當代分析哲學導論

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出版者:五南圖書出版有限公司
作者:洪漢鼎
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2008/09/01
价格:NT$ 380元
装帧:平裝本
isbn号码:9789571152905
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

分析哲學作為一場哲學運動,涉及的問題相當廣泛,包括語言、邏輯、科學方法、精神哲學以及價值哲學等問題。

與傳統哲學不同的是,傳統哲學妄圖建立一個關於宇宙與人生包羅萬象的思辨體系,認爲哲學是對自然、社會和人類思維的最高概括;分析哲學則認爲,對於世界本身的認識乃屬於各門科學的事情,哲學則對這些科學命題和人類日常生活中所用的普通命題進行語言的邏輯分析,澄清命題的意義,畫分有意義的命題與無意義的命題。

本書從語言學的轉換這一角度切入,試圖對當代分析哲學的發展提供一個概略性與歷史性的說明。書中所論述的分析哲學家以及其觀點包含:弗雷格所指理論、羅素摹狀詞理論、維特根斯坦邏輯哲學論等,並不是僅有少數哲學家的個別綜合觀點,而是以哲學潮流本身內部自身的趨勢為主,完整地陳述這場人類的理智活動,及占據英美各國哲學舞臺統治地位的思想主流。

目次:

第一章 導論

第一節 分析哲學的一般特徵

第二節 分析哲學形成的理論背景

第三節 邏輯學的新發展

第四節 分析哲學的歷史演變和四種分析類型

第二章 弗雷格的意義和所指理論

第一節 專名、概念詞、對象、概念

第二節 意義和所指

第三章 羅素的摹狀詞理論

第一節 專名和限定摹狀詞的區分

第二節 羅素的摹狀詞理論的意義

第三節 斯特勞森對羅素摹狀詞理論的批評

第四章 前期維特根斯坦和他的《邏輯哲學論》

第一節 語言圖像理論

第二節 重言式理論

第三節 命題的意義理論和哲學是語言批判

第四節 不可說的而只能顯示的東西——「語言唯我論」

第五節 一些邏輯實證主義者對《邏輯哲學論》的批評

第五章 邏輯實證主義——維也納學派

第一節 維也納學派的基本觀點

第二節 可證實性原則及其演變

第三節 卡爾納普的邏輯句法理論和語意學

第六章 後期維特根斯坦和他的《哲學研究》

第一節 語言是遊戲——「家族相似」

第二節 語言的意義和用法——工具箱理論

第三節 深層語法和使用規則

第四節 哲學療法和私人語言批判

第七章 日常語言分析哲學

第一節 日常語言分析哲學先驅摩爾的概念分析

第二節 劍橋學派—約翰‧威斯頓姆

第三節 牛津學派—基爾伯特‧賴爾

第四節 奧斯丁的言語行爲理論

第五節 塞爾的言語行爲理論

第八章 奎因與戴維森的哲學思想

第一節 奎因的哲學變革

第二節 戴維森的意義與真理理論

第九章 新指稱理論——克里普克和普特南的歷史因果理論綜述

第一節 傳統的意義指稱理論

第二節 克里普克關於專名的指稱理論

第三節 普特南關於通名的指稱理論

第四節 先天性和必然性的區別理論

第五節 塞爾與卡茨爲描述理論的辯護

結語

附錄:命題邏輯簡要

一、三種演繹邏輯

二、命題邏輯

《思想的疆界:西方哲学史上的理性回响》 本书并非旨在详尽梳理某一特定时期或学派的哲学思想,而是力求勾勒出西方哲学史上思想演进的宏大脉络,从中选取若干关键的转折点与思想家,深入剖析其核心论证、概念创新及其对后世的深远影响。我们关注的焦点在于哲学作为一种关于普遍真理、知识、价值、存在、意识以及语言的系统性探究,如何在不同的历史语境下,以其独特的方式回应人类对自身与世界认知的持续追问。 从古希腊哲学的理性奠基,到中世纪神学哲学的秩序构建,再到近代哲学的认识论转向和形而上学辩论,直至现代哲学对语言、经验和主观性的深入挖掘,每一个时代都留下了宝贵的思想财富。本书将重点探讨以下几个具有代表性的思想领域: 一、 存在与实在的探问:从本体论到形而上学 西方哲学的起点,便是对“存在”本身的好奇。柏拉图的“理念论”将实在分为可感世界与可知世界,强调理性的超越性。亚里士多德则在经验世界中寻找实在的根据,提出了“形式”与“质料”、“潜能”与“现实”等概念,为后世的本体论奠定了基础。中世纪的哲学,在继承古典传统的同时,也将本体论问题置于神学框架之下,探讨上帝的存在及其与受造物之间的关系。 近代哲学,尤其是笛卡尔开启的“我思故我在”的认识论革命,虽然将焦点转移到认识主体,但对实在的追问并未因此终结。斯宾诺莎的“实体”理论、莱布尼茨的“单子论”,以及霍布斯、洛克、休谟等经验主义者对物质世界实在性的探讨,都构成了形而上学领域的重要篇章。康德通过“现象”与“物自体”的区分,划定了人类认识的界限,重新审视了形而上学探究的可能性。 二、 知识的边界:认识论的演变与批判 知识是如何获得的?什么是我们可以确信的知识?这些问题构成了认识论的核心。古希腊哲学家们通过理性思辨来追求普遍真理。经验主义者如洛克和休谟,将经验视为知识的唯一来源,强调感觉经验的重要性,并对先天知识的可能性提出了质疑。理性主义者如笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨,则相信理性本身具有发现真理的能力,认为存在不依赖于经验的先天知识。 康德的“哥白尼式革命”将认识论推向了一个新的高度。他认为,知识的产生是经验材料与先天认识形式相互作用的结果。我们所认识的世界,是经过我们心智结构加工后的“现象”,而非“物自体”本身。这一思想深刻地影响了后来的德国唯心主义,如费希特、谢林和黑格尔,他们进一步发展了主观性与客观性、精神与实在的辩证关系。 三、 语言、逻辑与意义:沟通的基石与思想的工具 随着哲学对语言的关注日益增强,语言哲学在近现代哲学中占据了核心地位。维特根斯坦晚期哲学对“语言游戏”的强调,揭示了语言意义的社会性和语境性,挑战了早期那种将语言视为精确表达思想的工具的观点。分析哲学,尤其是在弗雷格、罗素和维特根斯坦早期思想的启发下,致力于通过分析语言来解决哲学问题。他们关注概念分析、逻辑结构以及语言的真理条件。 逻辑学的发展,从亚里士多德的传统逻辑,到弗雷格创立的数理逻辑,极大地增强了哲学思辨的严谨性和精确性。逻辑分析被视为一种清理哲学概念、辨析论证有效性的关键方法。符号逻辑的出现,使得哲学能够以一种更为形式化的方式来表达和检验思想,从而避免了自然语言的模糊性和歧义性。 四、 价值、伦理与政治:行动的指南与社会的构建 哲学不仅是对世界真理的探求,也是对人类如何行动、如何构建理想社会的思考。伦理学探讨善恶、对错的标准,以及个体道德行为的原则。亚里士多德的德性伦理学强调培养良好的品格。功利主义者如边沁和密尔,将最大幸福原则作为衡量行为道德性的标准。义务论者如康德,则强调普遍法则和道德义务的重要性,认为道德行为源于理性。《实践理性批判》等著作,深刻探讨了自由、责任以及道德法则在人类生活中的地位。 政治哲学关注权力、正义、法律和国家。从柏拉图的《理想国》到亚里士多德的《政治学》,再到霍布斯的《利维坦》、洛克的《政府论》和卢梭的《社会契约论》,这些思想家们对国家起源、合法性以及公民与国家的关系进行了深入的探讨,构成了西方政治思想的基石。 本书将通过对这些领域中具有代表性的思想家及其核心论著的解读,呈现西方哲学如何在不断自我反思和批判中,拓展着我们对存在、知识、语言和价值的理解。我们并非提供一套僵化的哲学体系,而是希望引导读者进入一个充满活力和对话的思想世界,去感受理性思辨的魅力,去激发对自身思想疆界的探索。每一位读者都将在阅读中,以自己的方式与这些伟大的思想产生连接,并形成属于自己的哲学思考。

作者简介

洪漢鼎

1938年生於江蘇省南京市

現任:北京社會科學院哲學所研究員

山東大學中國詮釋學研究中心主任

中華全國西方哲學史學學會和現代外國哲學學會理事

國際斯賓諾莎學會(荷蘭、德國)理事

學歷:北京大學哲學系

中國社會科學院哲學所畢業

德國杜塞爾多夫大學榮譽博士

經歷:德國杜塞爾多夫大學、山東大學、東南大學客座教授

北京大學、人民大學和南開大學博士論文答辯委員會委員

北京社會科學院學術委員會委員

世新大學傳播研究所教授

得獎紀錄:

《斯賓諾莎哲學研究》(1993年,人民出版社出版)獲北京市第三屆哲學社會科學優秀成果等獎。所翻譯的《真理與方法》兩卷本(1993~1995年台灣時報叢書公司出版)獲北京市第四屆哲學社會科學優秀成果一等獎。

研究方向:西方哲學史、分析哲學、當代德國哲學、詮釋學。

著作:《笛卡爾哲學原理附形而上學思想》、《邏輯學的發展》

《神、人及其幸福簡論》、《真理與方法》、《詮釋學I 真理與方法》

《斯賓諾莎書信集》、《詮釋學II 真理與方法》、《哲學百年》

《批評的西方哲學史》,共3卷、《激情自我-費希特書信選》

《理解與解釋-詮釋學經典文選》

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书给我带来的,与其说是一次知识的拓展,不如说是一场思维的洗礼。我之前接触过一些哲学书籍,但往往陷入概念的迷宫,难以自拔。而这本书则像一位经验丰富的向导,在我迷失方向时,总能及时点拨,让我找到前进的路径。作者在梳理分析哲学发展脉络的同时,并没有忽略对每个核心概念的深入剖析。我尤其欣赏书中对“意义”、“真理”、“认识”等基本哲学范畴的界定和区分,这些概念的厘清,对于理解后续的哲学论证至关重要。书中引用了大量重要的分析哲学文献,但作者的处理方式非常巧妙,他不会简单地堆砌原文,而是选取最能体现作者思想精髓的部分,并加以简洁明了的阐释,让我能够快速把握住核心观点。阅读过程中,我发现自己不知不觉中也在进行着逻辑推理和概念分析,这种主动参与的阅读体验,是我以往阅读哲学著作时鲜有的。书中的讨论常常会引申到一些现实生活中的问题,这让我觉得哲学并非象牙塔里的学问,而是与我们的日常生活息息相关的。我甚至开始在与人交流时,不自觉地运用书中学到的逻辑分析方法,去辨别信息的真伪,去梳理观点的层次。这本书真的让我对“思考”这件事有了全新的认识,它不再是模糊的直觉,而是可以被精确、系统地操作的工具。

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这本书就像一位老朋友,在不经意间,却深刻地改变了我看待世界的方式。我一直认为哲学是少数精英的专属领域,普通人难以企及。然而,这本书以其独特的视角和流畅的文笔,打破了我的这种刻板印象。作者似乎有一种魔力,能够将那些看似艰深的哲学理论,转化为我能够理解的语言。我惊喜地发现,原来那些抽象的概念,竟然可以如此生动形象地被阐述。书中对不同哲学流派的介绍,就像是在为我描绘一幅波澜壮阔的哲学画卷,让我看到了分析哲学如何在历史的长河中不断演变,又如何吸收和融合其他思想的精华。我尤其喜欢书中对具体案例的分析,这些案例往往来源于生活,却能被哲学的高度所解读,让我惊叹于哲学的洞察力。阅读的过程,就像是在探索一个充满智慧的宝藏,每打开一页,都能发现新的闪光点。我时常会与书中的观点产生共鸣,也会在某些地方提出质疑,这种互动式的阅读体验,让我觉得自己不仅仅是一个被动的接受者,更是一个积极的思考者。这本书让我重新审视了自己对知识的理解,也让我更加渴望去探索更广阔的哲学世界。

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这本书简直是开启我哲学思维的钥匙!一直以来,我对哲学都怀有一种既好奇又畏惧的心情,总觉得那些高深的理论离我太遥远。但自从翻开这本书,我的看法彻底改变了。作者用一种非常平易近人的方式,为我揭示了分析哲学的核心思想,让我能够一步步地理解那些曾经让我望而却步的概念。书中的例子和论证都非常清晰,仿佛在课堂上听一位循循善诱的老师讲解一般,每一个观点都得到了充分的展开和解释,不会让我产生“然后呢?”的疑问。我特别喜欢书中对一些经典哲学问题的探讨,比如语言的意义、知识的本质,甚至是心灵与身体的关系。作者并没有直接给出标准答案,而是引导读者去思考,去辨析不同的观点,让我觉得自己也在参与到一场深刻的哲学对话之中。读这本书的过程,就像是在一片陌生的星空中航行,起初感到迷茫,但随着书页的翻动,那些曾经晦涩难懂的星辰逐渐清晰起来,我看到了它们之间的联系,理解了它们的光芒是如何构筑起整个宇宙的。我常常在读完一个章节后,会停下来反复回味,然后迫不及待地想知道下一个章节会带我走向何方。这本书真的让我感受到了哲学思维的魅力,它不仅仅是知识的灌输,更是一种思维方式的训练,让我开始用更严谨、更清晰的逻辑去审视周围的世界。

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这本书给予我的,是一种全新的视角来审视和理解那些曾经困扰我的问题。我之前对哲学常常感到一种无从下手的感觉,总觉得那些复杂的论证和抽象的概念,距离我太过遥远。但是,这本书用一种极其巧妙的方式,将我带入了分析哲学的世界。作者的语言风格非常吸引人,他没有使用那些晦涩难懂的学术术语,而是用一种流畅、生动的语言,将复杂的思想娓娓道来。我感觉自己就像是在听一位才华横溢的讲故事的人,而故事的主角,就是那些深刻的哲学理念。书中对一些经典哲学命题的分析,让我看到了思想的深度和广度,也让我开始反思自己对世界的认知。我尤其喜欢书中对逻辑和语言在哲学中的作用的强调,这让我明白,清晰的思考离不开严谨的语言。阅读这本书,就像是在进行一次心灵的探险,我跟着作者的指引,一步步地穿越迷雾,看到了思想的真谛。它让我不再满足于浅层的理解,而是渴望去挖掘更深层次的含义。这本书真的点燃了我对哲学探索的热情,让我对未来继续学习哲学充满了期待。

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这本书的出现,对我而言,是一场及时雨。在接触到一些比较前沿的学术理论时,我常常感到力不从心,缺乏一个清晰的理论框架来帮助我理解。这本书恰好弥补了这一空白。作者在构建分析哲学的知识体系时,表现出了极高的逻辑性和条理性。他循序渐进地引导读者,从最基础的概念入手,逐步深入到更复杂的论证。我特别欣赏书中对不同哲学家观点的比较和辨析,这让我能够清晰地看到不同思想之间的联系和区别,也让我更深刻地理解了分析哲学内部的争论和发展。书中提供的大量参考文献,也为我进一步深入研究提供了宝贵的线索。我曾经试图去阅读一些原著,但往往因为缺乏背景知识而难以入门,这本书就像一座桥梁,连接了我与那些原著之间的距离。它让我不再畏惧那些浩瀚的哲学文献,而是开始充满信心地去探索。我常常在阅读完一个部分后,会主动去查找相关的资料,去验证书中的观点,这种主动的学习模式,让我受益匪浅。这本书不仅仅是一本介绍分析哲学的教材,更是一本激发我独立思考能力的指南。

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对分析哲学无感

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符合“分析哲学导论”的标题

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小白补课。

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对分析哲学无感

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这本书竟然不能在大陆出版,太可惜了。

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