唐大和上东征传 在线电子书 图书标签: 历史  日本  佛教  日本文学  真人开元  中国历史  通读  真人元开   

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大和上答曰：“昔聞南嶽思禪師遷化之後，托生倭國王子，興隆佛法，濟度眾生。又聞，日本國長屋王崇敬佛法，造千袈裟，來施此國大德、眾僧。其袈裟緣上，繡著四句曰：‘山川异域，風月同天；寄諸佛子，共結來緣。’以此思量，誠是佛法興隆，有緣之國也。今我同法眾中，誰有應此遠請，向日本國傳法者乎？” 去岸漸遠，風急波峻，水黑如墨。沸浪一透，如上高山，怒濤再至，似入深谷。人皆荒醉，但唱觀音。舟人告曰：“舟今欲沒，有何所惜？”即牽棧香籠欲拋。空中有聲言：“莫拋莫拋。”即止。 ——20200213

「山川异域 风月一天 寄诸佛子 共结来缘」 一部大和上鉴真的日本偷渡史，历史书里就模糊得像是官方支持的两国交流???? 只不过注释偏重于版本校勘，颇有读不懂的地方????

昭和十一年贵重图书影本刊行会影印高山寺藏钞本。

大和上答曰：“昔聞南嶽思禪師遷化之後，托生倭國王子，興隆佛法，濟度眾生。又聞，日本國長屋王崇敬佛法，造千袈裟，來施此國大德、眾僧。其袈裟緣上，繡著四句曰：‘山川异域，風月同天；寄諸佛子，共結來緣。’以此思量，誠是佛法興隆，有緣之國也。今我同法眾中，誰有應此遠請，向日本國傳法者乎？” 去岸漸遠，風急波峻，水黑如墨。沸浪一透，如上高山，怒濤再至，似入深谷。人皆荒醉，但唱觀音。舟人告曰：“舟今欲沒，有何所惜？”即牽棧香籠欲拋。空中有聲言：“莫拋莫拋。”即止。 ——20200213

井上靖《天平之甍》史料之所本，讀起來一點都不遜色於小說。#壹陸讀#011

大家為“山川異域，風月同天”而來，起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心，而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——借用“奧斯維辛之後，寫詩是殘忍的”偷换概念，借题发挥，扭曲是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...

大家為“山川異域，風月同天”而來，起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心，而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——借用“奧斯維辛之後，寫詩是殘忍的”偷换概念，借题发挥，扭曲是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...

大家為“山川異域，風月同天”而來，起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心，而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——借用“奧斯維辛之後，寫詩是殘忍的”偷换概念，借题发挥，扭曲是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...

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大家為“山川異域，風月同天”而來，起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心，而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——借用“奧斯維辛之後，寫詩是殘忍的”偷换概念，借题发挥，扭曲是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...