《大乘百法明门论讲记》简称《百法》，是世亲菩萨在世间的森罗万法中取出一百种法，以唯识观点分成五类，认为这一百种法是万法的总纲，所以又称为“五位百法”。我个人认为，《大乘百法明门论讲记》是大乘法相的精髓，加上一些唯识见解的著作。其实本论中只有两种法是唯识宗的法相，那就是“阿赖耶识”和“末那识”；在佛学思想上，五位中的“所现影故”是唯识思想；除此之外，其余的法皆出现在各大小乘部派的法相里，只是大乘的五位分类比小乘部派的分类来得正确。
具体描述
读后感
那天无意听闻慧律法师开示唯识，反复听多遍，无奈根性差，多多不解，便开始找唯识简介，从基础学起，慧律法师说无论哪一个人都是要学《百法明门论》的，无论学显、密、净土、禅宗、天台等都是要学的，真正学佛的人都要研究这一部，因为每个人每天的所有行为都在这百法里，包括...
评分那天无意听闻慧律法师开示唯识，反复听多遍，无奈根性差，多多不解，便开始找唯识简介，从基础学起，慧律法师说无论哪一个人都是要学《百法明门论》的，无论学显、密、净土、禅宗、天台等都是要学的，真正学佛的人都要研究这一部，因为每个人每天的所有行为都在这百法里，包括...
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用户评价
《百法明门论》中展示了细致入微的分析方法。瑜伽行派的一个最薄弱的环节就在于，如果探讨真如和无差别的诸法实相，讨论离言自性，那么阿赖耶识也就是一个假名，因明也就是执着于法的分别的一种低级的思维方式了。这种思想的张力在《百法明门论》中可以看出。
评分还是有些失望，不是过来人的体悟，更多是理论。
评分从成都峨嵋山到三清山，从天津到北京。。。。快半年了。总算看完了。好像有点懂，又有点不懂。
评分这本书是要推荐给每个人的
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