作者恒毓教授（Prof. Dr. Hengyucius），中国南京大学哲学博士，现任国际哲学家联合会主席、国际宗教学会会长、世界弘明哲学与宗教研究院院长、《世界弘明哲学季刊》编委会主席、《世界弘明佛学丛书》主编、世界弘明基金会主席和世界弘明研究院出版社社长、国际诺贝尔研究院副院长等职。

长期以来，作者一直在国际上致力于佛、道、儒思想体系的理论研究、实践体系的方法论探讨和中国古典文献的研究，除了已经出版的《金刚经悬解》、《常惭愧僧印光大师》、《普贤行愿品指归》、《般若琐谈》、《佛道儒心性论比较研究》和《印顺法师的悲哀──以现代禅的质疑为线索》等上百万字的专著之外，在海内外还有近百篇相关论文发表，作品总篇幅约150万字。

此间，作者先后提出并阐述了“负重型忍辱”、“随机型忍辱”、“阿Ｑ型忍辱”、“狭义的忍辱”、“波罗蜜忍辱”、“世俗的佛教”、“胜义的佛教”、“个体的儒家”、“集体的儒家”、“语言分析法”、“涩槟榔现象”、“世界弘明哲学”等哲学范畴，对“宗教”、“佛教”、“儒家”、“道家”、“道教”和“文化”等哲学、宗教与文化的基本范畴作了严格的学术界定，提出和实践了以语言分析法为基础的新的方法论体系，访问了数十个国家和地区。

本书是从佛学学术界的观点，针对佛法的实质来研究印顺法师的人间佛教思想，判定其本质是否符合佛教正法？并对印顺法师的学说将对佛教的现在与未来所造成的影响，而作极为深入的举证与论述，一切关心佛教未来的人们，都应该细心的加以阅读及研判。

导读

通过探讨中观的定位问题、有关禅密净土的争论、急证精神问题、大乘菩萨道的真义问题、印顺法师人间佛教思想的合法性问题等五方面的佛法问题，我们发现：被不少人高度敬仰的印顺法师，在佛法上所存在的思想、逻辑和知识性错误，多得惊人！仅仅在我们探讨的五个问题中，我们所发现的印顺法师在佛法上的错误就至少有十二个方面：第一，印顺法师的“缘起中道是佛法究竟的唯一正见”的论断不符合佛教的实际情况，事实上，它只是“渡江之筏”而已；第二，印顺法师“人菩萨”这一概念，对菩萨道来说不合法，其作为行为主体也与印顺法师所说的菩萨行为其实是无法联系在一起的，因为凡夫是不可能做到四摄六度的；第三，印顺法师“人菩萨行”这一概念不合法，以无住涅盘为基础的菩萨行为，事实上也无法在人身上得到落实，将其视为大乘佛法的本意，更是纯粹的凡夫之见；第四，印顺法师“人间”这一概念，缩小了佛教对人法界的规定，不符合佛教的十法界思想，因而从佛教的角度说是不如法的；第五，印顺法师“人间佛教”这一概念不合法，它限定了本来应平等地通于十法界的佛教，而使之成为了仅仅是、或者主要是人间的佛教；……

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