This new printing of Louis Berkhof's classic Systematic Theology represents a publishing landmark. For the first time in its long and acclaimed history, Berkhof's monumental treatment of the doctrines of the Reformed faith is now available together in one volume with Introduction to the Study of Systematic Theology, Berkhof's formal prolegomenon to his theology. Meant to be read together with Systematic Theology, the Introduction includes Berkhof's discussions of the nature and character of dogmatics, the methods and history of theological system, and the principia, or foundations, of theology - Scripture and God. This edition also includes a new preface by Richard A. Muller that explains both the publishing history and the relation and importance of the Introduction to the rest of Berkhof's text. Written in a concise and compact style and organized in a manner ideal for detailed study, Systematic Theology covers the full range of theology in traditional systematic fashion - examining, in order, the doctrines of God, anthropology, Christology, soteriology, ecclesiology, and eschatology. The work also includes an extensive bibliography and full indexes to the authors, subjects, and Scriptures referenced in the text. Revised and enlarged throughout his lifetime until it reached its present final form, Systematic Theology not only stands as Berkhof's magnum opus but also is widely considered to be the most important twentieth-century compendium of Reformed theology.
路易.伯克富(LouisBerkhof, 1873-1957)改革宗神学家,他对教会的影响,主要来自神学院。大学和教会采用他的《系统神学》(Systematic Theology, 1941),此书不断再版;第一版(1932)是以《改革宗教理学》为名出版。
路易是荷兰人,于1882年前往美国。他先毕业于加尔文学院和神学院(CalvinCollege and Seminary),然后在1902-4年到普林斯顿神学院跟随华菲德(B. B.Warfield)和霍志恒(G. Vos)读书。1906-44年,他在加尔文神学院担任过不同的职位,包括自1931年起担任院长之职,直到1944年退休。
路易的神学思想,主要是建立在荷兰改革宗的传统(特别是赫曼.巴文克[H.Bavinck])。他的《系统神学》的优点,乃在能用英文把改革宗神学表达出来,全书条理极分明,适合神学院作教科书用,又能讨论最新的神学思想(如早期巴特[Barth]的思想),不过在神学思想上却没有什么创意。……近代改革宗神学似乎还没有一本英文的系统神学作品可做学生课本之用,故在可见的将来,他的《系统神学》仍会受欢迎。
——改写自傅格森(S. B. Ferguson),〈Berkhof,Louis 路易.伯克富〉,于《当代神学辞典》(台北:校园,1997)118-19
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对于那些寻求高质量、高水准学术对话的读者来说,这本书无疑是一座灯塔。我过去阅读过不少关于类似主题的著作,但真正能将古典神学智慧与当代思辨熔于一炉的,屈指可数。作者的学术功底毋庸置疑,他引用的文献之广、分析之深,都显示出其深厚的学养。然而,最难得的是,他没有让这些学术光环压垮文本的可读性。他的文字是雕琢过的,每一个词语的选择都带着明确的目的性,句子结构充满了思辨的张力。阅读这本书,就像是与一位顶尖的学者进行面对面的深度研讨,他不断地抛出挑战性的问题,并带领你共同探索最深刻的答案。这绝不是一本可以轻松翻阅的书籍,它需要投入时间和精力,但每一次的投入,都会带来知识和心智上的巨大回馈,绝对值得每一个对神学有严肃追求的读者拥有。
评分坦白说,我一开始对这种厚重的“神学”题材是抱持着一丝敬畏甚至畏惧的态度的,总担心会陷入晦涩难懂的术语迷宫里。然而,这本书完全颠覆了我的预期。它的结构设计堪称精妙,逻辑链条衔接得天衣无缝,如同一个技艺高超的工匠,层层递进地构建起一个宏大而又精密的思想殿堂。作者的笔触精准有力,对每一个关键术语的界定都清晰明了,即便是初次接触这些概念的人,也能迅速跟上思路。我注意到书中许多论证都引用了经典的哲学思辨,但作者总能巧妙地将其转化为易于消化的语言,避免了陷入纯粹的学院派争论。这种严谨与流畅并存的写作风格,让我阅读的过程充满了智力上的愉悦。它不是简单地告诉你“是什么”,而是告诉你“为什么会是这样”,这种对根源和逻辑的追问,极大地提升了阅读的深度和价值。读完后,我有一种强烈的“茅塞顿开”的感觉,仿佛那些散落在脑海中的碎片知识点,都被这本书串联成了一幅完整的地图。
评分哇,这本书真是让人耳目一新,我简直是爱不释手!从翻开第一页起,就被作者那种深入浅出、娓娓道来的叙述方式深深吸引住了。它不是那种枯燥乏味的学术著作,更像是一场引人入胜的深度对话,把那些看似高深莫测的神学议题,用最贴近生活、最能引起共鸣的方式阐释了出来。特别是关于“恩典”和“救赎”的探讨,作者没有停留在概念的罗列上,而是结合了大量的历史背景和个人反思,让我对这些核心教义有了全新的理解。我尤其欣赏作者在处理不同神学流派观点时的那种平衡和尊重,没有一味地偏袒某一方,而是鼓励读者进行批判性思考,形成自己的认知框架。读完后,我感觉自己的信仰根基被重新夯实了,不再是盲目的接受,而是一种带着理解和确信的笃定。这本书对于任何想要深入探索信仰核心的人来说,都是一份不可多得的宝藏,它点燃了我对真理持续探寻的热情,那种满足感是难以言喻的。
评分这本书的阅读体验,更像是一场精心编排的交响乐。它有低沉庄严的序曲(基础概念的铺陈),有激昂澎湃的高潮(对核心争议的辩驳),也有宁静和谐的尾声(对未来盼望的展望)。作者在文本的节奏控制上达到了极高的水准。我发现自己很少需要频繁地回头查阅前面的内容,因为作者的铺垫和伏笔都处理得非常到位,整体结构浑然一体,一气呵成。不同于市面上许多神学书籍的“碎片化”倾向,这本书真正做到了“系统”二字。它强迫你必须按照作者的逻辑路径前进,虽然偶尔会感到思考的强度增加,但这种“被带领”的感觉,最终带来的收获是极其丰厚的。它为你搭建了一个坚固的认知骨架,让你能够在此之上自信地拓展自己的理解空间,而不是在知识的汪洋大海中随波逐流。
评分我这次拿起这本书,主要目标是想找到一本能帮助我解决一些在日常信仰生活中遇到的实际困惑的指南。令人惊喜的是,这本书远超出了我的期望。它不仅提供了坚实的理论框架,更在每一个章节的结尾,都巧妙地融入了对现代社会情境的回应和反思。比如,在讨论“上帝的主权”时,作者并没有将之悬置于历史之外,而是讨论了在面对现代科学挑战和个人苦难时,我们应如何理解和持守这一信念。这种“扎根于历史,面向未来”的视野,让整本书充满了活力和现实意义。我尤其赞赏作者在处理伦理议题时的细腻之处,他展现了一种深刻的“牧养关怀”,使得神学不再是冰冷的教条,而是充满温度的生命指引。每次读完一个部分,我都会停下来,花很长时间去消化和默想,因为它提供的不仅是知识,更是一种看待世界和自我存在的新视角。
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