《托尔斯泰散文选》内容简介:托尔斯泰是俄国文学的旗帜,世界文坛的巨人,他的不朽作品是人类文明和良知的集中体现。托尔斯泰的散文同样也是世界文学百花园中难得的瑰宝,深刻的哲理,博大的情怀,使人常读常新,开卷受益。
《托尔斯泰散文选》共收入托翁创作于不同时期的散文作品25篇。
托尔斯泰是十九世纪俄国的一位跨世纪作家,1828年9月9日生于俄罗斯图拉省一个名叫雅斯纳斯・波良纳的庄园里,父母都是贵族,他本人也继承了世袭的伯爵的爵位。两岁失恃,九岁丧父,由姑母抚养成人。1844年考入喀山大学东方系,一年后转读法律系,1847年退学。1851年随长兄前往高加索,与当地部落作战。在军中开始写作,第一部小说《童年》于1852年第九期《现代人》杂志上发表,赢得了文名。
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这本书带给我的感受,是一种近乎原始的、对生活本真的回归渴望。托尔斯泰的笔触总是那么有力,他毫不留情地撕开社会虚伪的面具,直指那些被我们用各种“文明”外衣包裹起来的丑陋与空洞。读到关于简朴生活和自我约束的段落时,我常常会感到一种强烈的愧疚感——我们被物质和欲望裹挟得太久了。他的文字有一种魔力,能瞬间让你对那些曾经视为至高无上的追求产生怀疑,转而开始审视那些真正能滋养灵魂的东西。比如他对劳动的赞美,那种发自内心的、对土地和汗水的敬重,让人肃然起敬。这并不是一种空洞的说教,而是他亲身实践后发出的心声。每一次翻阅,都像是一次精神上的“排毒”,把那些不必要的、浮躁的杂念清除出去,留下对“活下去”这件事最纯粹的思考。
评分这本书的语言风格变化多端,令人目不暇接。有时,他的文字如同西伯利亚的寒风,凛冽而直白,不留任何余地地剖析人性的弱点,读来令人心头一紧;但转瞬之间,笔锋又会变得极其温柔,像是在描绘落日余晖下的田野,充满了对自然和简单人性的无限眷恋。这种强烈的反差,使得阅读体验跌宕起伏,始终保持着高度的新鲜感。我尤其欣赏其中几处关于“爱”的阐释,那种超越小我的、博大的慈悲情怀,不是轻飘飘的口号,而是建立在对人类共同痛苦深刻理解之上的坚实堡垒。阅读过程中,我必须放慢语速,甚至需要反复咀嚼那些看似寻常的词语组合,因为其中蕴含的哲理密度实在太高了。它迫使你停止那种习惯性的快速浏览,转而进行深度的内省。
评分如果说文学作品是一座座建筑,那么托尔斯泰的这些散文无疑是一座座由智慧和激情搭建的宏伟的灯塔。它们不追求华丽的辞藻堆砌,而是以其内在的逻辑力量和精神高度,屹立在文学的天空中。这本书最让我感到震撼的是其内在的“一致性”与“斗争性”的统一。一方面,他毕生都在追求和谐、真理和人与自然的统一;另一方面,他又从未停止过与自身弱点、与腐朽社会习俗进行痛苦的自我批判和外部抗争。这种永不妥协的精神,是这本书最宝贵的遗产。它告诉我们,真正的思考和信仰,必然伴随着持续不断的挣扎。对于任何一个不满足于现状、渴望进行深刻自我超越的读者来说,这本选集无疑是一份沉甸甸的、值得反复研读的精神食粮。
评分说实话,一开始接触这些散文,我还有点担心会过于晦涩或沉闷,毕竟是十九世纪的经典。然而,这本书的选篇和编排却出乎我的意料。它像是一幅精心绘制的拼图,将托尔斯泰不同人生阶段、不同心境下的思想片段巧妙地组合在一起。有些篇章短小精悍,如同一颗颗打磨光滑的鹅卵石,握在手中,能感受到岁月的温度和思想的重量;而有些则篇幅较长,结构宏大,展现了他对社会、历史乃至宇宙秩序的系统性思考。特别喜欢其中几段关于艺术本质的论述,他对于何为“好的艺术”的界定,完全颠覆了我过去对艺术的理解。那种强调艺术应服务于人类普遍情感联结的观点,在今天这个充斥着碎片化信息和个人主义表达的时代,显得尤为珍贵和振聋发聩。阅读过程不是一种轻松的消遣,更像是一场与一位思想巨匠的深度对话,需要全身心的投入,才能捕捉到他字里行间那些稍纵即逝的灵感火花。
评分翻开这本《托尔斯泰散文选》,我仿佛被一股无形的力量牵引着,穿越了时空的阻隔,直接走进了那位伟大俄罗斯作家的内心深处。他的文字,乍一看平实如水,但细细品味,却能感受到那股深沉的、穿透人心的力量。我尤其欣赏其中几篇关于道德与信仰的探讨,那种不加矫饰的真诚和对人类精神困境的深刻洞察,让人在阅读时不由自主地停下来,陷入长久的沉思。他似乎总能精准地捕捉到那些我们日常生活中习以为常,却从未深究的本质问题。比如他对于“真理”的执着追求,那种近乎偏执的探寻,让我们不得不重新审视自己生活的基石。这不是那种高高在上、说教式的文字,更像是一位智者在你耳边低语,娓娓道来他穷尽一生所思所悟的结晶。读完,心中会留下一种洗涤后的清明,仿佛被他的智慧之光照亮了前行的道路,尽管道路依旧崎岖,但看问题的角度却已然不同。这本书更像是一面镜子,映照出我们内心深处最真实的渴望与恐惧。
评分散文的复杂性比其他任何文体都似乎要更为简单。而托尔斯泰的简单是让我体会到他的知识没有多丰足——就如他自己说的,终极问题是任何知识都弥补不了的。 托翁的散文的简单是他自始至终都在描绘他的个人,他的家人,他的回忆,他的生活,他的动作,他的思想主张——无时无刻不反映出他,而就波德莱尔或加谬或陀思妥耶夫斯基...爱写回忆录是所谓的“利己主义者”吗 但他笔下真是散文我所能感受到的好的巅峰了。 俄语是粗糙,简单,但情感强烈的语言,在托尔斯泰的笔下,看不出结构的复杂,语言的变化,对物的迷恋:这里想了一下《红楼梦》,以及张爱玲代表的极致的中国语言:中国语言似乎精致过头了,对情感的把握反而没有那么有力。
评分看完了,大神棍,言行一致。让人唏嘘的生平经历和思想理念。
评分散文的复杂性比其他任何文体都似乎要更为简单。而托尔斯泰的简单是让我体会到他的知识没有多丰足——就如他自己说的,终极问题是任何知识都弥补不了的。 托翁的散文的简单是他自始至终都在描绘他的个人,他的家人,他的回忆,他的生活,他的动作,他的思想主张——无时无刻不反映出他,而就波德莱尔或加谬或陀思妥耶夫斯基...爱写回忆录是所谓的“利己主义者”吗 但他笔下真是散文我所能感受到的好的巅峰了。 俄语是粗糙,简单,但情感强烈的语言,在托尔斯泰的笔下,看不出结构的复杂,语言的变化,对物的迷恋:这里想了一下《红楼梦》,以及张爱玲代表的极致的中国语言:中国语言似乎精致过头了,对情感的把握反而没有那么有力。
评分散文的复杂性比其他任何文体都似乎要更为简单。而托尔斯泰的简单是让我体会到他的知识没有多丰足——就如他自己说的,终极问题是任何知识都弥补不了的。 托翁的散文的简单是他自始至终都在描绘他的个人,他的家人,他的回忆,他的生活,他的动作,他的思想主张——无时无刻不反映出他,而就波德莱尔或加谬或陀思妥耶夫斯基...爱写回忆录是所谓的“利己主义者”吗 但他笔下真是散文我所能感受到的好的巅峰了。 俄语是粗糙,简单,但情感强烈的语言,在托尔斯泰的笔下,看不出结构的复杂,语言的变化,对物的迷恋:这里想了一下《红楼梦》,以及张爱玲代表的极致的中国语言:中国语言似乎精致过头了,对情感的把握反而没有那么有力。
评分散文的复杂性比其他任何文体都似乎要更为简单。而托尔斯泰的简单是让我体会到他的知识没有多丰足——就如他自己说的,终极问题是任何知识都弥补不了的。 托翁的散文的简单是他自始至终都在描绘他的个人,他的家人,他的回忆,他的生活,他的动作,他的思想主张——无时无刻不反映出他,而就波德莱尔或加谬或陀思妥耶夫斯基...爱写回忆录是所谓的“利己主义者”吗 但他笔下真是散文我所能感受到的好的巅峰了。 俄语是粗糙,简单,但情感强烈的语言,在托尔斯泰的笔下,看不出结构的复杂,语言的变化,对物的迷恋:这里想了一下《红楼梦》,以及张爱玲代表的极致的中国语言:中国语言似乎精致过头了,对情感的把握反而没有那么有力。
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