Embodied Rhetorics

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出版者:Southern Illinois University Press
作者:Wilson, James C.; Lewiecki-Wilson, Cynthia; Holmes, Martha Stoddard
出品人:
页数:320
译者:
出版时间:2001-10-12
价格:USD 29.50
装帧:Paperback
isbn号码:9780809323937
丛书系列:
图书标签:
  • embodiment
  • rhetoric
  • communication
  • discourse analysis
  • critical theory
  • cultural studies
  • performance studies
  • feminist theory
  • new materialism
  • affect theory
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具体描述

Presenting thirteen essays, editors James C. Wilson and Cynthia Lewiecki-Wilson unite the fields of disability studies and rhetoric to examine connections between disability, education, language, and cultural practices. Bringing together theoretical and analytical perspectives from rhetorical studies and disability studies, these essays extend both the field of rhetoric and the newer field of disability studies. The contributors span a range of academic fields including English, education, history, and sociology. Several contributors are themselves disabled or have disabled family members. While some essays included in this volume analyze the ways that representations of disability construct identity and attitudes toward the disabled, other essays use disability as a critical modality to rethink economic theory, educational practices, and everyday interactions. Among the disabilities discussed within these contexts are various physical disabilities, mental illness, learning disabilities, deafness, blindness, and diseases such as multiple sclerosis and AIDS.

《具身修辞:身体、感知与意义的交织》 本书深入探讨了修辞的具身性维度,揭示了身体、感知经验如何深刻地塑造我们理解、建构和传播意义的方式。它挑战了将修辞视为纯粹抽象或认知活动的传统观点,而是将身体视为修辞过程的核心,是意义生产和接受不可或缺的载体。 核心论点: 身体作为修辞的基石: 本书认为,我们并非孤立的“头脑”进行修辞,而是通过具身的体验来参与修辞。身体的感知能力——视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉,以及身体的运动、姿态、情感反应——构成了我们理解世界和回应修辞信息的基础。这些身体经验为抽象的概念提供了具体的锚点,使我们能够将抽象的意义转化为可理解、可感受的存在。 具身感知与意义的建构: 修辞不仅仅是对既有意义的传递,更是意义的动态建构过程。身体的感知方式,例如我们如何观察一个物体,如何感知一种声音的节奏,如何体验一种情感的起伏,都会直接影响我们对信息的解读。这些感知过程不是被动的接收,而是积极的主动参与,我们用身体的经验去“填充”和“翻译”语言和符号的含义。 情感、情感体验与说服力: 情感并非修辞的附属品,而是其核心组成部分。具身修辞强调,情感体验是与身体紧密相连的,我们的身体会直接对引发情感的修辞策略做出反应。无论是激昂的演讲、感人的故事,还是具有冲击力的视觉广告,它们都通过激活我们的身体感知和情感反应来产生说服力。本书深入分析了情感如何通过具身化的方式被唤起、表达和利用,从而影响受众的认知和行为。 空间、时间与具身实践: 我们的身体存在于具体的空间和时间之中,这些空间和时间对修辞的发生和接受至关重要。例如,一个公开演讲的舞台设计、一个数字信息的呈现界面,或者一个宗教仪式的空间安排,都通过具身化的方式影响着意义的传达。本书考察了空间和时间如何作为修辞的“身体”,塑造着我们与信息互动的体验,以及我们如何通过身体的运动和定位来参与到修辞实践中。 跨学科的视野: 本书融合了修辞学、认知科学、哲学(特别是现象学)、人类学、艺术史、媒介研究等多个学科的理论和方法,以提供对具身修辞全面而深刻的理解。它借鉴了诸如“具身认知”、“生态视角”、“现象学方法”等理论框架,来阐释身体、感知、语言和文化之间的复杂互动关系。 现实世界的应用: 本书不仅进行了理论探讨,还通过丰富的案例分析,展示了具身修辞在不同领域的应用。这些案例涵盖了政治演讲、广告营销、艺术表演、数字媒体设计、教育教学、健康传播等广泛场景。通过分析这些具体实例,读者能够清晰地看到具身修辞的力量如何在实践中发挥作用,以及如何更有效地运用具身策略来提升传播效果。 主要内容章节(示例性,实际内容会更详尽): 第一章:修辞的身体革命 重新审视修辞学:从认知到具身。 身体在修辞理论中的历史地位。 具身修辞的核心概念与研究范式。 第二章:感官的修辞力 视觉的具身性:图像、色彩与空间叙事。 听觉的具身性:声音、节奏与情感共鸣。 触觉、嗅觉、味觉:身体感官在修辞中的潜在影响。 第三章:情感的具身编码 情感与身体体验的关联。 如何通过具身方式表达和唤起情感。 情感在修辞说服中的作用。 第四章:空间、姿态与具身表演 空间作为修辞场域:舞台、界面与公共空间。 身体姿态、手势与非语言交流的修辞含义。 具身表演与身份建构。 第五章:具身修辞的媒介维度 不同媒介(印刷、数字、表演)的具身特性。 虚拟现实、增强现实等新技术对具身修辞的影响。 具身交互设计与意义生产。 第六章:文化、跨文化与具身理解 文化如何塑造具身修辞实践。 跨文化交流中的具身误解与调适。 全球化背景下的具身修辞。 第七章:案例研究:具身修辞在行动 政治演讲中的身体语言与情感动员。 广告与品牌传播中的具身策略。 艺术与表演中的具身叙事。 健康传播与身体叙事。 本书的价值: 《具身修辞》不仅是对修辞学理论的重大贡献,也为各个领域的研究者、实践者和学习者提供了新的视角和工具。通过理解身体在修辞中的核心作用,我们可以更深刻地洞察人类交流的本质,更有效地设计和评估传播策略,并最终更好地理解我们自己以及我们与世界互动的方式。本书鼓励读者重新认识身体的智慧,发掘其在意义创造和传播中的无限可能。

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读后感

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用户评价

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最近读了一本非常引人深思的书,虽然书名我记不太清了,但它给我的触动却是实实在在的。这本书深入探讨了某种特定的话语实践是如何被身体化的,以及这种身体化如何反过来重塑了我们的认知和交流方式。作者似乎非常擅长捕捉那些在日常生活中容易被我们忽略的细微之处,比如一个不经意的姿态、一次呼吸的停顿,是如何承载了丰富的修辞意义。我特别欣赏它那种跨学科的研究视角,它不仅涉及了传统的修辞学理论,还巧妙地融入了现象学、符号学甚至一些身体文化研究的观点,构建了一个非常立体的分析框架。读完之后,我开始重新审视自己在各种场合下的言行举止,发现原来“说”不仅仅是嘴巴的运动,而是一个整体存在状态的投射。这本书提供了一套全新的工具箱,让我能够更敏锐地去解读那些潜藏在表象之下的权力运作和意义建构,无论是政治演讲、舞台表演还是日常互动,都展现出了令人耳目一新的复杂性。它不是那种读完就忘的快餐读物,更像是一把精密的解剖刀,让你不得不停下来,仔细端详我们习以为常的“表达”究竟是如何运作的。

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如果用一个词来形容这本书给我的整体感觉,那会是“颠覆性”。它没有提供任何现成的、可以轻松套用的方法论,相反,它像一把锤子,砸碎了我们对“有效沟通”的固有认知。作者对既有学术传统的批判是犀利而彻底的,他毫不留情地指出,许多关于说服力的理论,其实都是基于一种脱离了肉身经验的、纯粹理性的假想模型。书中大量的历史回顾和哲学溯源,旨在证明这种“脱身”的倾向是如何一步步将身体从修辞的核心舞台上驱逐出去的。我尤其赞赏作者在论证过程中所展现出的那种对边缘化声音的关注,他试图将那些在主流话语体系中被压抑的、非标准的表达方式重新拉回讨论的中心。阅读过程像是一场思想上的探险,充满了对既定范式的挑战和对新可能性的探索。这本书的价值,不在于它告诉了你“应该怎么做”,而在于它彻底改变了你“如何看待问题”的方式,它是一剂强效的思想兴奋剂。

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我必须坦白,这本书在某些章节里显得有些过于学术化,它更像是为专业人士准备的精装报告,而不是面向大众读者的入门指南。作者似乎毫不避讳地使用了大量高度专业化的术语,这些术语彼此之间形成了复杂的网络,初次接触的人很可能会感到无所适从。特别是涉及到某些本体论的讨论时,逻辑链条跳跃得非常快,我不得不反复回溯前文,试图跟上作者的思维轨迹。尽管如此,这本书在处理具体的案例分析时,那种洞察力又展现得淋漓尽致。作者选取了几个看似毫不相关的社会现象,却能从中抽取出惊人的一致性的修辞规律。这表明作者拥有强大的理论提炼能力,即使理论的表达方式显得有些高冷,其实际的应用价值却是毋庸置疑的。我建议非专业读者在阅读时,最好能准备一本笔记本来梳理作者提出的核心概念,否则很容易在庞杂的细节中迷失方向,错失了其深刻的见解。

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这本书真正抓住了我的地方,在于它对“在场感”的痴迷与重塑。它彻底颠覆了我对传统“修辞”的理解,不再将其视为一种单纯的语言技巧,而更像是一种生命能量的动态展示。作者通过一系列精妙的观察,描绘出在特定情境下,个体如何调动其全部的生理资源——包括肌肉的紧张、眼神的聚焦、声音的颤抖——来达成说服的目的。这让我联想到了许多伟大的演讲家或表演者,他们之所以动人,并非因为措辞多么华丽,而是因为他们似乎将自己的全部“生命力”倾注到了那个瞬间。这种强烈的生命力冲击,是任何书面文本都难以完全捕捉的。书中对声音质地、肢体空间占有率的分析尤其精彩,它们被提升到了与词汇选择同等重要的地位,甚至可能更为关键。读完后,我对于“真诚”的定义也被刷新了,它似乎不再是一个道德标签,而是一种高度复杂的、需要精密调控的身体表达状态。

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这本书的叙事风格简直是一场马拉松式的智力挑战,它采取了一种极其精妙的、几乎是迷宫般的结构。我感觉自己像是跟随一个经验丰富的导游,穿梭在浩瀚的理论森林中,每当我以为找到了一个明确的出口时,却发现自己被引入了另一个更深层次的哲学辩论场域。它毫不留情地剖析了传统上对“有效说服”的界定,并试图用一种更加有机、更加根植于经验的理论取而代之。最让我印象深刻的是,作者在论证过程中展现出的那种罕见的学识广度和批判性深度。他频繁地引用那些晦涩难懂的早期文本,并以一种近乎挑衅的姿态,去挑战当代主流学术界对沟通本质的理解。这本书的节奏很慢,需要你不断地停下来,合上书本,在脑海中构建那些复杂的概念模型。虽然阅读过程非常耗费心力,但最终那种豁然开朗的感觉,仿佛攀登至一座高山之巅,俯瞰众生的感受,是无可替代的。它强迫你重新思考什么是“交流”,以及我们究竟在“交流”中付出了什么代价。

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