結構主義與馬剋思主義 在線電子書 圖書標籤: 哲學 馬剋思主義 沙夫 政治學 波蘭 沙夫著作集 沙夫及其研究 東歐新馬剋思主義
發表於2024-10-31
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盡管書名看起來不免鬆散,但《結構主義與馬剋思主義》仍是一個連貫的整體。第一部分是關於所要討論問題的導言,同時也對作為一種文化思潮的結構概念作瞭解釋,這一思潮既具同一性質又有內在差異。第二部分是對法國的所謂結構主義的馬剋思主義的批判分析。第三部分則是關於喬姆斯基生成語法中的哲學問題的討論。我對於結構主義的哲學層麵的批判分析是三個部分的內在聯係。
本書采取這種論文結集的結構是齣於現實的思考。眼下被稱作結構主義的思想流派甚多,每一流派的論題也很多,因此,要把與結構主義這一文化思潮有關的所有問題放在一本書裏討論,雖說不是毫無可能,但也極為睏難,除非我們想讓討論庸俗化。目前的結構,使我們可以對經過選擇的論題進行深入的分析,同時也使我們能夠在某些共同問題的基礎上把這些分析結閤為一個整體,而這正是我想做的事情。
本書中的論題,其哲學意義之重大是毋庸置疑的。但是,有一些同樣重要的論題我們沒有涉及。例如,關於布拉格語言學派的結構方法的分析,這一學派曾在20世紀30年代造成瞭結構主義的初步繁榮。再如,與之密切相關的結構主義人類學的列維。施特勞斯學派,該學派對於結構主義在法國的勝利起瞭決定性的作用。此外,法國結構主義特彆與福柯(Foucault)、巴爾特(Barthes)等人的名字聯係在一起。當然,首先應該對由剋勞德·列維一施特勞斯(Claude Levi—Strauss)首創的人類學學派進行分析,這一學派在波蘭已産生廣泛的反響。上述課題之所以沒有涉及,是因為這些課題範圍太廣,放在一本書裏處理是不妥當的,一來那需要更加大量的勞動,二來我也有關於本書篇幅的實際考慮。不過,我有意在不久的將來對列維·施特勞斯的結構主義人類學進行討論。
学术讨论应该是百花齐放。朗州居士曰:结构为体,辩证为魂。达尔文进化论即为结构明证。任何生物之结构皆与环境相适应。自然界如此,社会学亦然。但是要防止庸俗的进货论。
評分学术讨论应该是百花齐放。朗州居士曰:结构为体,辩证为魂。达尔文进化论即为结构明证。任何生物之结构皆与环境相适应。自然界如此,社会学亦然。但是要防止庸俗的进货论。
評分学术讨论应该是百花齐放。朗州居士曰:结构为体,辩证为魂。达尔文进化论即为结构明证。任何生物之结构皆与环境相适应。自然界如此,社会学亦然。但是要防止庸俗的进货论。
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