柳宗元散文选集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:百花文艺

作者:杨慧文//刘光裕|主编

出品人:

页数:267

译者:

出版时间:2009-6

价格:21.00元

装帧:

isbn号码:9787530653944

丛书系列:百花散文书系 古代卷

图书标签:

• 柳宗元
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《宋代文学流变与士大夫精神探微》 图书简介 本书旨在深入探讨宋代文学在特定历史背景下的演进脉络，剖析士大夫群体在儒学复兴、理学兴起以及外部政治压力交织下的精神面貌与文学表达。全书立足于宏大的时代背景，细致入微地考察了宋词、宋诗乃至散文等文体的风格转向、主题更迭及其背后的思想动因，力求勾勒出一幅立体而丰满的宋代文学生态图景。 第一部分：时代的底色与文学的勃兴 本书开篇即梳理了宋代政治格局的奠基与演变，从建国初期的内忧外患到中期的积贫积弱，再到后期的党争与边患，强调了这种不安定的外部环境如何深刻影响了文人的内心世界。我们认为，宋代文学的繁荣并非仅仅是审美趣味的提升，更是一种知识分子在权力结构与社会责任之间寻求平衡的艰难尝试。 一、词体的成熟与心绪的微言 重点分析了宋词从晚唐五代的婉约之风中脱胎，如何逐渐融入更深沉的生命体验与哲理思考。柳永的铺陈与境界的拓展，晏殊、欧阳修的平易与冲和，体现了士人对“日常性”情感的精细捕捉。然而，本书更侧重于探讨“以诗为词”的思潮如何推动了词体向更具严肃性与思辨性的方向发展。特别关注了苏轼对词体的革命性贡献——“以诗为词”，这不仅是格律上的突破，更是士人主体意识对传统“艳科”文学的文化反拨与超越。我们详细辨析了苏轼词作中“大江东去”背后所蕴含的旷达与对历史兴亡的哲思，以及其如何为后世奠定了豪放派的基调。 二、宋诗的理趣与格律的重塑 宋诗的发展是士人“格物致知”精神在文学领域的投射。本书系统梳理了宋初“江西诗派”的形成及其对“以文为诗”的推崇。重点分析了黄庭坚在文学理论上的建树，特别是其“点铁成金”的创作手法，揭示了江西诗派如何力求在语言的锤炼与意义的叠加中，展现出一种精微而内敛的理性精神。我们认为，这种对“理”的执着探求，本质上是对儒家“修身、齐家、治国、平天下”中“修身”环节的文学化实践。 三、散文的复兴：欧阳修与古文的再造 宋代散文的地位，是士大夫集团文化自信回归的标志。本书将欧阳修推崇的唐代韩愈古文运动，视为宋代知识分子重塑话语权的政治文化诉求。通过对欧阳修、苏洵、曾巩、王安石等人的重要篇章进行文本细读，我们发现宋代古文不再是单纯的政治檄文，而是融入了更广阔的社会观察与个人情怀的载体。例如，对“唐宋八大家”中各家叙事策略的比较分析，揭示了他们如何通过对日常社会现象、地方风俗的描摹，构建起一个扎根于现实的文学世界。 第二部分：士大夫的精神肖像与文化焦虑 宋代士大夫群体面临着空前的精神困境：一方面是儒学复兴带来的入世担当，另一方面是技术官僚体制下政治理想难以施展的压抑。 一、理学思潮对文学观念的渗透 本书深入探讨了程朱理学对宋代文人的潜移默化影响。理学强调的“存天理，灭人欲”原则，如何在文学创作中表现为对情感的节制、对意象的象征化处理，以及对道德教化的重视。我们将分析理学家转化为文学批评家的现象，例如朱熹对诗歌中“气象”与“义理”的评判标准，以及这种标准如何限制了某些题材的发挥。 二、边患压力下的家国情怀与隐逸情结 北宋中后期的对辽、对金的持续军事压力，使得士大夫的家国情怀带有强烈的悲剧色彩。我们考察了范仲淹、陆游（虽为南宋，但其精神承接自北宋士人）等人的诗文，分析了他们在建功立业的渴望与报国无门的现实之间的张力。同时，我们也讨论了“避世”主题的复杂性。并非所有隐逸都是彻底的超脱，许多“隐逸”文人的退隐，实则是以一种“洁身自保”或“静待时机”的方式，来完成对自身精神操守的坚守。 三、士人与市井文化的互动 宋代市民阶层的崛起，为文学提供了新的审美需求。本书讨论了宋话本、杂剧的兴起，以及士大夫文学如何吸纳民间叙事元素，实现雅俗共赏的努力。通过对市民娱乐场所中“说书”文本与士人游记、笔记的对比研究，揭示了宋代文化景观的多元性与复杂性。 结论：宋代文学的文化遗产 本书总结认为，宋代文学的伟大之处，在于其成功地将深沉的哲学思辨、严谨的理性精神与细腻的个体情感融为一体，构建了一种高度内化、强调“心性”表达的文学范式。这种范式，不仅塑造了后世中国文学的审美基调，更为后世的知识分子提供了一种在乱世中保持精神独立与文化传承的典范。全书以扎实的文献考据和严谨的理论分析，呈现了一个充满创造力与文化焦虑的宋代文坛。

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《柳宗元散文选集》是一场关于“自然”与“自我”的深刻对话。我尤其被《登黄山记》所打动。在那个被现代文明遗忘的时代，柳宗元却能以如此细腻的笔触，描绘出黄山的险峻与秀美。“峰峦起伏，如鲸呿鳌掷”的比喻，极具画面感，仿佛能将人瞬间带入那壮阔的场景之中。他不仅描绘了外在的景致，更重要的是，他写出了登攀的过程，写出了内心的感受。“既而叹其曲折，视其回环，若有物焉，窃窃私语。”这种拟人化的描写，将山峦赋予了生命，也映照出他内心深处的孤独与思考。他从高处俯瞰，看到了“千岩万壑，不辨其深浅”，这种“不见其深，不见其浅”的迷茫，或许正是他身处贬谪之地的真实写照。然而，他并没有因此而气馁，反而从中体悟到一种“天地之大，物之繁”的豁达。这本书让我意识到，真正的文学，能够捕捉到宏大的自然景观，也能触及个体最细微的情感，并将两者融为一体，达到一种和谐的统一。

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《柳宗元散文选集》是一部让我反思“言语”与“意境”之间关系的著作。他笔下的山水，不仅仅是客观的描绘，更是情感的载体。《游黄溪记》中，那“水声咽咽，岸草芊芊”的场景，看似寻常，却透露出一种淡淡的忧伤。他并没有直接抒发个人情怀，而是将这份情绪，融入到对景物的细致描摹中。我尤其喜欢他对于“声”的运用，“如闻人语，如闻鸟声，如闻风声”。这种声音的层层叠加，营造出一种空灵而又略带神秘的氛围，仿佛置身于一个充满生命力的世界。他通过对细节的刻画，让读者能够“身临其境”，去感受那份独特的意境。他能够用最简洁的文字，勾勒出最丰富的情感，这种“少即是多”的艺术手法，是我在这本书中最大的收获之一。它教会我，真正的表达，并非在于词藻的华丽，而在于能够精准地捕捉和传递事物最本质的意蕴，让读者在字里行间，体会到作者想要传达的情感，并产生属于自己的共鸣。

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读罢《柳宗元散文选集》，心中激荡着难以平复的情感，仿佛跟随他踏过了苍山翠水，经历了人生的起伏跌宕。书中的山水，并非简单的景物描摹，而是作者心绪的投射，是他孤寂、傲岸、怀才不遇却又坚守风骨的写照。《始得西山宴游记》中，那“层峦耸翠，上出重霄”的西山，何尝不是他内心世界里高远的追求与挣扎？而“心凝形释，与万化冥合”的超然，更是他在困顿中寻求精神解脱的绝妙境界。我仿佛能看到他在山间踽踽独行，听着风声、水声，与自己的灵魂对话，那种孤独与壮阔交织的画面，久久不能散去。他笔下的自然，是活着的，有灵魂的，每一个字都饱含着他对生命、对自然的深刻理解。他将个人际遇融入山水，让读者在欣赏美景的同时，也感悟人生的无常与坚韧。那些看似平淡的文字，实则蕴含着强大的生命力，穿越千年的时空，依旧能触动我心底最柔软的部分。我常常想象，在那个遥远的年代，柳宗元是否也曾希望，他的文字能够跨越山海，抵达那些与他一样，在尘世中寻找片刻宁静与超脱的灵魂。这本书，不仅仅是读柳宗元，更是读自己，读那份在浮躁世界里难得的清醒与坚持。

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翻开《柳宗元散文选集》，最先吸引我的，是那份超然物外的淡泊。在《永州八记》中，他将自己的贬谪经历，化作了一次次与自然的深度对话。那些曾经被看作荒凉、偏僻之地，在他的笔下，却焕发出勃勃生机，充满了独特的魅力。《钴鉧潭记》中，他对潭水、怪石的细腻描绘，以及对“钴鉧”这一奇特地貌的命名，无不展现了他独特的观察力和创造力。他并没有沉溺于个人的失意，而是以一种近乎孩童般的好奇心，去探索和发现生活中的美好。那种“以渔者之辞，歌渔者之乐”的洒脱，让我看到了一个在逆境中不屈不挠，依然保有赤子之心的灵魂。我被他笔下那种“虽无远虑，亦无近忧”的生活态度所感染，它提醒我在纷繁复杂的生活中，或许可以放慢脚步，用心去感受身边的点滴美好，去发现隐藏在平凡中的不平凡。书中的每一篇文章，都像是一面镜子，映照出作者的内心世界，也折射出读者各自的人生感悟。我喜欢这种不煽情却直抵人心的力量，它让我们在阅读中，获得一种宁静的力量，一种对生活的重新审视。

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《柳宗元散文选集》带给我的，是一种对人生哲理的深刻体悟。他并非总是描绘壮丽的山河，有时也会将目光投向寻常巷陌，刻画普通人的生活。《捕蛇者说》就是一个绝佳的例子。通过对那个“触怒山君，触怒龙蛇”的老者及其遭遇的讲述，柳宗元深刻地揭示了当时社会体制的弊端，以及底层人民所承受的压迫。他并没有直接抨击，而是通过一个看似偶然的故事，引出了对“仁政”的深层思考，以及“非斯人之徒与而谁适？”的质问。这种“微言大义”的手法，将他对社会现实的关怀，隐藏在引人入胜的叙事之中。我反复品读这段文字，感叹于他洞察世事的敏锐，以及对民生疾苦的深切同情。他用冷静的笔触，描绘出人性的复杂与社会的残酷，却又不失希望的曙光。这种对现实的关照，让他的作品超越了纯粹的文学欣赏，而成为一种具有深刻社会意义的思想表达。读完这篇文章，我久久不能平静，心中充斥着对那个时代，以及对当下社会，多了一份审视与反思。

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2012第三版

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杨慧文撰写的导言，总共四十页，对以柳宗元、韩愈为代表的中唐古文运动，有很好的周到的分析，有价值。选文和点题也很精到。

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2012第三版

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杨慧文撰写的导言，总共四十页，对以柳宗元、韩愈为代表的中唐古文运动，有很好的周到的分析，有价值。选文和点题也很精到。

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2012第三版