Does modernity make religion politically irrelevant? Conventional scholarly and popular wisdom says that it does. The prevailing view assumes that the onset of western modernity - characterized by the rise of nationalism, the dominance of capitalism, and the emergence of powerful state institutions - favors secularism and relegates religion to the purely private realm. This collection of essays on nationalism and religion in Europe and Asia challenges that view. Contributors show that religion and politics are mixed together in complex and vitally important ways not just in the East, but in the West as well. The book focuses on four societies: India, Japan, Britain, and the Netherlands. It shows that religion and nationalism in these societies combined to produce such notions as the nation being chosen for a historical task (imperialism, for example), the possibility of national revival, and political leadership as a form of salvation. The volume also examines the qualities of religious discourse and practice that can be used for nationalist purposes, paying special attention to how religion can help to give meaning to sacrifice in national struggle. The book's comparative approach underscores that developments in colonizing and colonized countries, too often considered separately, are subtly interrelated. In addition to the editors, the contributors are Benedict R. Anderson, Talal Asad, Susan Bayly, Partha Chatterjee, Frans Groot, Harry Harootunian, Hugh McLeod, Barbara Metcalf, and Peter van Rooden.
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《国家与宗教》这个书名,乍一听,就给人一种严肃而宏大的感觉,好像要探讨的是人类社会最基本、最核心的两种力量。我脑海中立刻浮现出无数的画面:宏伟的清真寺、巍峨的教堂、庄严的寺庙,它们不仅仅是宗教场所,更是曾经或现在某些国家精神的象征。我猜想,这本书会深入剖析宗教教义是如何被用来构建政治合法性的,比如,君权神授的观念,是如何让统治者获得了绝对的权威,又或者,某个民族的宗教信仰,是如何成为他们凝聚力量,对抗外来压迫的精神支柱。我特别期待书中能够给出具体的历史案例,比如,某个宗教改革运动,是如何引发了一系列的政治动荡,最终导致了新国家的诞生,或者,某个宗教的教义,是如何在潜移默化中塑造了国民的行为规范和社会伦理,从而为国家的长治久安奠定了基础。我甚至在想,这本书是否会触及到宗教在教育、艺术、法律等领域的影响,它们是如何在不知不觉中,渗透到国家的方方面面,成为国家文化的重要组成部分。我预测,《国家与宗教》不会仅仅停留在理论层面,而是会通过生动详实的史料,展现出宗教与国家之间复杂而微妙的互动关系,如何从一种精神寄托,演变成一种政治工具,又如何反过来,被国家的力量所利用和塑造。
评分《国家与宗教》这个书名,就像一个巨大的问号,瞬间在我脑海里激起了层层涟漪,勾勒出一段关于人类文明最深层连接的宏大图景。我立刻联想到那些在历史长河中,宗教如何作为一种强大的精神力量,为国家的建立、巩固和发展,提供了不竭的动力。我期待这本书能够像一位经验丰富的向导,带领我穿越时空,去探寻那些古老的帝国,它们是如何将宗教仪式融入王权的象征体系,用神圣的光辉来维系统治的合法性;又或者,在那些民族独立运动的洪流中,宗教信仰是如何成为凝聚人心的旗帜,点燃了无数人对自由和家园的渴望。我尤其好奇,书中是否会详细阐述,不同文明背景下,宗教教义是如何被解读和运用,以适应不同国家的政治需求,并且,这种解读又如何反过来,深刻地影响了国家的文化、法律,甚至是社会结构。我猜测,《国家与宗教》不会仅仅满足于罗列史实,而是会深入挖掘,去理解宗教作为一种超越个体生命的信仰体系,是如何与世俗的国家机器产生共振,又如何在历史的变迁中,呈现出如此多样而又深刻的关联。我期待它能揭示出,在人类追求秩序与意义的永恒旅程中,国家与宗教,这两种最基本的力量,是如何相互塑造,又如何共同谱写了文明的篇章。
评分《国家与宗教》这个书名,本身就充满了引人遐思的张力,让我想象出无数关于文明、权力与信仰的宏大叙事。我脑海中立刻浮现出,那些在历史舞台上,宗教扮演过的多重角色:它既可以是凝聚人心的旗帜,激发民族的自豪感,又可以是统治者巩固权力的工具,为政权披上神圣的外衣。我猜测,这本书会深入挖掘,不同文化背景下,宗教教义是如何被解读和运用,以服务于国家构建的需要,又是如何反过来,深刻地影响了国家的政治制度、法律体系,甚至社会结构。我尤其期待书中能够提供具体的历史案例,比如,某个宗教改革运动是如何引发了剧烈的政治动荡,最终导致了新国家的诞生,或者,某个民族的宗教信仰是如何成为其区别于其他民族的鲜明标志,进而促进了民族国家的形成。我甚至在想,这本书是否会探讨宗教在教育、艺术、慈善等领域的深远影响,它们是如何在潜移默化中,塑造了国民的素质和国家的文化品格。我预测,《国家与宗教》是一次关于人类如何在精神世界与现实世界之间找到平衡,如何在追求超越性的同时,又构建起稳定社会秩序的深刻探索,它将展现出宗教与国家,这两种最基本的力量,是如何相互塑造,又如何共同谱写了人类文明的篇章。
评分《国家与宗教》这个书名,在我的脑海中勾勒出了一个充满历史厚重感和哲学深度的图景。我立刻想到,这本书很可能是一场关于人类社会最基本构成要素之间,错综复杂关系的宏大叙事。我期待它能够像一位经验丰富的导游,带领我穿越历史的长河,去探寻那些文明的源头,看看宗教是如何为早期人类提供了理解世界的框架,又是如何在这种理解的基础上,逐步形成了最初的社会组织,最终演变成了国家。我特别好奇,书中是否会深入分析,宗教的教义、仪式和价值观,是如何被政治精英们巧妙地运用,以巩固其统治的合法性,又或者是,在民族独立运动中,宗教信仰是如何成为凝聚人心的强大精神力量,驱动人们为自由而战。我设想,《国家与宗教》不会仅仅停留在理论的层面,而是会通过大量的历史案例,展现出宗教与国家之间,那种既相互依存又相互制约的微妙关系。我期待它能够揭示出,在人类社会的发展过程中,宗教是如何从一种个人的信仰,演变成一种集体认同,一种文化符号,甚至是一种国家意志的组成部分。
评分《国家与宗教》这个书名,仿佛自带一种穿越历史尘埃的厚重感,让我瞬间进入到一个充满探索欲的思考模式。我脑海里浮现出的,是那些在人类文明的进程中,宗教扮演过的角色:它曾是凝聚离散社群的粘合剂,是塑造民族认同的熔炉,也是统治者巩固权力的神圣外衣。我猜测,这本书会深入探讨,在不同的历史时期和地域,宗教如何被用来构建一套价值体系,这套体系又如何被转化为国家意识形态,影响着公民的道德观念和行为准则。我特别期待书中能够提供一些具体的案例,比如,某些宗教改革是如何引发了剧烈的政治动荡,最终导致了新的国家格局的形成;又或者,某些宗教节日和习俗,是如何在潜移默化中,成为国家文化认同的重要组成部分。我甚至在想,这本书是否会触及到宗教在教育、慈善、甚至军事领域的作用,它们是如何在不同程度上,与国家机器紧密结合,共同塑造了历史的面貌。我预测,《国家与宗教》是一次关于人类社会最基本组织形式与最深层精神追求之间复杂关系的深度解析,它将带领读者去理解,在漫长的历史演进中,宗教如何从一种超越性的信仰,演变成影响国家命运的实在力量。
评分这本书的名字叫《国家与宗教》,一拿到手,我脑子里就蹦出了无数个关于国家形式、宗教起源、两者之间剪不断理还乱的关系的联想。我一直对历史上的国家是如何形成、巩固,又如何在长久的岁月中与不同的信仰体系交织缠斗的故事深感兴趣。特别是那些在国家建立之初,宗教作为一种凝聚力的重要元素,是如何被统治者巧妙运用,又如何反过来塑造了政治格局的。我猜想,这本书可能就像剥洋葱一样,一层层地揭示出国家与宗教这种复杂而又永恒的伴侣关系,从宏观的制度建构到微观的个体信仰,无不触及。我期望它能提供一些关于不同文明、不同时代背景下,这种相互作用的独特案例,或许会谈到一些历史上重要的宗教改革运动,它们是如何动摇旧的政治秩序,催生新的国家形态的;亦或是宗教如何成为反抗压迫、争取民族独立的精神旗帜。我尤其好奇,书中是否会探讨宗教教义如何影响了人们的国家认同感,比如“天命所归”的观念,或者某些宗教对社群组织方式的强调,是否为后来的国家管理提供了原型。这本书的厚度和篇幅,似乎暗示着它会深入挖掘,不仅仅是表面现象的罗列,而是试图去理解背后的深层逻辑和驱动力。我甚至在想,这本书会不会也触及到一些现代议题,例如世俗化进程中,宗教力量如何以新的形式存在,或者在一些国家,宗教与民族主义的界限是如何变得模糊不清的。总而言之,《国家与宗教》这个书名本身就充满了巨大的信息量和吸引力,它承诺了一场关于人类社会最基本组织单位与最深刻精神寄托之间关系的宏大叙事。
评分《国家与宗教》这个书名,单单是读出来,就足以勾起我对人类社会最根本的组织形式和最深层的精神寄托之间关系的强烈好奇。我脑海中立刻浮现出,那些在历史长河中,宗教是如何作为一种强大的精神力量,为国家的形成、巩固和发展,提供了不竭的动力。我期待这本书能够像一位经验丰富的向导,带领我穿越时空,去探寻那些古老的帝国,它们是如何将宗教仪式融入王权的象征体系,用神圣的光辉来维系统治的合法性;又或者,在那些民族独立运动的洪流中,宗教信仰是如何成为凝聚人心的旗帜,点燃了无数人对自由和家园的渴望。我尤其好奇,书中是否会详细阐述,不同文明背景下,宗教教义是如何被解读和运用,以适应不同国家的政治需求,并且,这种解读又如何反过来,深刻地影响了国家的文化、法律,甚至是社会结构。我猜测,《国家与宗教》不会仅仅满足于罗列史实,而是会深入挖掘,去理解宗教作为一种超越个体生命的信仰体系,是如何与世俗的国家机器产生共振,又如何在历史的变迁中,呈现出如此多样而又深刻的关联。我期待它能揭示出,在人类追求秩序与意义的永恒旅程中,国家与宗教,这两种最基本的力量,是如何相互塑造,又如何共同谱写了文明的篇章。
评分《国家与宗教》这个书名,单单是读出来,就足以在我的脑海里勾勒出一幅幅波澜壮阔的历史画卷。我忍不住想象,这本书可能是一部关于信仰如何成为国家基石的史诗。它或许会追溯到那些最早的文明,当我们还无法完全理解自然的时候,宗教如何为人们提供解释世界的框架,而这种解释,又如何自然而然地演变成了统治者维护秩序的依据。我特别期待书中能够深入探讨,在某些特定的历史时期,宗教的教义是如何被用来构建民族叙事,如何塑造了“我们”和“他们”的概念,从而为国家的形成和扩张提供了精神动力。我好奇,书中是否会涉及那些伟大的宗教改革,它们是如何打破了旧有的宗教垄断,又如何催生了新的国家意识和政治联盟。我甚至在想,这本书可能会描绘宗教如何成为一种文化符号,被赋予了独特的国家属性,比如某个国家的国教,它不仅仅是一种信仰,更是一种文化认同的象征,一种与生俱来的骄傲。我期待书中能够展示,宗教的慈善事业、教育体系,甚至是艺术创作,是如何潜移默化地影响了国民的素质和国家的文化品格。我设想,《国家与宗教》可能会是一次穿越时空的旅程,带领读者去理解,在历史的长河中,人类是如何一次又一次地在神圣的光辉下,搭建起他们赖以生存和发展的社会架构。
评分《国家与宗教》这个书名,让我立刻感受到了一种穿越时空的史诗感,好像要揭示的是人类社会最根本的两种驱动力之间的纠葛。我立刻联想到那些古老的文明,它们是如何在宗教的指引下,建立起最初的国家形态,又是如何将神圣的仪式融入政治权力之中,赋予统治者以合法性。我猜想,这本书会深入探讨,宗教教义是如何被用来塑造民族认同,如何定义“我们”与“他们”的界限,从而为国家的形成和巩固提供了精神基础。我特别期待书中能够详细描绘,在历史上那些重要的转折点,宗教是如何成为催化剂,引发了国家的变革,比如,宗教改革如何动摇了旧有的政治秩序,又或者,宗教的传播如何促进了不同文明之间的交流与冲突,进而影响了国家的疆域和版图。我甚至在想,这本书是否会触及到宗教在国家治理中的实际作用,比如,宗教法典如何影响了民事法律,宗教组织如何参与了社会福利的提供,又或者,宗教领袖如何成为政治舞台上的重要玩家。我预测,《国家与宗教》将是一次关于人类如何在精神信仰的框架内,构建起稳定的社会秩序,又如何在世俗的政治权力与超越性的宗教追求之间,找到微妙平衡的深刻洞察。
评分读完《国家与宗教》的封面上那个引人遐思的书名,我立刻被一种历史的厚重感所攫住。我脑海中浮现的,不仅仅是教科书上那些干巴巴的年代和事件,而是活生生的人们,在信仰的感召下,为建立或捍卫他们的国家而奔走呐喊,甚至牺牲生命的场景。我猜测,作者一定深入研究了那些在人类文明史上留下浓墨重彩的时刻,比如某个古老帝国是如何借助一套神圣的宗教律法来巩固其统治的,又或者,在面对外敌入侵时,同一信仰的社群是如何团结一致,形成一股不可忽视的抵抗力量的。《国家与宗教》这个书名,在我看来,就像一把钥匙,能够打开通往理解人类社会组织模式最根本原因的大门。我期待书中会详细描绘宗教仪式和符号,如何被用作政治合法性的来源,又是如何被赋予超越纯粹政治权力的神圣光环。我特别想知道,书里是否会讨论那些历史上杰出的宗教领袖,他们是如何在神学辩论之外,扮演政治博弈的关键角色的,他们的言论和行为,是如何直接或间接影响了国家的疆域、法律,甚至是民族的命运。我甚至在想象,书中或许会有一章,专门讲述宗教节日和庆典,在国家认同的塑造过程中扮演的不可替代的角色,它们如何将个体与集体紧密联系在一起,形成一种共同的文化记忆和归属感。这本书,我预期它会是一次关于人类如何在精神世界和现实世界之间找到平衡,如何在追求超越性的同时,又构建起稳定的社会秩序的深刻探索。
评分一部有安德森又有Talal Asad的合輯,1999年還是想像的共同體沒被說爛的時候,Asad的動態生成說也剛出爐不久。簡言之,國家主義不單是現代產物,將宗教抽象普世對立現代化是啓蒙後遺症
评分一部有安德森又有Talal Asad的合輯,1999年還是想像的共同體沒被說爛的時候,Asad的動態生成說也剛出爐不久。簡言之,國家主義不單是現代產物,將宗教抽象普世對立現代化是啓蒙後遺症
评分一个会议论文集,主要立论是要打破东-西方/发达-发展中国家/工业-农业社会之间在的界限,说明国家建构和宗教都具有密切的关系。
评分一个会议论文集,主要立论是要打破东-西方/发达-发展中国家/工业-农业社会之间在的界限,说明国家建构和宗教都具有密切的关系。
评分一部有安德森又有Talal Asad的合輯,1999年還是想像的共同體沒被說爛的時候,Asad的動態生成說也剛出爐不久。簡言之,國家主義不單是現代產物,將宗教抽象普世對立現代化是啓蒙後遺症
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