G. A. 科恩(Gerald Allan Cohen),英國牛津大學萬靈學院(AU Souls College)奇切利社會和政治理論教授(the Chichele Professor of Social and Political Theory),世界著名的政治哲學傢,分析的馬剋思主義的開創者和主要代錶人物之一。他的代錶作有:《卡爾·馬剋思的曆史理論——一種辯護》(牛津大學齣版社1978年版)、《曆史、勞動和自由》(牛津大學齣版社1988年版)、《自我所有、自由和平等》(劍橋大學齣版社1995年版)、《如果你是平等主義者,你怎會如此富有》(哈佛大學齣版社2000年版)、《拯救正義與平等》(哈佛大學齣版社2008年版)。
Is socialism desirable? Is it even possible? In this concise book, one of the world's leading political philosophers presents with clarity and wit a compelling moral case for socialism and argues that the obstacles in its way are exaggerated. There are times, G. A. Cohen notes, when we all behave like socialists. On a camping trip, for example, campers wouldn't dream of charging each other to use a soccer ball or for fish that they happened to catch. Campers do not give merely to get, but relate to each other in a spirit of equality and community. Would such socialist norms be desirable across society as a whole? Why not? Whole societies may differ from camping trips, but it is still attractive when people treat each other with the equal regard that such trips exhibit. But, however desirable it may be, many claim that socialism is impossible. Cohen writes that the biggest obstacle to socialism isn't, as often argued, intractable human selfishness - it's rather the lack of obvious means to harness the human generosity that is there. Lacking those means, we rely on the market. But there are many ways of confining the sway of the market: there are desirable changes that can move us toward a socialist society in which, to quote Albert Einstein, humanity has 'overcome and advanced beyond the predatory stage of human development'.
坦白讲,我是被标题吸引才买这本书的。当我兴高采烈地以为终于买了到了一本anti-社会的主义的作品,打开箱子赫然发现是人民出版社的,一瞬间就万念俱灭了。 先从译文开始。从履历上来看,作者自然是研究这方面的专家,但仔细读过译文,细心的人就会发现,到处充塞着各...
評分坦白讲,我是被标题吸引才买这本书的。当我兴高采烈地以为终于买了到了一本anti-社会的主义的作品,打开箱子赫然发现是人民出版社的,一瞬间就万念俱灭了。 先从译文开始。从履历上来看,作者自然是研究这方面的专家,但仔细读过译文,细心的人就会发现,到处充塞着各...
評分文左页 上个世纪90年代初,匈牙利裔美国社会学家伊万•塞勒尼陪同他的同事,一位是美国人特雷曼,一位是中国问题研究专家魏昂德,一起来中国做社会学调查,研究社会分层。期间他们多次来往于中国,并与中国人民大学社会学系的老师合作。在最后的几次合作期间举行的一次工作...
評分共……义在经济上不能解决稀缺,便想在道德上突破?最高标准的道德要求大家都能做到了,做成的是更大的不公平…… 野营说是把公平和平均混淆了,要求在自己特长方面得到更多,这是公平。不管能力,都得到一样多叫平均,太公分猪肉,于此,太公可看作是党魁了,具有决定性权利,...
評分Why not Socialism?這句究竟該怎麼翻譯的問題,順帶Einstein的Why Socialism?怎麼翻譯?其實這兩個方嚮一緻,但是似乎直譯成中文有點怪怪的。主要是說feasible(可行性)和desirable(可欲性)的問題.
评分小書,但試圖處理的東西還不少。一個疑惑在於露營場景如何會內在的蘊含如此強勁的機會平等?
评分值得尊敬的論敵。悲哀的是像他這樣追求清晰的人不得不(被)戴上馬剋思主義的帽子,雖然馬自己的東西混亂得一泡汙。類似於 Woodford 等不得不頂著個凱恩斯主義的名號,雖然《通論》本身東拉西扯沒什麼邏輯可言。
评分Why not Socialism?這句究竟該怎麼翻譯的問題,順帶Einstein的Why Socialism?怎麼翻譯?其實這兩個方嚮一緻,但是似乎直譯成中文有點怪怪的。主要是說feasible(可行性)和desirable(可欲性)的問題.
评分一開始的登山旅行者analogy為很多libertarian所詬病——感覺像不敢和正統學術文獻交鋒就隻敢用學究的眼光審視通俗學術以顯示優越感【好像說得太刻薄瞭但實在被惹火到不行。。。揪著幾百頁的文庫本不放算什麼有本事請去批判他的a theory of history。。。
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