无效,于1月26日不幸辞世,享年66岁。英国广播公司很少发布知识分子的讣闻,能享受这份哀荣的都是不凡之士。就文化传统和社会氛围而言,英国社会对于知识分子的尊重比不上海峡对面的法国,虽说它的思想宽容程度并不逊色:特立独行的思想左派很难像塞纳河畔的同行,在伦敦街头得到公众的追捧。1960年,社会声誉之高如伯特兰·罗素(Bertrand Russell),竟因参与核裁军运动(Campaign for Nuclear Disarmament,简称CND)的集会。以耄耋之年被捕,与老妻共入班房。相对垂首。而与此对照鲜明的是。1970年,萨特(Jean-Paul Sartre)在巴黎街头宣扬毛泽东思想,推销毛派政论小册子——在1968年五月风暴之后的那段敏感时期,这绝对是胆大妄为的非法之举,然而,时任法国总统戴高乐(Charlesde Gaulle)却向有关部门发出指示,“你们可不能逮捕伏尔泰。”

好的,以下是一份关于一本假设的、不包含“新左派的文化政治”这一主题的图书简介,内容力求详实且自然流畅: --- 《帝国边缘的工匠:文艺复兴威尼斯的手工业、身份与贸易网络》 导言:被遗忘的织锦工与玻璃大师 本书深入探讨了十五世纪末至十六世纪初,在亚得里亚海的商业中心——威尼斯共和国的社会经济结构中,手工业者群体所扮演的核心角色。我们通常将文艺复兴时期的威尼斯描绘为宏伟的宫殿、精妙的绘画以及强大的海上霸权,然而,支撑起这座“光荣共和国”的,却是那些在狭窄作坊中辛勤劳作的工匠。本书的焦点并非聚焦于那些赞助艺术的达官贵人,而是转向那些实际创造了财富与美学的——玻璃吹制师、细密金属加工师、以及丝绸织造工。 通过对档案记录、行会章程、法律文书和私人信件的细致梳理,我们得以重建一个前所未有、充满张力的工匠世界。这个世界既是财富积累的熔炉,也是严格的社会等级制度的实践场。本书旨在揭示,在威尼斯这个被地中海贸易网络紧密环绕的“文化熔炉”中,手工艺如何成为身份建构、经济权力分配以及对外关系维护的关键媒介。 第一章:行会权力与作坊的“共和国” 威尼斯的手工业并非自由放任的市场产物,而是被严密的行会(Arti)体系所规制。本章详细考察了主要手工业行会,如“宝石匠行会”(Mariegola dei Gioiellieri)和“织工行会”(Arte dei Tessitori)的组织结构、内部规范及其政治影响力。行会不仅仅是职业培训和质量控制的机构,它们更是工匠阶层争取政治参与、抵抗贵族干预的准军事化组织。 我们分析了行会成员的入会程序、学徒制度的严格性,以及“大师”(Maestro)称号的社会意义。尤为重要的是,本书探讨了行会如何通过垄断技术知识和控制原材料进口(尤其是来自东方和北欧的稀有矿物与染料),来维持其经济上的自治性。这种自治性,在某种意义上,构成了共和国政治平衡中不可或缺的“中间权力”。 第二章:地理的约束与技术的迁徙:来自伊苏的匠人 威尼斯的繁荣基于其对人才的吸引力。本书的第二部分着重于探讨外来工匠的融合与冲突。特别是在穆拉诺岛(Murano),玻璃制造业的崛起很大程度上依赖于来自拜占庭和黎凡特地区的工匠。我们追踪了这些“异乡人”如何被共和国的法律所接纳,又如何在严苛的保密协议下被制度化。 通过分析法庭记录中关于“技术间谍活动”的案件,本书揭示了知识产权在早期资本主义萌芽阶段的复杂性。为了防止技术流向竞争对手热那亚或佛罗伦萨,共和国采取了极其严厉的措施,包括限制工匠离境。这些工匠在带来先进技艺的同时,也带来了不同的宗教习俗和生活方式,这在威尼斯保守的社会结构中引发了微妙的文化张力。 第三章:材质即资本:丝绸、黄金与全球贸易路线 手工业的最终价值体现于其产品在全球贸易中的流通。本章侧重于分析奢侈品——特别是镀金刺绣丝绸和精细金银器——如何充当了威尼斯外交和商业扩张的软实力工具。这些产品不仅仅是消费品,它们是共和国与奥斯曼帝国、法兰西国王进行谈判时的重要“礼物”和“抵押品”。 本书详细考察了威尼斯商业代表(Baili)带回的关于东方原料价格的报告,以及这些信息如何影响了本地作坊的生产决策。我们发现,工匠们对全球市场的敏感度极高,他们的生产周期和风格变化往往是国际经济风向的直接反映。例如,对土耳其风格图案的吸收,并非单纯的审美模仿,而是对新兴富裕市场的战略性回应。 第四章:作坊内部的性别劳动与父权制结构 在传统的历史叙事中,工匠群体被视为一个同质化的男性主体。然而,本书通过深入研究财产继承记录和遗嘱,发掘了威尼斯手工业中女性劳动力的关键作用。尽管女性极少能成为正式的行会大师,但在丝绸编织、刺绣以及金银线加工等精细环节中,她们是不可或缺的劳动力。 本章探讨了寡妇如何继承丈夫的作坊并进行有限度的经营,以及未婚女性在家庭作坊中扮演的经济角色。这种“幕后经济”的贡献,虽然未被官方记录完全承认,却是维持许多小规模家庭作坊生存下去的生命线。性别隔离与经济依赖性在这个微观层面交织,构成了工匠家庭内部的权力动态。 结论:从“实用”到“艺术”的漫长过渡 《帝国边缘的工匠》最终论证了,文艺复兴威尼斯的手工业不仅仅是经济活动,更是一种复杂的文化实践。通过对技术、地域、贸易网络和性别角色的交叉分析,本书描绘了一个充满活力、同时又受到严格约束的生产阶层。正是这些工匠的专业技能和全球视野,使得威尼斯在文艺复兴的辉煌中,不仅仅是一个金融中心,更是一个无可替代的制造与审美高地。他们的故事,是关于如何在既定框架内实现创新,并在实用需求与艺术追求之间寻找平衡的生动注脚。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我之所以对《新左派的文化政治》这本书如此推崇,是因为它提供了一种非常有力的分析框架,来理解我们所处时代的文化复杂性。它并没有止步于对新左派思想的简单介绍,而是深入挖掘了其核心关切——文化是如何与政治权力相互交织,如何成为意识形态斗争的关键战场。我特别关注书中对“文化霸权”概念的阐释,以及新左派如何试图挑战和颠覆这种霸权。作者通过对一系列历史事件和文化现象的梳理,揭示了文化生产、传播和消费过程中所包含的权力关系。它让我认识到,那些看似自然的社会规范、价值观和审美趣味,往往是特定历史时期和权力结构下建构出来的。书中对身份政治的讨论也尤为深刻,它强调了性别、种族、阶级、性取向等身份维度如何成为新左派政治动员的重要资源,以及这些身份认同的构建本身就是一种文化实践。我从中看到了,对于边缘化群体的赋权,不仅仅是法律上的平等,更重要的是在文化层面上对其声音、经验和视角的承认与放大。此外,书中对新左派如何利用大众媒体和流行文化来传递其政治理念的分析,也让我对媒体在塑造公众认知和价值观方面的影响力有了更直观的认识。我开始反思,我们每天接触到的信息,无论是新闻报道、社交媒体内容还是娱乐节目,都在无形中构建着我们对世界的理解,而这种理解本身就可能被某种政治立场所影响。这本书鼓励我去质疑那些被广泛接受的“常识”,去探究其背后的文化逻辑和权力运作,从而培养一种更为自主和独立的思考能力。

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《新左派的文化政治》给我带来最大的启发,是它对“政治”本身的重新定义。过去,我更多地将政治与国家、政党、选举等宏大叙事联系起来,但这本书则将政治的触角延伸到了日常生活的每一个角落,特别是文化领域。作者敏锐地捕捉到,在后工业化、后阶级社会的语境下,新左派将斗争的焦点从经济基础转移到了文化上层建筑,试图通过改变人们的观念、情感和生活方式来实现社会变革。我尤其欣赏书中对于“文化革命”这一概念的细致探讨,它不仅仅是艺术上的创新,更是一种对传统价值观、权力关系和社会习俗的颠覆与重塑。书中举例的那些艺术家、知识分子和活动家,他们如何通过文学、电影、音乐、戏剧等媒介,对现有的社会秩序进行批判和挑战,这些都给我留下了深刻的印象。我开始重新审视那些曾经被认为是“纯粹”的艺术作品,思考它们是否也带有某种政治立场或社会批判的意图。同时,我也被书中关于新左派如何处理个体自由与集体解放之间关系的论述所吸引。它强调了在追求社会正义的同时,也要尊重个体的独特性和多样性,这在我看来是一种非常成熟和包容的政治理念。这本书让我意识到,真正的社会变革,既需要宏观的制度改革,也需要微观的文化浸润和观念的转变。它鼓励我去关注那些在文化领域默默耕耘、试图挑战陈规的个体和群体,并认识到他们的工作可能具有比传统政治行动更深远的意义。

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这本书的阅读体验,对我而言,更像是一次深度的思想漫游,它引导我进入了新左派运动及其文化策略的复杂世界。我原本对新左派的理解仅停留在一些模糊的标签上,但《新左派的文化政治》则以其详实的论述和富有洞察力的分析,为我打开了一扇全新的窗口。我特别被书中对“意义生产”这一概念的强调所吸引。作者指出,文化不仅仅是娱乐或装饰,更是社会意义的生产和再生产的场所,而新左派正是试图介入这个过程,挑战主流意义的建构,提出新的价值体系和世界观。书中对“文化战线”的描绘,让我看到了文化如何成为政治斗争的另一条重要战线。它不仅仅是口号的呼喊,更是通过具体的文化产品和实践,来影响人们的认知、情感和行为模式。我被书中对某些具象化文化运动的分析所打动,例如那些试图挑战性别刻板印象的女性主义艺术,或是通过嘻哈音乐传递反抗声音的街头文化。这些都让我看到了文化作为一种赋权工具的巨大潜力。我更进一步思考,我们作为消费者和创造者,在参与文化活动时,本身就在参与到意义的生产和传播中,我们的选择和表达,都可能在无形中影响着文化的走向。这本书促使我去关注那些在日常生活中看似微不足道的文化细节,因为它们可能蕴藏着深刻的政治含义。总而言之,它提供了一种全新的视角,让我能够更深入地理解文化与权力之间错综复杂的关系,并促使我去思考自己在这一过程中的角色。

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《新左派的文化政治》这本书,坦白说,是在我近期阅读清单上颇为显眼的一本,它不仅仅是关于一个政治派别,更是触及了深层次的社会文化演变,对我个人而言,是一次深入的自我审视与对当下社会现象的重新解读。我一直对那些能够挑战既有观念、揭示社会肌理的著作抱有极大的兴趣,而这本书恰恰满足了我的这种好奇心。我尤其欣赏书中对“文化”这一概念的广阔界定,它不再仅仅局限于艺术、文学或大众娱乐,而是将其视为一种渗透于日常生活、权力结构、身份认同乃至于个体意识的 pervasive force。作者对于新左派在后工业社会转型期如何重新定义其政治议程,如何从传统的阶级斗争叙事转向关注身份政治、性别议题、环境问题以及少数族裔权利的演变,进行了细致入微的梳理。我读到一些关于新左派如何通过文化实践来对抗主流意识形态的部分,例如在电影、音乐、街头艺术等领域的创新表达,这些实践不仅是艺术形式的探索,更是政治动员和社会变革的有力工具。书中的一些案例分析,比如对某个具体社会运动背后文化策略的剖析,让我对“文化如何成为政治的场域”有了更深刻的理解。它让我开始思考,我们日常生活中的每一个选择,从消费习惯到信息获取方式,甚至是我们如何与他人互动,都可能蕴含着政治的意义,都可能是文化权力运作的一部分。这本书的价值在于,它迫使我去审视那些看似“无辜”的文化现象背后可能存在的意识形态操纵,也让我看到普通人在文化领域进行反抗和创新的可能性。我可以说,阅读这本书的过程,与其说是在学习一套理论,不如说是在培养一种新的观察世界的方式,一种更具批判性和反思性的视角,去理解那些塑造我们社会景观的隐形力量。

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《新左派的文化政治》这本书,为我理解现代社会文化思潮的演变提供了一个非常重要的视角。它不仅仅是学术性的梳理,更是一种对当下社会现实的深刻洞察。我一直对那些能够将理论与实践相结合、能够揭示社会深层矛盾的作品抱有高度的兴趣,而这本书恰恰做到了这一点。我尤其欣赏书中对“文化为政治”这一理念的细致阐释。作者详细介绍了新左派如何将原本被视为“非政治”的文化领域,如艺术、音乐、电影、文学,甚至是日常生活习惯,都纳入其政治议程,并将其视为推动社会变革的关键力量。书中对“反文化”运动的分析,以及新左派如何通过创造性的文化表达来挑战主流价值观和权力结构,给我留下了深刻的印象。我从中看到了,文化不仅仅是社会生活的一部分,更是塑造社会观念、影响群体认同、乃至驱动社会运动的重要引擎。书中的一些案例,比如对某个音乐流派如何成为青年反叛的象征,或是对某个电影如何引发广泛的社会讨论,都让我对文化的力量有了更直观的认识。我开始反思,我们在日常生活中接触到的各种文化产品,它们是如何被生产出来的?它们背后隐藏着怎样的意图?它们又在如何影响着我们的思想和行为?这本书促使我去思考,如何在消费文化的同时,保持一种批判性的视角,不被其所同化,反而能够从中汲取力量,为更美好的社会贡献自己的力量。

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我对《新左派的文化政治》这本书的评价,可以用“拨云见日”来形容。在我阅读之前,对于新左派的认识,更多地是零散的、碎片化的,甚至带有一些刻板印象。而这本书以其系统性的梳理和深刻的分析,为我构建了一个清晰且富有层次的理解框架。我尤其被书中关于“文化在权力运作中的核心地位”的论述所打动。作者指出,新左派认识到,单纯的经济或政治变革是不足以实现彻底的社会转型的,必须同时对文化领域进行深刻的改造,从而改变人们的思维方式、价值观念和生活习惯。书中对“文化战线”的描绘,让我看到了文化如何成为意识形态竞争的焦点,以及新左派如何通过各种文化实践,如艺术创作、教育改革、媒体介入等,来挑战和颠覆主流意识形态。我被书中对一些具体文化运动的案例分析所吸引,例如那些试图挑战性别歧视的艺术展览,或是通过纪录片揭露社会不公的电影。这些都让我看到了文化作为一种解放力量的巨大潜力。我开始反思,我们每天接触到的各种文化信息,它们是如何被加工和传播的?它们是否也在潜移默化地影响着我们对世界的看法?这本书鼓励我去深入探究这些问题,去审视那些被我们视为“自然”的文化现象,并认识到它们背后可能隐藏的政治意图。总而言之,它提供了一种全新的解读社会现象的视角,让我能够更深入地理解文化与权力之间复杂而深刻的联系。

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《新左派的文化政治》这本书,对我来说,更像是一本“思想的启蒙书”。它不仅仅是关于一个政治学派的介绍,更是关于如何以一种全新的、批判性的方式来理解和参与我们所处的社会。我一直对那些能够挑战既有认知、拓展思想边界的著作抱有强烈的兴趣,而这本书恰好满足了我的这种期待。我特别欣赏作者对“文化”概念的广阔解读,它不再仅仅局限于艺术或文学,而是将其视为一种渗透于社会生活方方面面的力量,一种塑造人们思想、情感和行为的机制。书中对新左派如何将文化领域作为政治斗争的关键场域的阐释,让我认识到,真正的社会变革,不仅仅在于经济和政治制度的改革,更在于对人们观念和价值体系的重塑。我被书中对“文化革命”的详细描述所吸引,它不仅仅是艺术形式的创新,更是对现有社会秩序、权力结构和主流价值观的深刻反思与颠覆。一些案例的分析,比如某个音乐流派如何成为青年反叛的象征,或是某个电影如何引发广泛的社会讨论,都让我对文化作为一种社会动员和赋权工具的力量有了更直观的认识。我开始反思,我们每天接触到的各种文化信息,它们是如何被生产和传播的?它们是否也在潜移默化地影响着我们对世界的看法?这本书促使我去深入探究这些问题,去审视那些被我们视为“自然”的文化现象,并认识到它们背后可能隐藏的政治意图。

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《新左派的文化政治》这本书,为我理解现代社会文化思潮的演变提供了一个非常重要的视角。它不仅仅是学术性的梳理,更是一种对当下社会现实的深刻洞察。我一直对那些能够将理论与实践相结合、能够揭示社会深层矛盾的作品抱有高度的兴趣,而这本书恰恰做到了这一点。我尤其欣赏书中对“文化为政治”这一理念的细致阐释。作者详细介绍了新左派如何将原本被视为“非政治”的文化领域,如艺术、音乐、电影、文学,甚至是日常生活习惯,都纳入其政治议程,并将其视为推动社会变革的关键力量。书中对“反文化”运动的分析,以及新左派如何通过创造性的文化表达来挑战主流价值观和权力结构,给我留下了深刻的印象。我从中看到了,文化不仅仅是社会生活的一部分,更是塑造社会观念、影响群体认同、乃至驱动社会运动的重要引擎。书中的一些案例,比如某个音乐流派如何成为青年反叛的象征,或是某个电影如何引发广泛的社会讨论,都让我对文化作为一种社会动员和赋权工具的力量有了更直观的认识。我开始反思,我们每天接触到的各种文化信息,它们是如何被加工和传播的?它们是否也在潜移默化地影响着我们对世界的看法?这本书促使我去深入探究这些问题,去审视那些被我们视为“自然”的文化现象,并认识到它们背后可能隐藏的政治意图。

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我之所以对《新左派的文化政治》如此着迷,很大程度上是因为它提供了一种非常有力的分析框架,来理解我们所处时代的文化复杂性。它并没有止步于对新左派思想的简单介绍,而是深入挖掘了其核心关切——文化是如何与政治权力相互交织,如何成为意识形态斗争的关键战场。我特别关注书中对“文化霸权”概念的阐释,以及新左派如何试图挑战和颠覆这种霸权。作者通过对一系列历史事件和文化现象的梳理,揭示了文化生产、传播和消费过程中所包含的权力关系。它让我认识到,那些看似自然的社会规范、价值观和审美趣味,往往是特定历史时期和权力结构下建构出来的。书中对身份政治的讨论也尤为深刻,它强调了性别、种族、阶级、性取向等身份维度如何成为新左派政治动员的重要资源,以及这些身份认同的构建本身就是一种文化实践。我从中看到了,对于边缘化群体的赋权,不仅仅是法律上的平等,更重要的是在文化层面上对其声音、经验和视角的承认与放大。此外,书中对新左派如何利用大众媒体和流行文化来传递其政治理念的分析,也让我对媒体在塑造公众认知和价值观方面的影响力有了更直观的认识。我开始反思,我们每天接触到的信息,无论是新闻报道、社交媒体内容还是娱乐节目,都在无形中构建着我们对世界的理解,而这种理解本身就可能被某种政治立场所影响。这本书鼓励我去质疑那些被广泛接受的“常识”,去探究其背后的文化逻辑和权力运作,从而培养一种更为自主和独立的思考能力。

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《新左派的文化政治》这本书,对我而言,更像是一本“思想的启蒙书”。它不仅仅是关于一个政治学派的介绍,更是关于如何以一种全新的、批判性的方式来理解和参与我们所处的社会。我一直对那些能够挑战既有认知、拓展思想边界的著作抱有强烈的兴趣,而这本书恰好满足了我的这种期待。我特别欣赏作者对“文化”概念的广阔解读,它不再仅仅局限于艺术或文学,而是将其视为一种渗透于社会生活方方面面的力量,一种塑造人们思想、情感和行为的机制。书中对新左派如何将文化领域作为政治斗争的关键场域的阐释,让我认识到,真正的社会变革,不仅仅在于经济和政治制度的改革,更在于对人们观念和价值体系的重塑。我被书中对“文化革命”的详细描述所吸引,它不仅仅是艺术形式的创新,更是对现有社会秩序、权力结构和主流价值观的深刻反思与颠覆。一些案例的分析,比如某个音乐流派如何成为青年反叛的象征,或是某个电影如何引发广泛的社会讨论,都让我对文化作为一种社会动员和赋权工具的力量有了更直观的认识。我开始反思,我们每天接触到的各种文化信息,它们是如何被生产和传播的?它们是否也在潜移默化地影响着我们对世界的看法?这本书促使我去深入探究这些问题,去审视那些被我们视为“自然”的文化现象,并认识到它们背后可能隐藏的政治意图。

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资料丰富

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重新复习下课上的内容

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国人的书有个好处,能从中发现自己漏看的文献。。。。

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