具体描述
The Ethics of World Religions takes a much needed look at the ethical statements located in a number of religions, especially in Judaism and Christianity. Rabbi Plotkin is a well known authority on both the World Religions and ecumencial relations in America and Europe. His passionate writing reflects years of ecumencial encounters with an eye to understanding what unites religious expressions and creates mutual understanding and respect. In a time when moral values are tauted, Rabbi Plotkin is able to bring to the discussion the many moral values found in a number of religions populating the world today. Their importance helps us to understand why reducing morality to a few issues leaves much unsaid and undone.
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读后感
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用户评价
这本书给我的感觉就是：信息过载，洞察力缺失。作者的学术训练痕迹过重，导致其写作完全被“完备性”的追求所奴役，结果就是牺牲了所有可读性和批判性。阅读过程中，我不断地被各种次要的、历史性的细节所打断，这些细节对于理解核心的伦理张力几乎没有帮助。我尤其失望的是，它在处理宗教间的冲突与和解这一关键议题时，所采取的“鸵鸟政策”。任何真正的伦理探讨都必然要触及信仰体系间的内在张力，以及历史上由这些张力引发的实际暴力或压迫。这本书却将这些部分轻轻带过，仿佛它们不重要似的，用一种过于理想化的视角来描绘各种宗教的“和谐共存”的可能性。这种处理方式不仅不负责任，而且对那些真正经历过宗教冲突的群体是不公平的。它提供的是一种逃避现实的“象牙塔”式的伦理观，而不是一种能在复杂、充满分歧的世界中实际运作的、富有韧性的伦理框架。这本书更像是一份为学术评审准备的自证清白的文件，而不是一本试图指导我们如何更好地在多元世界中生活的指南。
评分这本书，坦白说，完全没对我的胃口，翻开第一页我就后悔了。封面设计得毫无生气，那种老旧的、学术报告般的排版，让人提不起一点阅读的兴致。我本来是想找一本能深入探讨当代伦理困境，并且能与各种文化背景下的道德思辨进行对话的著作。结果呢？这本书似乎沉溺于对古代文本的详尽梳理，内容极其枯燥，仿佛是在进行一场跨越世纪的、冗长而缺乏亮点的哲学讲座。作者的叙述方式极其拖沓，每一个论点都需要经过冗长铺垫才能勉强引出，中间穿插了大量我并不关心的历史年代和教派分歧的细枝末节。我期待的是一种能够启发思考的、对现实问题有强烈回应的文本，但这本书提供给我的，却是一堆陈旧的、被过度引用的理论框架，缺乏任何创新的见解或者对现代社会复杂性的敏感度。读下来最大的感受就是：时间被浪费了，信息密度极低，更别提它在任何实质性的伦理讨论上能提供任何有建设性的视角了。如果有人想了解宗教历史的编年史，也许可以考虑，但若论及“伦理”的深度与广度，这本书简直是名不副实。我希望能从中看到不同信仰体系在面对全球化挑战时如何调整其道德指南针，但这本书似乎完全生活在另一个时空维度。
评分坦率地说，这本书的学术价值可能存在，但对于寻求启发和实用洞见的普通读者来说，它无疑是一场灾难。它的结构松散，论证绵软无力，仿佛作者对自己的核心论点也缺乏足够的信心，因此需要用无休止的引文和背景介绍来“支撑”门面。我原本对宗教伦理在环境正义、人工智能治理等前沿议题上的潜在贡献抱有极大的兴趣，期待能看到传统智慧如何与未来科技对话。然而，这本书完全没有触及这些领域，它的视野似乎定格在了上个世纪中叶。阅读体验极其沉闷，句子冗长且缺乏节奏感，仿佛作者在用最绕口的方式表达最简单的观点。读完此书后，我感到更加困惑，而不是更加清晰。它没有提供任何新的工具来帮助我辨别是非，反而用大量的宗教术语和历史背景将简单的伦理选择复杂化了。总而言之，这是一本努力想涵盖一切，结果却一无所成的作品，它成功地将一个激动人心的主题变成了一场毫无波澜的学术汇报。
评分简直不敢相信市面上竟然还有这种写作风格的书籍存在，它更像是一本教科书的早期草稿，而非一本面向公众或专业读者的成品。作者似乎有一种强迫症，必须把所有已知信息都塞进书里，导致逻辑链条混乱不堪，章节之间的过渡生硬得像被人用刀生生切开的一样。我特别关注的是，这本书在处理不同宗教间权力结构与道德实践差异时，那种过于谨慎和避重就轻的态度，让人觉得它在刻意回避那些真正尖锐和值得探讨的矛盾点。例如，在涉及社会公正和资源分配的议题上，我期待看到的是一种批判性的审视，即宗教教义在不同社会经济条件下如何被异化或被用来维护不平等。然而，这本书只是平铺直叙地介绍了教义本身，对于“伦理实践”中的现实张力几乎是避而不谈。读到后半部分，我开始怀疑作者是否真的对“世界宗教”这个宏大的主题有足够的驾驭能力，还是仅仅在做一份详尽但肤浅的目录整理。语言风格也极其晦涩，充满了生硬的学术术语堆砌，读起来像是在啃一块没有调味的木头，毫无乐趣可言，更遑论从中获得任何深刻的洞察。
评分作为一名对跨文化交流怀抱热情的读者，我原本寄予厚望，希望能找到一本能够搭建起不同信仰世界观桥梁的著作。这本书给我的体验，却像是站在一座高墙之下，只能看到墙砖的纹理，却无法窥见墙的另一侧究竟有什么风景。它对“伦理”的探讨，被死死地钉在了对教义的字面解读上，缺乏对“活生生的信仰”——也就是信仰者在日常生活、政治参与和情感决策中如何运用或挣扎于其伦理框架的关注。我希望看到的，是关于现代性冲击下，宗教伦理如何适应或反抗世俗化浪潮的动态过程，是具体的案例分析，是那些信仰者在面临快速变化的社会规范时所经历的内心冲突与抉择。这本书里充斥的，是抽象的概念和教条，缺乏“人味儿”。它像是一个宏大的、冷冰冰的数据库，而不是一个引发思考的对话者。每次试图从中提取出可以应用于现代伦理困境的指导原则时，都会发现它提供的只是模糊的、普世到近乎无用的陈词滥调，完全无法解决任何实际问题。
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