具体描述
《道德箴言录》讲述了：早年的拉罗什福科是“一个流血的政治型人物”，他对政治有着与生俱来的狂热，是以行动来阅读生活这本大书。晚年的他变成了一个沉思的文化型人物，他倾听、交谈、思考，以消化早年丰富阅历的方式来疗伤。他厌倦行动而渴望思考，思考的重要成果便是一本虽薄犹厚的《道德箴言录》，通过对人们行为品质的分析和描述，揭露人们实际上在做什么、想什么。拉罗什福科克服了中庸派的弊端，巧妙地利用了辩证法，在“好”中洞察了“不好”的一面。拉罗什福科的怀疑态度、英雄主义在反对谄媚当中恢复了智者的尊严，他以个人的力量挑战了一个时代。在写作艺术和思考的深度方面，他的确又达到了语不惊人死不休的境地。
作者简介
拉罗什福科（La Rochefoucauld，1613-1680），法国思想家，著名的格言体道德作家，生于巴黎一个家世显赫的贵族家庭。早年他对政治有着非同寻常的狂热，晚年不问政治而出入于各种文艺沙龙。拉罗什福科以犀利的洞察力和优美的文字分析人的情绪、激情，追溯人们言行的动机。著有《回忆录》（1662）与《道德箴言录》（1665-1678）两部作品。
目录信息
读后感
《道德箴言录》摘录 16 这种人们看作是德行的大度,其动机有时是虚荣,有时是迟钝,经常是恐惧,而更多情况下是这三者合一. 19 我们每个人都有足够的力量去承担别人的不幸. 23 很少有人认识死亡.人们通常并不是靠决心,而是靠愚钝、靠习惯来忍受它。大多数人赴死，只是把它看作一件...
评分伪善是邪恶向美德的致敬 世人在巅峰时展现的谦逊姿态，不过是为了表现自己的成就远甚于命运。 你我皆有足够的力量去承受他人的不幸。 哲学可轻易战胜过去与未来的痛苦，却无法击溃当下之痛。 罕有人了解死亡，我们忍受死亡依靠的通常不是决心，而是愚昧或惯性。 如果你我不怀骄...
评分哲学轻易地战胜已经过去的和将要来临的痛苦，然而现在的痛苦却要战胜哲学。 精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。 有好的婚姻，但其中并无极乐。 想独自明智是一种巨大的疯狂。 单一精神的人不会长久地使人愉快。 命运和情绪统治着世界。 一般地认识人类要比单独地认识一...
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