具体描述
A new paperback edition of an important work by the late Colin E. Gunton. This book begins by treating the nature of Christian theology and the doctrine of God, leading to discussions on Christology, pneumatology, atonement, creation and the church. Professor Gunton's study will be invaluable for all scholars and students of systematic theology and Christian doctrine--and of modern theology in general.
探索信仰的宏大叙事：一部跨越时空的思想史画卷 本书带领读者踏上一场穿越两千多年西方思想史的宏伟旅程。我们聚焦于那些塑造了我们理解上帝、人性与世界观的核心思想家。这不是一本简单的神学教科书，而是一部深入挖掘思想脉络、审视信仰演变的叙事史诗。 第一部分：根基的奠定与古典的黄昏 旅程始于古代近东的信仰传统，探讨犹太教的独一神观如何为后来的基督教神学打下坚实的基础。我们将审视摩西五经、先知书以及智慧文学中蕴含的关于盟约、律法与救赎的原始叙事。 紧接着，我们进入希腊哲学的黄金时代。柏拉图的理型论与亚里士多德的逻辑体系，在不经意间为未来阐释“道成肉身”提供了必要的哲学工具。我们不会回避两者在本质论和认识论上的张力，正是这种张力，催生了早期教父们面对希腊理性时所展现的智慧与挣扎。 早期教父时代的聚焦，将落在那些在罗马帝国动荡中为基督教信仰划定边界的思想巨匠身上。从护教者贾斯丁对理性与信仰和谐的早期尝试，到亚历山大里亚学派（如奥利金）对寓意解经的大胆探索，再到安提阿学派对文本清晰性的坚持，我们看到信仰如何在不同的文化熔炉中被锻造。 本书的第一个高潮，无疑是面对阿里乌主义的挑战，以及尼西亚大公会议的划时代意义。我们详尽考察了亚他那修（Athanasius）如何以坚不可摧的意志，捍卫了基督的神性——“圣子是与圣父同质的”（Homoousios）这一关键术语，如何成为理解三位一体教义的基石。 第二部分：中世纪的辉煌与整合 进入中世纪，神学不再是边缘的争论，而是大学的“众学科之王”。我们首先深入拜占庭的智慧遗产，考察大流士的约翰（John of Damascus）如何系统化地整理了教父们的成果，为后世树立了清晰的结构。 随后，焦点转移至西方拉丁世界。本书用大量篇幅探讨了奥古斯丁（Augustine）的深远影响。从《忏悔录》中对人类原罪与恩典的痛苦剖析，到《上帝之城》中对历史进程的宏大规划，奥古斯丁的深刻内省与哲学洞察，构成了整个中世纪神学思考的“亚当的遗产”。 中世纪盛期的思辨神学（Scholasticism）被细致地解剖。我们追溯了安瑟伦（Anselm）关于“本体论证明”的精妙推演，探究其如何试图在纯粹的理性领域内把握上帝的存在。 重头戏自然是托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）。我们不仅分析了他如何成功地将亚里士多德的哲学融入基督教框架，构建起“恩典成全自然”的宏伟体系，更重要的是，深入理解了他对“五路证明”的论证，以及他对人、罪与永恒福祉的系统阐述。我们会对比他的思想与早期方济各会思想家（如波那文都拉）在“爱”与“经验”上的侧重差异，揭示出中世纪神学内部的动态张力。 第三部分：宗教改革的地震与神学重塑 本书的叙事节奏在十六世纪骤然加快。宗教改革不仅仅是一场教会制度的变革，更是一场彻底重估信仰基础的认知革命。 我们探讨了人文主义对经院哲学的反思，以及伊拉斯谟（Erasmus）对文本的批判性回归。随后，马丁·路德（Martin Luther）的出现，被描绘为一次深刻的个人与神学危机后的爆发。我们详尽分析了“唯独信心”（Sola Fide）和“唯独恩典”（Sola Gratia）如何颠覆了中世纪的敬虔实践，以及他基于《罗马人书》的“因信称义”如何成为新教神学的核心支柱。 紧随其后的是茨温利（Zwingli）在苏黎世进行的激进改革，特别是在圣餐观上的分歧，以及加尔文（Calvin）在日内瓦构建的系统性神学——《基督教要义》。加尔文对上帝主权（Sovereignty）的强调，以及他对教会治理和伦理生活的深刻影响，被置于详细的考察之下。 同时，我们也不能忽视天主教会内部的回应。特伦特会议不仅是反宗教改革的标志，更是天主教神学的一次自我界定与精炼。巴尔米罗·贝拉明（Robert Bellarmine）等人的工作，清晰地界定了教义的边界，并为后世天主教思想留下了明确的路线图。 第四部分：启蒙、现代性与信仰的坚守 进入十七和十八世纪，理性主义的浪潮以前所未有的力量冲击着传统的信仰宣告。笛卡尔的怀疑论、斯宾诺莎的泛神论倾向，以及洛克对自然宗教的探讨，都迫使神学家重新思考信仰的界限。 我们关注那些试图在新的科学和哲学框架内保卫信仰的巨人。例如，对形而上学的重构，以及对自然神学的再评估。 然而，十八世纪后半叶的启蒙运动，特别是康德（Immanuel Kant）对纯粹理性的批判，对传统神学构成了近乎毁灭性的挑战。康德将信仰领域严格限制在“纯粹理性范围内之宗教”，迫使神学家必须为信仰在实践理性中的位置进行辩护。 面对这些挑战，十九世纪的神学进入了“辩护”与“批判”交织的时代。施莱尔马赫（Schlierenmacher）的“情感论”，试图将信仰的本质从客体化的教义转移到主体的内在经验——“上帝的感受”（Gefühl）。这开启了现代主义神学的先河。 随后，历史批判方法（Historical Criticism）的兴起，彻底改变了圣经研究的面貌。本书详细描述了那些力图在历史语境中重建“历史上的耶稣”的学者们的努力，以及他们对传统教义根基的冲击。 第五部分：二十世纪的激变与当代对话 二十世纪的神学不再是单一的洪流，而是多股力量的碰撞。我们审视了巴特（Karl Barth）在《罗马书释评》中对自由派神学的激烈反动，其“上帝之道”的转向（Dialectical Theology）如何重新强调了上帝的绝对他性（Otherness）。 随后，我们转向了存在主义对神学的渗透，考察了基尔克果（Kierkegaard）的个体性、保罗·蒂里希（Paul Tillich）的“终极关怀”（Ultimate Concern）理论，以及鲁道夫·布尔特曼（Rudolf Bultmann）的“祛魅”（Demythologization）工作，即如何将古代的宇宙观从信仰核心中剥离出来。 最后，本书触及当代神学的多元景观：解放神学对社会正义的呼唤、生态神学对受造界的关怀、后殖民神学对权力结构的审视，以及当代女性神学对传统父权框架的反思。我们探讨了这些不同的声音，如何在后现代的语境下，试图重新阐释那个古老而常新的信仰——关于存在的意义、超越的渴望，以及在破碎世界中寻求救赎的永恒主题。 通过对这些思想家及其时代背景的细致梳理，读者将获得一个清晰的脉络，理解信仰是如何在理性、文化、社会变革的压力下，不断自我定义、批判和重生的历程。这是一部关于人类精神探索的史诗，它记录了那些试图捕捉无限者的人们所留下的深刻足迹。
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