Aldo Rossi

羅西, (米蘭, 義大利, 1931 /義大利, 1997 )

生平簡介

羅西於1931年3月3 日生於米蘭。在米蘭綜合技術學院研習建築，1959年畢業。羅西曾在Casabella-Continuita雜誌中扮演重要角色。在Ernesto Rogers擔社長期間，先後擔任過編輯人員 (1955-1958)、研究中心委員 (1958一1960)以及主編 ( 1961一1964)。羅西的教學經歷先後擔任過Ludovico Quaroni在Arezzo講授 "都市計劃"的助教( 1963 )、Carlo Aymonino在威尼斯建築學院講授 "建築物組織特性〝的助教 (1963一1965)。1965年開始在米蘭建築學院任教，在義大利學生運動中扮演重要的角色。1972一74年任教於蘇黎士聯邦綜合技術學院。1975年後開始在威尼斯建築學院任教。1977年紐約Cooper Union建築學院訪問教授 ;1980年耶魯建築學院訪問教授 ;1983年哈佛建築學院訪問教授。羅西的建築作品包括了米蘭GalIaratese的住宅 ( 1969一74 )，位於Varese的小學 (1972一1977)，威尼斯的世界劇場( 1979)，位於Broni的學校( 1978-79) ; 1980年後羅西的作品除了在義大利大量出現外，更擴及歐州各地。1990年榮獲美國普立茲建築獎。1997年因車禍逝世於義大利，享年66歲。

建築理念

新理性主義（New Rationalism）

主要是拒絕現代主義之造型來自機能的僵硬原則，強調應用理性的方式來思考建築；而羅西對歷史的參照是抱持著嚴肅的態度，其企圖以歷史的建築元素來主構其理論，使期能恢復從前的理性，而同時也是超越的，甚至是超越啟蒙運動時期的規範和十八世紀下半期新古典時期的純粹造型。

建築造型與類型

其認為任何機能都得透過造型才能顯現，造型正是使都市行為得以存在的因素。而造型的存在就像是一種足以辨認都市中建築的重要元素，也因如此，城市的造型便是建築，而建築本身是根據明確的美學意圖所建構的，此美學意圖經由建築師的創造得以融入城市建築之中。羅西所謂的類型並不是依造機能或造型所作的分類，其企圖以永恆性的理論來探討建築之類型 (type)，其認為任何的建築藝術都源至既存的生活經驗，任何事物都會有先例；無論什麼都不可能無中生有，正如同是有莫種核心一樣；因此呈現在我們眼前的事物雖然千變萬化，但其必有一最初之源起與規則可尋，而類型的真正價值便是找尋出建築之所以產生的法則。因此類型便是建築的理念、建築的本質。

城市建築觀

其認為不應該將建築及都市空間在機能系統運作下的結果，並以政治社會與經濟的分析作跨學域的城市閱讀方式；而應該把城市看成人造物和藝術品，可以透過觀察和描述來理解城市結構的價值所在。不過城市的歷史總是與其地理有著不可分離的關係，缺少任何一者都將無法理解城市建築，所以羅西主張把城市看成是空間結構，從建築、地理與歷史的角度來閱讀城市。

重要作品

-City Hall Square (義大利, 1965)

-School at San Sabba (義大利, 1968-1969)

-Gallaratese 2 (米蘭, 義大利, 1969-1973)

-Cemetary of San Cataldo (義大利, 1971-1984)

-Teatro del Mondo (威尼斯, 義大利, 1979)

-Sudliche Fruedrichstabt (柏林, 德國, 1981)

-Carlo Felice Theater (義大利, 1982)

-Apartment House (柏林, 德國, 1983)

-Casa Aurora (義大利, 1984)

-La Villette Housing (巴黎, 法國, 1986)

-Hotel il Palazzo (福岡, 日本, 1987)

參考資料

原山譯(1980)近代建築史　一部被批判的歷史(Kennetn Frampton, Modern Architecture critical history)、台北，六合。

施植明譯 (1992) 城市建築 (Aldo Rossi, Lrchitetture della citta), 台北, 博遠出版有限公司。

Aldo Rossi Buildings and Projects , Essays by Vincent and Rafael Moneo (1985), New York, Rizzoli.

羅西在《城市建築》中的主要論點之一是強調建築在城市研究的重要性。他認為都市科學的研究基礎應該是具體的都市人為事實（fait urbain）而非空洞的抽象性概念。

由於「任何機能都得透過造型才能顯現，造型正是使都市人為事實得以存在的因素。造型的存在就像是一種足以辨認都市人為事實的元素。」城市造型便是建築，不過城市並不是所有建築物的總和：而是一個本身具有自己歷史的集體性營建客體。本身的歷史是根據明確的「美學意圖」所建構的。美學意圖經由建築師的創造而得以融入紀念性建築中。

「城市是自然與人為的交匯.....城市的形成與城市的造型同時涵蓋了生物的繁衍、有機的演化和美學的創造。城市不僅是自然的客體也是文化的主體：個體和群體：生活和夢想：是人類最偉大的創造。」李維史陀斯的這段話充分地反映出城市的複合性。

當我們以理性的科學的態度去面對城市的複合性時，強調功能效率的「工具」取代了反映美學意圖的「作品」之後，今天的城市以淪為交換價值的「商品」。對歷史定論主義的樊籠裡，或許可以為迷航途中辨認方向時提供具體的參照。