具體描述
讀後感
首先，Natorp在前言就明确了一点，柏拉图的Idee是指Gesetze，而非事物Ding。 其次，该书对于马堡学派的历史主义倾向进行了直言不讳的批评，观点参见 Vom Kulturkritiker zum "Kulturkrieger": Paul Natorps Weg in den "Krieg der Geister"p120 注释。本书的附录部分p462，Nato...
評分首先，Natorp在前言就明确了一点，柏拉图的Idee是指Gesetze，而非事物Ding。 其次，该书对于马堡学派的历史主义倾向进行了直言不讳的批评，观点参见 Vom Kulturkritiker zum "Kulturkrieger": Paul Natorps Weg in den "Krieg der Geister"p120 注释。本书的附录部分p462，Nato...
評分首先，Natorp在前言就明确了一点，柏拉图的Idee是指Gesetze，而非事物Ding。 其次，该书对于马堡学派的历史主义倾向进行了直言不讳的批评，观点参见 Vom Kulturkritiker zum "Kulturkrieger": Paul Natorps Weg in den "Krieg der Geister"p120 注释。本书的附录部分p462，Nato...
評分首先，Natorp在前言就明确了一点，柏拉图的Idee是指Gesetze，而非事物Ding。 其次，该书对于马堡学派的历史主义倾向进行了直言不讳的批评，观点参见 Vom Kulturkritiker zum "Kulturkrieger": Paul Natorps Weg in den "Krieg der Geister"p120 注释。本书的附录部分p462，Nato...
評分首先，Natorp在前言就明确了一点，柏拉图的Idee是指Gesetze，而非事物Ding。 其次，该书对于马堡学派的历史主义倾向进行了直言不讳的批评，观点参见 Vom Kulturkritiker zum "Kulturkrieger": Paul Natorps Weg in den "Krieg der Geister"p120 注释。本书的附录部分p462，Nato...
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