具体描述
《文化的诠释:维果茨基学派心理学》主要内容：著名心理学家艾宾浩斯曾说过：“心理学虽有一长期的过去，但仅有一短期的历史。”心理学的长期过去可以上溯到古希腊、古罗马时期的心理学思想，从大约公元前6世纪到公元19世纪中叶的这一时期被称为前科学心理学时期或哲学心理学时期。1879年，冯特在德国莱比锡大学创建了世界上第一个心理学实验室，标志着科学心理学的诞生。此后的短期历史被称为科学心理学时期。科学心理学是指具有科学形态的心理学，与之相对的是前科学形态的心理学。前科学形态的心理学主要指形而上学的心理学，它以纯粹思辨的方式进行推演研究，试图揭示心理现象的本质。科学形态的心理学即科学心理学，它主要受到近代科学尤其是自然科学影响，采用经验尤其是实验的方式进行归纳研究，得出心理现象本质的知识。从理论形态演变上看，科学心理学的发展主要表现为不同心理学流派的产生、发展和更替过程。这一过程大致沿着科学主义心理学和人文主义心理学两条路线不断演进。科学主义心理学是主流的心理学取向，主要包括内容心理学、构造心理学、机能心理学、行为主义心理学、皮亚杰学派心理学和认知心理学等流派。人文主义心理学是非注流的心理学取向，主要包括意动心理学、精神分析心理学、格式塔心理学、现象学心理学、存在心理学和人本主义心理学等流派。现代心理学流派的发展过程大致可以划分为三个阶段：一是哲学心理学时期的思想起源，从大约公元前6世纪到19世纪70年代；二是心理学流派自身的历史演进，从19世纪70年代到20世纪80年代；三是心理学流派的当代效应，从20世纪80年代至今。
作者简介
王光荣，男，生于1960年3月，甘肃景泰县人，心理学博士，现任兰州大学教授、兰州大学“萃荚人才建设计划”学者，兼任中国心理学会理论心理学与心理学史专业委员会委员、全国维果茨基研究会副会长兼秘书长、甘肃省心理学会副理事长兼秘书长。主要研究方向为理论心理学和苏俄心理学。近年来，在《心理科学》、《心理科学进展》等刊物上发表论文30余篇，主编和参编著作10余部
目录信息
读后感
书中虽然全面阐释了维果茨基的思想，以及对于维果茨基思想的继承者，但是，对于高级心理机能理论阐述太少。是个挺大的缺陷的，国内心理学对于维果茨基大多也是在教育心理学谈及他的学说，而他在西方心理学打响名号的历史文化学派到中国这里就很少人去探究了。
评分书中虽然全面阐释了维果茨基的思想，以及对于维果茨基思想的继承者，但是，对于高级心理机能理论阐述太少。是个挺大的缺陷的，国内心理学对于维果茨基大多也是在教育心理学谈及他的学说，而他在西方心理学打响名号的历史文化学派到中国这里就很少人去探究了。
评分书中虽然全面阐释了维果茨基的思想，以及对于维果茨基思想的继承者，但是，对于高级心理机能理论阐述太少。是个挺大的缺陷的，国内心理学对于维果茨基大多也是在教育心理学谈及他的学说，而他在西方心理学打响名号的历史文化学派到中国这里就很少人去探究了。
评分书中虽然全面阐释了维果茨基的思想，以及对于维果茨基思想的继承者，但是，对于高级心理机能理论阐述太少。是个挺大的缺陷的，国内心理学对于维果茨基大多也是在教育心理学谈及他的学说，而他在西方心理学打响名号的历史文化学派到中国这里就很少人去探究了。
评分书中虽然全面阐释了维果茨基的思想，以及对于维果茨基思想的继承者，但是，对于高级心理机能理论阐述太少。是个挺大的缺陷的，国内心理学对于维果茨基大多也是在教育心理学谈及他的学说，而他在西方心理学打响名号的历史文化学派到中国这里就很少人去探究了。
用户评价
如果要用一个词来概括我对这本书的整体感受，那一定是“颠覆性”。我以为自己对我们日常接触到的各种文化符号已经有了足够清晰的认知，但这本书像一把锋利的手术刀，精准地剖开了那些我们习以为常的约定俗成的“真理”。它没有直接批评任何具体的文化现象，而是通过一种抽丝剥茧的方式，揭示了权力结构是如何巧妙地将某些解释路径固化为“主流话语”。比如，书中对“怀旧”这一情感的探讨，就彻底改变了我看待老电影和老音乐的方式，我开始意识到，我们对“美好年代”的向往，很可能是一种被精心包装和出售的意识形态产品，而非纯粹的个人记忆。这种对既定观念的全面反思，让人读后久久不能平静，甚至会让人对一些坚信不疑的观点产生动摇。这本书的后劲极大，读完后我发现自己看新闻、逛商场，甚至和朋友聊天时，都会不自觉地将书中的理论框架套用进去，进行一种持续性的、批判性的审视。它教会我的，不是新的知识，而是看待世界的全新工具箱。
评分坦白说，这本书的阅读体验是极具挑战性的，尤其是在夜深人静的时候，它会让你产生一种强烈的错位感。作者的逻辑链条非常跳跃，经常是从对某种艺术作品的细微之处着墨，然后突然笔锋一转，开始探讨资本主义早期的生产关系，紧接着又跳跃到现代神经科学的最新发现。这种跨学科的融合，虽然展现了作者渊博的学识，但也让我的思维不得不进行高频率的切换和重组。我花了将近一个星期的时间，才勉强跟上作者的思路，感觉就像在玩一个极其复杂的国际象棋残局，每一步都需要预判后续三到四种可能的走向。对于那些追求线性阅读快感的读者来说，这本书可能会让人感到沮丧甚至愤怒，因为它似乎故意设置了许多“智力陷阱”。但是，一旦你接受了它这种非线性的叙事结构，开始享受这种思维的拉伸和折叠，你会发现它提供了一种前所未有的认知体验。它不再是教你“这是什么”，而是训练你的大脑去适应“如何思考一个复杂的问题可以有如此多的维度和连接点”。这本书更像是一套高强度的心智训练手册，而不是轻松的读物。
评分这本书的语言风格极其典雅，充满了古典文学的韵味，简直像是从上个世纪的文学期刊里直接剪辑下来的。作者偏爱使用长句，而且句式复杂，充满了各种从句和修饰语，使得阅读过程充满了仪式感。他很少使用当代网络语言或者任何过于通俗的表达，即便是讨论现代社会的问题，也总会披上一层古典主义的华丽外衣。这种文风，对于提升个人的语感和书面表达能力，无疑是极有裨益的。我发现自己不知不觉中，在写邮件或做笔记时，都不自觉地会去模仿他那种严谨而考究的措辞。但话说回来，这种过度美化的语言有时也会成为理解内容的障碍。有那么几处，我不得不停下来，反复揣摩一个复杂的比喻究竟指向何种文化现象，生怕自己因为疏忽而错失了作者精心埋设的微妙的讽刺或赞美。这本书需要你慢下来，细细咀嚼每一个词语的份量和历史背景，它要求读者不仅是文化的消费者，更应是语言的鉴赏家。
评分这本书的书名实在引人入胜，初翻其扉页，便有种扑面而来的厚重感，仿佛作者已将千百年的思想精髓悉心提炼，只待我们这些求知者一一品味。我特地找了个阳光最好的午后，泡上一壶清茶，试图沉浸在这“文化诠释”的意境之中。然而，我发现它更像是一部极其精妙的哲学思辨集，探讨的议题极其宏大，从古希腊的城邦精神到启蒙运动的理性光辉，再到后现代的解构浪潮，几乎涵盖了人类思想史上的所有关键转折点。它没有提供一个简单明了的“标准答案”，而是不断抛出令人深思的问题，比如“我们对‘传统’的理解，是否早已被时代自身的偏见所扭曲？”或者“在信息爆炸的今天，‘意义’是如何被构建和瓦解的？”作者的行文风格，与其说是陈述，不如说是引导，他用一种近乎诗意的语言，构建了一个庞大而复杂的思想迷宫，让人在其中徘徊、探索，每一次回望，都能发现新的路径和视角。这本书的价值，或许就在于它拒绝提供廉价的结论，而是强迫读者直面思想的复杂性与模糊性。对于那些习惯于快速获取知识的读者来说，这无疑是一次漫长而艰辛的智力马拉松，但对于真正热爱思想交锋的人而言，这正是一场无与伦比的盛宴，让人在字里行间，感受思想的张力与魅力。
评分这本书的装帧设计简直是一场视觉上的盛宴，那深沉的墨绿色封皮，配上烫金的、带着古朴韵味的字体，拿在手里就有一种庄重感，仿佛握着一部沉睡了几个世纪的智慧结晶。我原本以为内容会是枯燥的学术论述，毕竟“文化”和“诠释”这两个词汇听起来就透着一股学院派的严谨。谁知道，刚读进去几页，我就被作者那近乎八卦小报的叙事手法给吸引住了。他似乎不太热衷于高屋建瓴地分析宏大叙事，反而更偏爱挖掘那些隐藏在历史角落里的小人物和被遗忘的仪式。比如，他花费了大量篇幅去描述中世纪某个偏远村庄的丰收庆典，以及那个庆典中某些特定动作的肢体语言到底意味着什么，以及这些动作是如何在随后的几个世纪里被逐步简化乃至异化的。这种“微观切入”的方式，让我对那些宏大理论产生了更具体、更鲜活的理解。它不像教科书那样高高在上，更像是一位经验丰富的民间说书人，带着我们穿梭于不同的时空片段，用生动的细节来佐证其关于“意义流动性”的观点。读完之后，我对“文化”这个概念的理解不再是僵硬的符号堆砌，而是一条不断流淌、自我更迭的河流，充满了偶然性和人性的温度。
评分一看到辩证没忍住扔掉了，要怪就怪某朝的政治课本张口闭口辩证，我已经PTSD了。
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