《道德情操论》正是从这部被亚当-斯密本人看重，又极受温总理推崇的《道德情操论》中精心选取了适合青少年道德培养与思想成熟的内容，并结合国内青少年面临的社会现状与生活现状进行深入分析，旨在帮助青少年树立良好的道德观和世界观。无论是精心选取的原著精华、贴合实际的剖析与说明，还是生动有趣的案例，这些都大大增强了《道德情操论》的可读性与实用性。18世纪中期，亚当·斯密的《道德情操论》面世了。在这《道德情操论》中，这位伟大的经济学家从功利的角度论述了人类社会中的道德伦理问题。亚当·斯密论述了通过一只“看不见的手”达到社会经济自然平衡的同时，还论述了通过另一只“看不见的手”达到人类社会政治平衡的思想。他认为，在现实世界中，不仅存在着协调不同人的经济利益的问题，而且还存在着协调不同人的政治价值的问题。亚当·斯密所论述的那只“看不见的手”，是指道德克制欲望和私利，以此来达到社会的和谐发展与平衡进步。
亚当·斯密是一个无论研究任何学问，还是做任何事情都极为专注的人，不受任何外物干扰而出神地思考是他的一贯作风，而他对于自己的书更是持精益求精、专注审慎的态度。因此，无论是在经济学领域具有里程碑性质的《国富论》，还是社会政治学范畴的《道德情操论》都是精品中的精品，而《道德情操论》在亚当‘斯密本人心目中的地位甚至比《国富论》更高一筹。温总理也曾多次在公开场合称赞《道德情操论》，他说：“我最近常读亚当。斯密的《道德情操论》，他实际上讲过两只看不见的手，一只是讲市场，一只是讲道德。财富如果长期为少数人所占有，而多数人处于贫困状态，它是不公平的，而且注定这个社会是不稳定的。因此，我们非常关注解决贫富差距问题。当然，我也得讲另一个道理，就是在静止状态无论怎么解决公正的问题，贫困的人口总不可能摆脱拮据的状况，只有在发展和进步的状态，才能从根本上解决人们的困难。我们必须做到要使经济社会发展，同时又要逐步地缩小贫富差距，这是我们的目标。”
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