普門自在

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出版者:正智出版社
作者:平實導師
出品人:
页数:229
译者:
出版时间:2004年9月
价格:免费结缘
装帧:平装
isbn号码:9789574121434
丛书系列:
图书标签:
  • 公案
  • 佛教
  • 净土宗
  • 普门品
  • 观音菩萨
  • 自在
  • 祈福
  • 消灾
  • 超度
  • 法门
  • 修行
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具体描述

本书以集锦方式,从平实居士所造公案拈提诸书中,选录约二十则,辑成一书,从结缘书管道流通,藉此利益一般佛子;并令久学佛子未曾请购平实居士公案拈提书籍者,得以远离邪见,增益大乘般若见道之缘。

导读

由星云法师以常见、断见外道法,取代临济禅宗之胜妙正法故,由星云法师极力以印顺法师之人间佛教邪思而弘传故,严重误导佛光山数万信众走入歧途,大众支持佛光山星云法师“弘法”之结果,皆成为破坏佛教正法之共业者。如是佛光山信众以善心而修善法,结果却因为护持错了,护持到破坏正法之星云法师、印顺法师,所以成就破法恶行之罪业,平实目为世间修善之最大冤枉事。佛光山星云法师复不能自知所言所行实际上皆为破坏正法,不知应速早日弥补悔过,反而变本加厉、恣意破坏正法之弘传,真可谓其情可悯而其行可伐;吾人正应深思熟虑,有以破之、有以救之,故有此书之出版,欲求速疾挽救佛光山四众弟子及星云其人。

在线阅读:http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book1030/Book1030.htm

秘境寻踪:迷失之地的航海日记 作者: 亚历山大·范德堡 出版社: 远航者文化 ISBN: 978-1-23456-789-0 定价: 人民币 128.00 元 --- 内容提要 《秘境寻踪:迷失之地的航海日记》并非一部传统的探险故事,它是一部深入灵魂的航海日志,记录了著名探险家亚历山大·范德堡在寻找传说中“无光之海”的最后旅程。在一次灾难性的风暴后,范德堡的船队被卷入一片从未被任何海图标注过的洋流,他们发现自己漂流到了一个时间与空间的概念都发生扭曲的神秘领域。 本书以范德堡充满哲思与细节的日记体形式展开,详述了船员们如何在极端环境下保持理智、如何应对未知生物的威胁,以及他们对“已知世界”边界的重新定义。日记不仅描绘了奇异的自然现象——例如可以凝固的雾气、发出低沉共鸣的冰山,还有对那些似乎是人类文明残骸的神秘遗迹的考察。范德堡用他敏锐的观察力和略带忧郁的笔触,记录了船员间因恐惧、希望和绝望而产生的深刻人际互动。 这不是一部关于“发现新大陆”的英雄史诗,而是一份关于“失去与接受”的深度剖析。随着补给的耗尽和希望的渺茫,日记逐渐从对外部环境的描绘,转向对人类精神韧性的探讨。它迫使读者思考,当所有地图都失效时,我们依靠什么来导航? --- 第一部分:风暴之后与时间的裂隙 (The Aftermath and Temporal Rifts) 第一章:黑水纪事 范德堡的日记从一次恐怖的失事开始。他详尽描述了“海燕号”如何被卷入一个史无前例的飓风,那不是自然的风暴,而更像是一种“天空的愤怒”。当船队脱离风暴中心时,他们发现自己进入了一片颜色诡异的海域,海水呈现出一种不自然的深紫色,没有任何生物活动的迹象。 他写道:“我们失去了指南针的意义。太阳不再以规律的时间升落,天空像是被一块厚重的、布满硫磺味的幕布覆盖。我记录下第一次时间偏差:我们的老式怀表比天文观测慢了整整七小时。我们被困在了某种海洋学的悖论之中。” 第二章:回音岛的幽灵结构 航行数日后,他们发现了一座漂浮的岛屿,其地质结构完全由某种类似黑曜石的晶体制成,表面刻满了规则的几何图案,这些图案在月光下会发出微弱的、类似低语的共振。范德堡带领的侦察队登上此岛,发现这里没有植被,没有淡水,只有一种粘稠的、散发着金属气味的液体在晶体裂缝中缓慢流动。 他详细描绘了岛屿中心一座类似瞭望塔的残骸。这座塔的建筑风格与地球上任何已知文明都不同,它展现出对重力近乎漠视的设计。日记中插有一张手绘草图,显示了塔顶一个破碎的、类似星座仪的装置。范德堡怀疑,这座岛屿可能是一个古代导航系统的废弃节点。 第三章:雾锁深渊 这一阶段的航行被一种被称为“静止之雾”的现象主导。这种雾气密度极大,一旦进入,船体完全失去动力,仿佛被粘滞住。范德堡记录了船员们在雾中经历的幻觉——他们听到了远古的歌声,闻到了故乡泥土的气息,甚至有人声称看到了已故亲人的幻影。 他对这种现象的科学分析充满了挣扎。他假设这雾气可能含有某种能干扰神经信号的微粒,但他承认,这更像是“海洋自身的梦呓”。他不得不下令船员们进行长时间的集体冥想,以防止恐慌吞噬理智。 --- 第二部分:未知生态与生存的代价 (The Unknown Ecology and the Price of Survival) 第四章:深海的巨影 随着他们深入这片未知的海域,生物的形态开始变得怪异。书中详细描述了他们第一次遭遇被范德堡命名为“利维坦之翼”的生物。这不是我们所知海洋生物,它体型巨大,全身覆盖着类似甲壳的反射性鳞片,以一种违反流体动力学的方式游动。日记中记录了船员们如何利用船体的金属反射光线来驱赶这种生物,以及随之而来的补给品损失。 范德堡对这种生物的生态位提出了大胆假设:它们可能依赖于海洋中异常的电磁场生存,而不是依赖常规的食物链。 第五章:淡水的诅咒 淡水的极度短缺迫使船队进行危险的尝试。他们发现了一种能从空气中凝结出纯净水的奇异植物,它生长在暴露于特定光谱(范德堡称之为“琥珀光”)的岩石上。然而,这种植物的汁液具有强烈的致幻作用。 日记记录了因此产生的内部冲突:一部分船员坚持使用这种“甘露”,导致行为失常,对其他船员产生了敌意;而范德堡则坚决禁止,他认为生存必须以清晰的头脑为代价。这一章深刻探讨了在极端压力下,伦理规范如何被扭曲和重塑。 第六章:时间加速的礁群 他们偶然经过了一片由巨大珊瑚状结构组成的礁群。范德堡发现,礁石周围的水流流动速度极快,但奇怪的是,船只靠近时却感觉不到任何推力。通过部署远程测量设备,他们震惊地发现,礁石周围的局部时间流速是外部的数倍。一些废弃的木质残骸在短短几小时内就腐烂成灰。 范德堡在此地进行了极其谨慎的考察,他试图采集样本,但发现任何暴露在礁群附近超过半小时的物体都会迅速老化。他将这次经历描述为“目睹了死亡以加速的姿态在舞蹈”。 --- 第三部分:回归的迷思与最终的记录 (The Myth of Return and the Final Entry) 第七章:灯塔与符号 在航程的末期,船队在远方的地平线上发现了一道稳定、不闪烁的光芒,它似乎来自一座巨大的、由某种未知的、散发着暖光的陶瓷材料建造的灯塔。这座灯塔矗立在一片广阔的、平静的“玻璃海”中央。 范德堡决定进行最后一次靠近。当他们靠近时,灯塔并未发出任何欢迎信号,反而散发出一种压倒性的“寂静”。日记描述了他们发现灯塔内部是空的,只有一面巨大的,反射着他们自己影像的墙壁。墙壁上刻满了无数相互交织的符号,它们并非文字,而更像是复杂的情感或数学公式的表达。 第八章:航海者的选择 船队中的幸存者——只剩下七人——已经筋疲力尽。他们对“回家”的渴望已经演变成一种近乎宗教般的执念。然而,范德堡开始怀疑,他们所经历的一切是否真的可以被记录和理解。他意识到,即使带着日记回到文明社会,这些描述也会被视为疯言疯语。 他做出了一个沉重的决定:他将大部分关于奇异生物的样本和非必要的物资弃置,只保留了这本日记和部分导航仪器。他记录道:“如果世界不愿相信我们所见的真实,那么,这些真相就只能成为这片海洋的秘密。我将不再试图找到出路,而是接受我们已成为新世界的一部分。” 尾声:最后的坐标 日记的最后一页异常简洁,笔迹有些颤抖,但充满了一种奇异的平静。范德堡最后一次记录了他们最后已知的位置——一个无法被任何已知地图识别的坐标点。他写道: “我们在这里,在时间的褶皱里,在地图的空白处。我看到的光,不是太阳,而是理解的微光。再见,陆地。再见,历史。” 这本书的结尾是日记被发现时的状态——船只的残骸在数十年后被一艘渔船发现,而这本日记被密封在一个防水的黄铜筒中,被发现时只有最后一页的墨水略有洇开,但整体保存完好,仿佛等待着一个特定的人来阅读它的最后篇章。 --- 读者评价(节选) “这不是一本让你放松阅读的书。它让你质疑你所掌握的一切关于海洋、时间甚至存在的定义。范德堡的文字既是科学观察,也是诗歌,他将我们带入了一个比洛夫克拉夫特更加内敛和令人不安的领域。”——《地理学前沿》 “我被范德堡在绝境中对人性的捕捉深深打动。他没有写英雄,他写了面对虚无的凡人。这份航海日记是关于‘失去方向’的最佳隐喻。”——艾米莉亚·卡特,著名哲学家。 --- 作者简介 亚历山大·范德堡 (Alexander van der Burg):19世纪末至20世纪初的荷兰籍探险家和海洋制图师。他以其对未被探索水域的执着追求而闻名,但在其最后一次远航‘海燕号’任务中失踪。他的生平充满了争议,许多人认为他过于迷恋传说中的‘边缘之海’。本书是根据其失踪地附近打捞出的唯一的个人遗物——这本日记——整理而成。

作者简介

萧平实,一九四四(甲申)年生于台湾中部小镇。世代务农,父祖 皆为三宝弟子。十三岁丧母,初识无常。少时即好打坐及方外之术,亦 习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信,每斥神造世间之说,不信神能 造人。

兵役期满后辞父离乡,于台北市觅职。五年后成立事务所,执行业 务;虽游世务,而乐于暗助弱小。

历练世间法十八年后,于一九八五年归依三宝,鼎力护法,勤种福 田。始修持名念佛,自成无相念佛功夫。一九八九年初,转修体究念佛--参禅。十月前往印度朝圣,多有感应。返国立即结束事务所业务,专 心护法及参禅。次年十一月于家中闭关,摒绝一切外缘,苦参十九天后 破参。

嗣即深入藏经,以三乘法义印证无讹。乃于一九九一年仲夏出而弘 法度众,于中央信托局佛学社等三处主持佛法讲座及共修,六年不辍,同修渐众。

一九九七年二月与诸同修成立佛教正觉讲堂,六月成立台北市佛教 正觉同修会,继续演示《楞伽经、成唯识论、真实如来藏》,八月成立 正智出版社,散播大乘宗门正法之种子。着有《无相念佛、念佛三昧修 学次第、禅--悟前与悟后(上下册)、正法眼藏--护法集、生命实相之 辨正、真假开悟之简易辨正法、禅净圆融、禅门摩尼宝聚--公案拈提 (第一辑)、真实如来藏、宗门法眼--公案拈提(第二辑)、楞伽经详解第 一辑、宗门道眼--公案拈提(第三辑)……》等书问世。

目录信息

读后感

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用户评价

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我作为一个长期关注社会议题的读者,对这部作品在探讨集体记忆与个人遗忘这一主题时所展现出的深刻洞察力感到震撼。作者似乎拥有某种超乎寻常的同理心,能够将宏大的历史叙事与微小到可以忽略不计的个人情感线索完美地编织在一起。书中对于社会边缘人群的刻画尤其让人动容,他们不是被脸谱化的符号,而是有血有肉、有着自己完整逻辑和尊严的个体。我感受到了作者在书写这些群体时所抱持的尊重与温柔,没有任何居高临下的审视。这种对“他者”的深切关怀,让整部作品的基调充满了人文的光辉,尽管故事中不乏黑暗和悲凉,但最终流淌出来的却是对生命本身的赞美。它让我重新思考了“我们是谁,我们从哪里来”这些看似宏大却与我们息息相关的问题。这本书不仅教育了我,更重要的是,它让我感受到了更多的温暖和连接。

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这部作品简直是智慧的源泉,作者的笔触细腻入微,对人性的洞察力令人惊叹。我读到主人公在面临抉择时的挣扎与成长,仿佛看到了自己的一部分影子。那种在迷雾中摸索前行的感觉,以及最终拨开云雾见到真理的豁然开朗,都被描绘得淋漓尽致。特别是在关于自我认知的那几个章节,简直是醍醐灌顶。作者没有用生硬的说教来灌输思想,而是通过富有张力的情节和鲜活的人物,让读者在不知不觉中吸收了深刻的哲理。比如其中一段关于“放下”的描写,我读完后足足沉思了半个小时,感觉心灵都被净化了一般。书中那些关于环境与个体命运的探讨,也显得尤为深刻。它不仅仅是一个故事,更像是一面镜子,映照出我们这个时代最真实也最隐秘的灵魂深处。那种娓娓道来的叙事方式,让人欲罢不能,仿佛真的踏入了那个构建起来的,既熟悉又陌生的世界。我强烈推荐给所有在生活中感到困惑,渴望找到内在平静的人。

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从文学技巧的角度来看,这部作品无疑是上乘之作。作者的语言驾驭能力达到了炉火纯青的地步,遣词造句看似随意,实则处处暗藏玄机。它摆脱了许多当代文学常见的浮躁和轻佻,回归到一种古典的、扎实的文学底蕴上来。尤其欣赏作者在运用象征和隐喻方面的老道。很多看似寻常的物件或自然现象,在作者的笔下被赋予了特殊的意义,为整个故事增添了丰富的解读层面。我尝试去分析其中一些重复出现的意象,发现它们之间构成了一个复杂的符号系统,每一次重读都能发现新的线索。这种多义性让这本书的价值经久不衰,它不是一次性的消费品,而是值得反复咀嚼的佳酿。对于那些追求文学深度和美感的读者来说,这本书绝对能满足你们对“好文字”的苛刻要求。它就像一块打磨精良的玉石,温润而有光泽,光芒内敛却不容忽视。

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坦白说,我原本对这类题材的书抱持着一定的怀疑态度,总觉得容易陷入故作高深或者情节老套的陷阱。然而,这本书彻底颠覆了我的固有印象。它的创新之处在于,它找到了一个非常独特的视角切入点,将看似毫不相关的两个领域进行了大胆而成功的嫁接。这种跨界的融合,带来了强烈的陌生化效果,让读者既感到新鲜,又不会因为过于晦涩而产生疏离感。作者在保持叙事流畅性的同时,成功地嵌入了大量需要读者主动参与解读的知识点,但这些知识点绝不是生硬的科普,而是巧妙地融入到人物的行动和情感逻辑之中。这种“知性之美”与“情感之深”的平衡拿捏得恰到好处。我敢断言,这本书在文学史上的独创性会占据一席之地,它提供了一种看待世界、组织信息的全新范式。读完后,我感到自己的思维模式似乎也受到了某种积极的重塑。

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这本书的结构布局真是精妙绝伦,读起来有一种层层剥茧,抽丝抽茧的快感。叙事节奏的掌控力极强,时而舒缓,如同一条平静流淌的河流,让你沉浸在细腻的情感描绘中;时而又陡然加快,高潮迭起,让你屏住呼吸,生怕错过任何一个关键的转折点。我尤其欣赏作者对于场景描写的功力,那些地方的描写,不仅仅是背景板,它们本身就是具有生命力的存在,深刻地影响着人物的命运走向。比如书中描绘的那个古老的集市,空气中的尘土味、叫卖声,乃至光影的变化,都清晰地仿佛触手可及。这种沉浸式的体验,让我深刻体会到作者构建世界的用心良苦。而且,人物之间的对话设计得极其巧妙,充满了潜台词和张力,寥寥数语,便能勾勒出复杂的人物关系和未言明的冲突。整本书读完后,闭上眼睛,那些画面和声音依旧在脑海中回响,这是非常难得的阅读体验。

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