唐大和上东征传

唐大和上东征传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中华书局
作者:【日】真人元开
出品人:
页数:131
译者:汪向荣 校注
出版时间:1979-8-1
价格:0.47元
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《玄奘西域记》 作者: 慧立、彦悰(唐代) 成书年代: 贞观十九年(公元645年)左右 简介: 《玄奘西域记》,又称《大唐西域记》,是唐代高僧玄奘法师亲身游历印度次大陆,并由其弟子慧立、彦悰等人记录整理而成的一部煌煌巨著。这部书记载了玄奘法师自唐贞观三年(公元629年)出发,历经艰险,穿越中亚的茫茫大漠与崇山峻岭,直至抵达天竺(古印度)腹地,最终学成归国(公元645年)的全部见闻与考证。本书不仅是研究佛教历史、地理学、民族学、语言学和中外交通史的珍贵文献,更是一部生动描绘盛唐时期中亚及南亚风貌的百科全书。 一、 缘起与成书 贞观元年(公元627年),玄奘法师“慨自慨大唐之未闻佛法,远稽西域之古迹”,不顾唐太宗李世民初期的禁令,毅然西行求法。他此行的主要目的是寻求正宗的佛学经典,尤其是当时中土译经尚未完善的唯识学派(瑜伽行宗)的核心典籍,以纠正当时流传佛经的诸多讹误与不足。 玄奘西行历时十七载,行程五万里,亲履印度十余国,参访了佛教的圣地和学府,尤其是那烂陀寺(Nalanda),拜戒贤法师为师,深得般若之学。归国后,唐太宗深为敬佩,下诏命其在长安大慈恩寺主持译经事宜。 《大唐西域记》的撰写,是玄奘法师为了向君王和天下士人报告其游历所得,同时为其翻译的佛经提供地理和历史背景支持。《记》的编纂主要由玄奘口述,弟子慧立、彦悰等整理笔录而成,确保了内容的真实性与详尽性。全书共十卷,记载了玄奘所到之处一百一十余个国家和地区的风土人情、历史沿革、宗教状况。 二、 核心内容与地理考察 《大唐西域记》的价值在于其严谨的地理测绘和客观的记录方式。玄奘法师在西行途中,详细记录了所经之地的里程、方位、河流走向、山脉走向,并运用了当时成熟的晷影度量法来测算南北回归线。 1. 丝绸之路的东段与中亚 书中详细描述了自长安出发,穿越河西走廊,经敦煌、玉门关,进入西域(今新疆地区)的路线。对于高昌(今吐鲁番)、龟兹(今库车)、疏勒(今喀什)等地,玄奘进行了详尽的记录。例如,对高昌国的王室信奉佛教、其宫殿的布局、民众的生活习俗都有生动的描述。书中记载了许多绿洲国家的兴衰史和其与周遭大国的关系,为研究古代丝绸之路上的商业贸易和文化交流提供了第一手资料。 2. 帕米尔高原与克什米尔 书中对横亘于中亚的“铁门”险关(今乌兹别克斯坦境内阿姆河上游峡谷)的描述惊心动魄。随后记录了中印度河谷的诸多小国,特别是对犍陀罗(Gandhara,今巴基斯坦北部与阿富汗东部交界地带)的记录,揭示了希腊化文明与佛教艺术结合的辉煌成就,即著名的犍陀罗艺术的地理源头。 3. 天竺腹地的考察 《西域记》的重中之重在于对“天竺”的考察。玄奘没有走常规的自西向东的路线,而是深入到了南亚次大陆的腹地。他重点记录了恒河平原周边的诸多王国。 摩揭陀国(Magadha): 记录了佛教的诞生地和早期传播中心,对佛陀悟道成佛的菩提伽耶(Bodh Gaya)遗迹的描述极为细致,包括佛塔、精舍的形制和方位。 那烂陀寺(Nalanda): 这是全书最精华的部分之一。玄奘详细描绘了那烂陀寺的宏伟规模,称其为“伽蓝之崇,法宇之峻”,并记录了当时寺内住僧上万,学徒数千的盛况,以及其严密的教育体系和学术氛围。 王舍城(Rajagriha): 佛陀弘法的重要场所,书中记载了耆阇崛山(灵鹫山)等圣迹。 三、 宗教与文化史料价值 《大唐西域记》是研究印度古代宗教史、社会史、典籍史的“活化石”。 1. 佛教宗派的记录: 玄奘亲身经历了印度佛教的鼎盛时期,但也目睹了小乘佛教(部派佛教)与大乘佛教(特别是瑜伽行派、中观派)之间的辩论与发展。书中记录了当时印度流行的二十余个佛教部派的教义差异、修行方式和衰落迹象,为后世学者研究印度佛教的流变提供了无可替代的实证。 2. 世俗文化与信仰: 除了佛教,玄奘也客观记录了当地的婆罗门教(印度教前身)、耆那教等其他宗教的信仰状况、祭祀仪式和风俗习惯。例如,他对一些地方的种姓制度、法律、赋税、物产、气候乃至动植物种类都有涉及,展现了盛唐时期中国对异域文化细致入微的观察力。 3. 语言与音译: 玄奘在记录地名和人名时,采用了一种系统性的音译方法,力求还原印度语言的发音。这种音译方法比以往的译法更为准确,对后世梵文汉译的规范化产生了深远影响。 四、 文学与史学地位 《大唐西域记》的叙事风格雄健而不失细腻,充满了求知者的热情和对真理的敬畏。它摆脱了早期佛经翻译中常见的寓言和过度神化色彩,以史家之笔,记录事实,考证沿革,体现了唐代学者严谨的实证精神。 此书不仅在东方世界影响深远,对后世的吴越、日本、朝鲜半岛的佛教文化传播起到了重要指导作用。在西方,直到19世纪,欧洲的汉学家和探险家(如亚历山大·冯·洪堡德)才开始系统地翻译和研究此书,它成为西方理解古代中亚和南亚历史的钥匙之一,其价值被誉为“唐代史学家向世界贡献的最伟大的一部著作”。 总之,《玄奘西域记》是一部融地理、历史、宗教、民俗于一体的巨著,它不仅记录了玄奘个人的朝圣之旅,更凝结了中华民族对未知世界探索的勇气与智慧。

作者简介

目录信息

读后感

评分

大家為“山川異域,風月同天”而來,起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心,而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——借用“奧斯維辛之後,寫詩是殘忍的”偷换概念,借题发挥,扭曲是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...

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大家為“山川異域,風月同天”而來,起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心,而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——借用“奧斯維辛之後,寫詩是殘忍的”偷换概念,借题发挥,扭曲是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...

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大家為“山川異域,風月同天”而來,起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心,而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——借用“奧斯維辛之後,寫詩是殘忍的”偷换概念,借题发挥,扭曲是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...

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大家為“山川異域,風月同天”而來,起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心,而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——借用“奧斯維辛之後,寫詩是殘忍的”偷换概念,借题发挥,扭曲是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...

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大家為“山川異域,風月同天”而來,起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心,而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——借用“奧斯維辛之後,寫詩是殘忍的”偷换概念,借题发挥,扭曲是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...

用户评价

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我不得不佩服《唐大和上东征传》作者的匠心独运。这本书在历史还原方面做得非常出色,许多细节的描写,都显示出作者对唐代历史的深入研究。从船只的构造,到当时的海上风向,再到沿途经过的岛屿和港口,都描绘得十分细致。这不仅让读者能够更直观地了解鉴真大师东征的艰辛,也为我们展现了当时唐朝的海上交通和贸易状况。我尤其喜欢书中对鉴真大师在海上遭遇的各种困难的描写,那些恶劣的天气,无情的风浪,以及随之而来的恐惧和绝望,都让人感同身受。然而,正是这些考验,才更加突显了鉴真大师的坚韧不拔。

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这本书的叙事方式非常吸引人,它没有枯燥的说教,而是通过生动的故事和鲜活的人物,将一段波澜壮阔的历史娓娓道来。我仿佛看到了那个时代的中国,那时的繁华与开放,以及它对周边国家产生的深远影响。同时,书中也展现了日本当时对佛教的渴求和对中国文化的仰慕。作者在处理历史事件时,既有宏大的历史视角,又不失对个体命运的关注。每一个出现在书中的人物,无论大小,都有其独特的性格和故事,这使得整本书充满了生命力。读这本书,就像是在和一位饱经沧桑的老人聊天,他会用他的人生阅历,告诉你那些关于远行、关于传道、关于生命的深刻道理。

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对于《唐大和上东征传》这本书,我必须说,它不仅仅是一本关于历史事件的记载,更是一部关于信仰、坚持与牺牲的史诗。阅读过程中,我深刻地体会到了鉴真大师那份对信仰的执着,以及他为了将佛法传播到东瀛,不惜一次次尝试、不畏艰险的精神。书中对细节的描绘极其生动,无论是对当时海上航行的艰难描述,还是对不同地域风土人情的刻画,都展现了作者深厚的历史功底和扎实的考证。我尤其被那些描述鉴真大师在多次失败后,仍然选择再次启程的段落所感动,那是一种多么强大的意志力,足以跨越生死的界限。这本书让我对“大和尚”这个称谓有了更深的理解,它不仅仅是一个身份,更是一种精神的象征。

评分

对于《唐大和上东征传》这本书,我想说它是一部充满了生命力的作品。鉴真大师的故事,本身就充满了传奇色彩,而作者的笔触,更是将这份传奇放大,让它深入人心。我在这本书中看到了一个人的伟大,是如何通过不懈的努力和对信念的坚守来实现的。它鼓励我们,在追求梦想的道路上,即使面对再大的困难,也不能轻言放弃。这本书的阅读体验非常愉快,它让我暂时忘却了现实的烦恼,沉浸在那个充满历史厚重感的时代,感受着一位伟大的先行者所留下的精神财富。

评分

《唐大和上东征传》带给我的不仅仅是知识的增长,更是一种精神的洗礼。鉴真大师的“不计前嫌,勇往直前”的精神,在当今社会仍然具有重要的启示意义。在阅读过程中,我时常会被书中描绘的场景所震撼,比如当鉴真大师遭遇风暴,船只倾覆,他却依然坚守在海边,等待下一次机会的到来。这种对目标的执着追求,即使面对生死考验,也毫不动摇,这是一种多么伟大的品质。作者的文笔流畅而富有感染力,将那些遥远的年代和人物,都描绘得栩栩如生,让我深刻地感受到了那个时代的氛围和人们的情感。

评分

刚拿到《唐大和上东征传》这本书,就被它沉甸甸的质感和古朴的书名吸引了。我一直对唐朝的历史和文化有着浓厚的兴趣,尤其是佛教东传的这段辉煌时期。这本书的出现,仿佛是一扇通往那个时代的窗户,让我能近距离地窥探那位伟大僧人,鉴真和尚,是如何跨越山海,将佛法带到日本的。从书籍的装帧设计来看,它就透着一股庄重和历史的厚重感,纸张的质感也相当不错,拿在手里仿佛能感受到岁月的痕迹。迫不及待地翻开第一页,我就被作者细腻的笔触所吸引,那些描绘鉴真大师出发前的心境,以及旅途中所遇到的种种艰难险阻的文字,都让我仿佛置身其中,与他一同经历那些风雨。

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这是一本值得反复品读的书。每次翻开《唐大和上东征传》,我都能从中发现新的感悟。书中对鉴真大师性格的塑造非常立体,他既是一位严谨的僧人,又是一位充满人文关怀的智者。作者通过大量的事例,展现了鉴真大师在日本传播佛教的种种贡献,不仅仅是建立寺庙,传授戒律,更重要的是他将唐朝先进的文化、科学和艺术带到了日本,对日本的社会发展产生了深远的影响。我尤其欣赏书中关于鉴真大师在日本的生活片段,那些他与当地人民交流,学习当地语言,融入当地社会的细节,都展现了他作为一位文化使者的智慧和包容。

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阅读《唐大和上东征传》,我感受到了一种跨越时空的共鸣。鉴真大师不仅仅是一个历史人物,他更代表了一种精神,一种追求真理、传播文明的精神。这本书让我对“传播”这个词有了更深的理解,它不是简单的信息传递,而是需要付出巨大的努力、牺牲甚至生命去实现的过程。作者对鉴真大师内心世界的刻画尤为精彩,那些他在孤独和绝望中的挣扎,以及最终战胜困难的喜悦,都深深地打动了我。这本书让我认识到,伟大的成就往往伴随着巨大的付出,而真正的信仰,能够支撑一个人走过最黑暗的时刻。

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我发现《唐大和上东征传》这本书的语言风格非常独特,它既有古典文学的韵味,又不失现代读者的阅读习惯。作者在遣词造句上功力深厚,能够用优美而富有张力的语言,将那些历史场景描绘得淋漓尽致。我常常会在阅读过程中,被某些精妙的比喻或生动的描写所吸引,然后停下来,反复回味。这本书让我对唐朝时期的社会风貌有了更直观的认识,那些关于人们的生活方式、思想观念的描写,都让我觉得非常亲切。它不仅仅是一本历史书,更是一部关于人生、关于选择、关于坚持的文学作品。

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《唐大和上东征传》这本书的结构安排也非常合理,它既有清晰的时间线索,又能在关键的转折点进行深入的探讨。作者在描述鉴真大师的多次东征时,并没有简单地重复,而是通过不同的侧重点,展现了每一次尝试的独特性和其中的挑战。我特别注意到了书中对鉴真大师在海上漂流期间的描写,那些在茫茫大海中迷失方向,却依然坚持寻找陆地的景象,令人心生敬畏。这本书让我明白了,人生中总会遇到各种各样的“迷航”,关键在于我们能否保持希望,并找到前进的方向。

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叙鉴真事,附录比正文还长

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考据加注严谨。 长屋王以千袈裟送供养、“山川异域,风月同天,寄诸佛子,共结来缘”、有缘之国也。 回想到普陀山,日出、金波、千帆,永生难忘。

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大和上答曰:“昔聞南嶽思禪師遷化之後,托生倭國王子,興隆佛法,濟度眾生。又聞,日本國長屋王崇敬佛法,造千袈裟,來施此國大德、眾僧。其袈裟緣上,繡著四句曰:‘山川异域,風月同天;寄諸佛子,共結來緣。’以此思量,誠是佛法興隆,有緣之國也。今我同法眾中,誰有應此遠請,向日本國傳法者乎?” 去岸漸遠,風急波峻,水黑如墨。沸浪一透,如上高山,怒濤再至,似入深谷。人皆荒醉,但唱觀音。舟人告曰:“舟今欲沒,有何所惜?”即牽棧香籠欲拋。空中有聲言:“莫拋莫拋。”即止。 ——20200213

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比瓊瑤還虐

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一本小书,平实之语,十二年六次东渡,双目在途中失明,堪称“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的最佳注脚

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