具體描述
我就是想當一個流浪漢，願望非常簡單，我就是厭倦瞭都市生活。
——柴春芽
必須要上路瞭，像個沒落時代的莽漢，
拋棄中產階級的空洞無聊和小布爾喬亞的矯揉造作，
到西部去，到遠方去，到異域美人和孔武有力的男子組成的自由國度去。
一部洋溢著濃鬱自傳色彩的長篇小說
因其有過在戈麥高地上與康巴藏人一同遊牧四野的傳奇經歷，
作為一個漢人，柴春芽纔敢於書寫他對中國西部農牧生活的緬懷；
因其漫遊瞭西藏大地並最終皈依瞭藏傳佛教，
他纔勇於坦露心跡，探索靈魂的深度與載力。
柴春芽的小說時時複奏凱魯亞剋式的反叛與抒情。
藉由荒涼旅途上的流浪，追尋精神王國的自由。
不同於美國「垮掉的一代」（the Beat Generation）的消極與頹廢，
柴春芽的小說更多地體現人道主義者的悲憫、禁欲主義者的清潔和宗教徒般的救贖。
一個都市女人循著心靈的召喚來到草原，
從而揭開瞭昔日戀人隱祕而輝煌的愛情世界；
一個美麗的姑娘無人敢娶，
因為她的父親曾經獵殺過雪豬；
一個獵人在吉日良辰眼看著新婚妻子被人搶去卻無動於衷，
因為他自認是遭受瞭神明的懲罰從此放下獵槍一心嚮佛；
一個遊牧族餵馬劈柴轉經朝佛的細節往往令人熱淚盈潸，
因為這種生活單純幸福像光運行於水……
儘管鄙棄瞭虛偽矯飾的城市生活，迷信和偏見仍然無所不在，
但作者孜孜求索的智慧，
卻是一種心靈融於自然的生活方式，
是一種人生通由澹泊而終臻寂靜涅槃的禪意。
作者簡介
柴春芽
一九七五年齣生於甘肅隴西一個遙遠的小山村，一九九九年畢業於西北師大政法係，曾在蘭州和西安的平麵媒體做過深度報導的文字記者，後來在廣州做過副刊編輯和圖片編輯。
二○○二年進入《南方日報》報業集團，先後任《南方都市報》攝影記者和《南方週末》駐京攝影師；攝影專題「沿途的祕密」（Something on the Way）曾參展二○○四年平遙國際攝影節；舉辦過兩次圈內的攝影展。
二○○五年赴四川省甘孜藏族自治州德格縣一個高山牧場義務執教，執教期間完成大型紀實攝影《戈麥高地上的康巴人》。
現居北京，為獨立作傢和自由攝影師。著有《西藏紅羊皮書》、《西藏流浪記》。
目錄資訊
讀後感
我们之所以时时复奏着凯鲁亚克式的反叛与抒情。藉由荒凉旅途上的流浪，追寻精神王国的自由。是我们孤独的无药可救。不同于美国‘垮掉的一代’的消极与颓废，更多地体现人道主义者的悲悯、禁欲主义者的清洁和宗教徒般的救赎。这是心灵饱满的文艺者饱含激情的讴歌与释放。 ...
評分上网查了一下作者其人：2005年，作者辞去了媒体人的头衔，从城市出发，带着行囊随着马蹄，踏上四川德格县的戈麦高地，成为30名藏童的志愿执教者，与高地牧民同起居，却不时遁入自我心灵的木屋内，翻阅海子、梭罗、佛教逻辑与克鲁雅克。而《寂静玛尼歌》大抵由此开展：70年代「...
評分“柴春芽的小说时时复奏着凯鲁亚克式的反叛与抒情。籍由荒凉旅途上的流浪，追寻精神王国的自由。不同于美国垮掉一代的消极与颓废，柴春芽的小说更多地体现人道主义的悲悯、禁欲主义这的清洁和宗教徒般的救赎”——台湾联合文学” 这是封底的一段话。 “因为有在戈麦高地上与...
評分向死而生，因为明白了生与死的关系，所以能勇敢地面对死亡，积极地生活。 亚嘎选择了戈麦高地和三十个需要书念的孩子，从此抛弃了家人、城市、工作、女人，在这个孤岛般的高地，亚嘎选择了这向死而生的生活，因为信仰。而她呢，像个赴情人之约的迟到者，追寻他的脚步却再不得...
評分原载《文景》杂志2011年4月号 A.M.霍姆斯在给重刊的杰克·凯鲁亚克剧本《垮掉的一代》写的序中说：“许多人提出，凯鲁亚克使用‘垮掉的一代’这一术语，源于对战后海明威的‘迷惘的一代’的参考，但他的术语意义更加积极：垮掉的 一代是摆脱偏见束缚的‘极乐’...
用戶評價
坦率地說，這本書的閱讀門檻不低，它似乎拒絕迎閤那些尋求輕鬆娛樂的讀者。開篇的幾章，我甚至有些迷茫，感覺自己像是在一片濃霧中摸索。作者沒有提供傳統的引人入勝的故事情節作為鈎子，而是直接將讀者拋入瞭某種特定的心境或哲學睏境之中。這種近乎苛刻的“不友好”，反而激發瞭我更強烈的探索欲。我花瞭比平時多一倍的時間去閱讀，不斷地對照上下文去理解那些晦澀的詞匯和跳躍的思緒。但這種堅持是值得的，因為一旦跨越瞭最初的障礙，書中的世界便如同一座等待被發掘的古老遺跡，每揭開一層錶皮，都能發現更精妙的結構和更深遠的內涵。它不是那種讀完就閤上的書，而是像一塊需要時間去消化的岩石，其中的觀點和畫麵會持續在我腦海中盤鏇，時不時地引發新的聯想和反思。這本書更像是作者獻給那些同樣在精神上漂泊和追尋的同路人的一封長信，私密而又真摯。
评分這本書的文字功底實在令人驚嘆，仿佛每一頁都浸潤著作者深深的思考與體驗。敘事手法極其高明，時而如涓涓細流般娓娓道來，讓人沉浸在細膩的情感描摹之中；時而又如驚濤拍岸般充滿力量，將那些宏大而又深邃的哲思猛烈地撞擊到讀者的心扉。我尤其欣賞作者對於意象的運用，那些關於光影、風聲、以及高原特有色彩的描摹，不僅僅是簡單的景物刻畫，更是烘托人物內心世界的絕佳媒介。閱讀過程中，我常常需要停下來，反復咀tt那些精妙的句子，感受文字中蘊含的節奏和韻律。它不像那種一目瞭然的暢銷書，需要讀者投入相當的專注力去“解碼”，但一旦你真正進入瞭作者構建的世界，那種精神上的滿足感是無與倫比的。它挑戰瞭我對傳統文學敘事的認知，帶來瞭一種近乎詩歌的閱讀體驗，讓我在平凡的字句中發現瞭不平凡的生命律動。這本書的結構也頗為巧妙，看似鬆散的片段組閤，實則暗含著一條清晰的內在邏輯綫索，引導著讀者從錶層的遊曆，深入到對存在本質的叩問。
评分我必須承認，這本書充滿瞭作者個人強烈的烙印，簡直像是一本精心編輯的私人日記，但其哲學深度又超越瞭一般的私密記錄。作者毫不避諱地暴露瞭自己麵對巨大、壓倒性環境時的脆弱與渺小，這種坦誠令人動容。他沒有試圖用英雄主義的光環去粉飾一切，相反，他讓讀者直麵那種被環境“磨礪”乃至“消解”的過程。這種對“自我”的不斷審視和重塑，是貫穿全書的核心動力。我從中讀到瞭一種深刻的謙卑，一種對未知力量的敬畏。它不是那種提供答案的書，它提齣的問題遠比它能給齣的解答要多得多，但這正是它的價值所在——它激發瞭讀者自身的探尋欲。書中關於時間觀念的探討尤為精妙，它讓讀者開始重新審視自己生命中那些被匆忙定義的概念，是一種對生命節奏的重新校準。
评分從文字的肌理來看，這本書呈現齣一種令人驚異的復古質感，仿佛是用一種被時代遺忘的精美筆法寫就的。作者的遣詞造句極為考究，很少齣現當下流行的網絡語匯或陳詞濫調，保持瞭一種近乎古典的典雅和疏離感。這種語言上的剋製，反而增強瞭情感的爆發力，它讓那些最激烈的情緒被包裹在一層精緻的絲綢之下，需要細細品味纔能感受到其下的滾燙。我特彆留意到作者對特定名詞的重復使用，這些詞匯在不同的語境下被賦予瞭微妙的變化，如同音樂中的變奏，在重復中創造齣新的意義層次。這本書要求讀者放慢速度，去聆聽文字本身的“音色”，而不是急著捕捉情節。它更像是一件需要用放大鏡來欣賞的工藝品，每一個細小的裝飾和紋理都蘊含著作者的心血，值得反復摩挲玩味。
评分這本書最引人注目之處，在於其非綫性敘事的處理方式，簡直像極瞭一幅印象派大師的畫作，形散而神不散。章節之間的時間流逝似乎是隨機的，上一秒還在描述一個極度微觀的瞬間，下一秒就跳躍到瞭對宏大曆史的緬懷。這種破碎感，恰恰精準地捕捉瞭記憶和流浪的本質——它們從來都不是工整的綫性過程。我欣賞作者如何嫻熟地駕馭這種破碎感，讓每一次跳躍都服務於情緒的遞進，而非僅僅是結構上的炫技。讀到某些段落時，我甚至能清晰地“聽見”作者內心的掙紮與和解。它更像是一種意識的流動，而不是故事的推進。這種“流”的形態，使得閱讀過程本身變成瞭一種沉浸式的體驗，讀者不再是旁觀者，而更像是共同經曆這場內心風暴的參與者。這本書對那些習慣於清晰起承轉閤的讀者可能會造成睏擾，但對於熱衷於探索內心景觀的探索者來說，這無異於一處寶藏。
评分我就是想當一個流浪漢，願望非常簡單，我就是厭倦瞭都市生活。 ——柴春芽 必須要上路瞭，像個沒落時代的莽漢， 拋棄中產階級的空洞無聊和小布爾喬亞的矯揉造作， 到西部去，到遠方去，到異域美人和孔武有力的男子組成的自由國度去。 一部洋溢著濃鬱自傳色彩的長篇小說 因其有過在戈麥高地上與康巴藏人一同遊牧四野的傳奇經歷
评分我就是想當一個流浪漢，願望非常簡單，我就是厭倦瞭都市生活。 ——柴春芽 必須要上路瞭，像個沒落時代的莽漢， 拋棄中產階級的空洞無聊和小布爾喬亞的矯揉造作， 到西部去，到遠方去，到異域美人和孔武有力的男子組成的自由國度去。 一部洋溢著濃鬱自傳色彩的長篇小說 因其有過在戈麥高地上與康巴藏人一同遊牧四野的傳奇經歷
评分我就是想當一個流浪漢，願望非常簡單，我就是厭倦瞭都市生活。 ——柴春芽 必須要上路瞭，像個沒落時代的莽漢， 拋棄中產階級的空洞無聊和小布爾喬亞的矯揉造作， 到西部去，到遠方去，到異域美人和孔武有力的男子組成的自由國度去。 一部洋溢著濃鬱自傳色彩的長篇小說 因其有過在戈麥高地上與康巴藏人一同遊牧四野的傳奇經歷
评分我就是想當一個流浪漢，願望非常簡單，我就是厭倦瞭都市生活。 ——柴春芽 必須要上路瞭，像個沒落時代的莽漢， 拋棄中產階級的空洞無聊和小布爾喬亞的矯揉造作， 到西部去，到遠方去，到異域美人和孔武有力的男子組成的自由國度去。 一部洋溢著濃鬱自傳色彩的長篇小說 因其有過在戈麥高地上與康巴藏人一同遊牧四野的傳奇經歷
评分我就是想當一個流浪漢，願望非常簡單，我就是厭倦瞭都市生活。 ——柴春芽 必須要上路瞭，像個沒落時代的莽漢， 拋棄中產階級的空洞無聊和小布爾喬亞的矯揉造作， 到西部去，到遠方去，到異域美人和孔武有力的男子組成的自由國度去。 一部洋溢著濃鬱自傳色彩的長篇小說 因其有過在戈麥高地上與康巴藏人一同遊牧四野的傳奇經歷
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