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《经济法律法规》是为了适应我国应用型本科经济法教学需要，由具有多年高校教学经验的中青年教师结合教学研究的体会与学生特点编撰而成的。《经济法律法规》在内容上反映了我国经济法制建设和经济法领域研究的最新成果，吸取了近年来教材建设和教学实践中总结出来的新知识、新内容和新体系，系统地介绍了涉外类专业的学生必须具备的经济法律法规的最基本内容。主要内容包括企业法、破产法、合同法、工业产权法、票据法、证券法、保险法、产品质量法、消费者权益保护法、反不正当竞争法和反垄断法等方面的主要的法律制度。《经济法律法规》采用了案例导入，原理与规则阐述，以及实务研究的编写体例。法条与案例融合讲解，具有较强的新颖性和实用性。
《经济法律法规》可作为高职高专教学使用教材，也可以作为应用性本科的教材参考书，更可以为相关从业人员研究使用。
《文明的序曲：早期社会秩序的构建与演进》 引言 人类文明的曙光并非瞬间照亮大地，而是在漫长而曲折的探索中逐渐汇聚。从分散的狩猎采集群体，到早期定居的农耕部落，再到雏形国家的诞生，每一个跨越都标志着社会组织形式的深刻变革。在这些变革的核心，潜藏着一个永恒的议题：如何维系社会秩序，如何解决冲突，如何保障集体生存与发展。本书《文明的序曲》并非聚焦于后世抽象的法律条文或国家机器，而是将目光投向人类历史上那些塑造社会契约、确立基本行为规范、以及孕育集体认同的早期阶段。我们所探讨的，是那些尚未被正式命名为“法律”却实实在在影响着人们日常生活的约定俗成、祖先的训诫、部落的规章，以及由此形成的早期社会结构和权力分配机制。 第一章：从洪荒到聚落——早期社会秩序的萌芽 在文字尚未诞生的时代，人类的社会秩序是如何形成的？本章将追溯人类早期社会形态，从松散的游牧群体到相对稳定的农业聚落。我们将分析环境因素如何塑造了早期人类的生存策略，进而影响其社会组织。例如，食物的获取方式——狩猎采集的流动性与农业的定居性——直接影响了财产观念、劳动分工以及群体间的互动模式。 血缘与地缘的纽带： 在早期社会，血缘关系是维系群体凝聚力的最核心要素。“血浓于水”的观念不仅是情感的表达，更是社会责任和义务的基石。宗族、氏族等基本社会单位是如何形成的？它们在资源分配、成员管理、外部防御等方面扮演了怎样的角色？同时，随着定居的出现，地缘关系的重要性日益凸显。地理环境的相似性、共同的土地所有权（或使用权）以及对同一水源的依赖，也促成了新的社会组织形式。 口头传承的智慧： 在没有成文法典的时代，长辈的经验、祖先的教诲、以及在重大事件中的集体决策，构成了早期社会的行为准则。这些准则通过神话、传说、歌谣、谚语等形式口口相传，成为指导个体行为、规范群体互动的“社会契约”。例如，关于分享猎物、保护弱小、尊重长者、禁止乱伦的禁忌，虽然没有以法律条文的形式出现，却有着强大的约束力。 惩罚与补偿的早期形式： 冲突在任何社会形态下都不可避免。早期社会如何应对内部矛盾和外部威胁？我们考察那些并非严苛法律条文，而是基于社会习俗和群体共识的惩罚与补偿机制。例如，复仇的权利与义务（“以眼还眼，以牙还牙”的原始形式）、赎罪的传统（通过物质或劳役来弥补过错）、以及由氏族长老或部落首领主持的调解和裁决。这些早期形式虽然粗糙，却为后来更为复杂的司法体系奠定了基础。 第二章：礼仪、习俗与禁忌——早期社会规范的无形之网 本章深入探讨在缺乏正式法律体系的早期社会，人们是如何通过一系列的礼仪、习俗和禁忌来维持秩序、协调关系、以及传承价值的。这些无形的社会规范，如同看不见的网，将个体包裹其中，引导其行为，塑造其认知。 仪式与庆典的功能： 早期社会的祭祀、婚礼、葬礼、收获庆典等仪式，不仅仅是宗教或娱乐活动，更是强化群体认同、巩固社会等级、以及重申社会规则的重要场合。通过共同参与这些仪式，成员们能够增强归属感，学习并内化社会的价值观念。例如，丰收祭祀不仅是对神明的感恩，也是对劳动成果的肯定，以及对未来辛勤劳作的激励。 “礼”的早期体现： 在许多早期文化中，存在着一种超越简单规矩的“礼”。它涉及人与人之间的交往方式、对待不同身份者的态度、以及在特定场合的言行举止。这种“礼”往往与尊敬、谦逊、和谐等价值相关联，其核心在于维护社会关系的稳定与平衡。例如，对待客人应有的热情好客，或者在重大场合中对长辈或权威的敬意，都是“礼”的具体体现。 禁忌的社会功能： 禁忌，如关于食物、性别、死亡、神圣场所等方面的限制，是早期社会用来规避风险、保护资源、或维护社会禁区的有效手段。它们往往与宗教信仰、对自然的敬畏、以及对群体生存的隐忧相关。例如，某些被视为不洁的食物禁忌，可能与公共卫生有关；而某些禁忌的区域，可能被认为是神灵居住或具有特殊意义的地方，禁止凡人侵犯。这些禁忌虽然带有迷信色彩，但其背后往往蕴含着对生存环境的理解和对群体安全的考量。 第三章：权力的雏形与早期权威的合法性 早期社会秩序的形成，离不开权力的存在。然而，这种权力并非来自抽象的国家法律，而是与具体的个体、家庭、氏族或部落领导者紧密相连。本章将探究早期权力是如何产生的，以及其合法性是如何被确立和维持的。 领袖的产生与特质： 早期社会的领导者，可能是最勇猛的猎手、最有智慧的长者、最虔诚的祭司，或是最受尊敬的族长。他们的权力往往源于其在生存斗争中的杰出表现、在资源分配中的公正无私、或者在解决冲突中的卓越能力。本章将分析不同类型早期社会中，领袖的选拔标准和权力来源。 权威的合法性来源： 早期权威的合法性，往往建立在传统、宗教、以及超自然力量的“授权”之上。首领可能被视为神灵的代言人，其言行受到神圣的庇护。长老的经验被视为先辈智慧的传承，具有不容置疑的权威。祭司通过沟通神明，为社会的重大决策提供“神谕”。这些因素共同构成了早期权力合法性的基础，使其能够获得成员的普遍认同和服从。 早期权力运行的机制： 尽管缺乏复杂的官僚体系，早期权力依然存在着运行的机制。这可能包括：由首领召集的部落会议、由长老组成的咨询机构、以及由特定个体执行的决定。本章将通过考古发现和民族学研究，尝试还原这些早期权力运行的场景，理解权力如何被行使，以及如何影响社会成员的生活。 第四章：早期冲突的解决与社会凝聚力的维系 即使是最紧密的早期社群，也无法避免内部的争执和外部的威胁。本章将聚焦于早期社会是如何处理冲突，以及如何通过这些方式来维系社会结构的稳定与凝聚力的。 氏族间的争端与协调： 当族群之间的利益发生冲突时，例如土地、水源、或资源分配问题，早期社会会发展出怎样的协调机制？本章将探讨氏族间的谈判、联盟、以及有限度的战争。我们也考察那些旨在防止冲突升级的策略，如通婚、互赠礼物、以及共同参与的仪式。 个体行为的约束与纠偏： 盗窃、伤害、欺骗等个人行为的出现，如何被早期社会所应对？本章将分析那些针对个体不当行为的惩罚措施，从 ostracism（社会排斥）到身体惩罚，再到更为严厉的流放或处死。同时，我们也关注那些旨在纠正错误、修复关系的补偿性措施，如赔偿损失、道歉、或承担特定的社会义务。 社会凝聚力的意义： 本章的最后，我们将总结早期社会秩序构建的意义。它不仅仅是为了个体生存，更是为了集体的延续和发展。通过有效的冲突解决机制和强大的社会凝聚力，早期社群得以抵御外敌，应对自然灾害，并将文明的火种传递下去。这为后世更为复杂的社会结构和法律体系的演进，提供了宝贵的经验与借鉴。 结语 《文明的序曲》并非一本关于法律条文的学术著作，而是一次对人类早期社会秩序根源的探索。它试图通过还原那些构成我们社会最基本契约的原始要素——血缘、地缘、礼仪、习俗、禁忌、以及早期权威的运作——来帮助读者理解，我们今天所拥有的社会秩序，其漫长而丰富的历史渊源。本书关注的是那些在人类文明的黎明时期，人们为了生存、为了共同生活而自觉或不自觉地构建起来的无形契约与行为准则，它们是文明得以延续的基石，是人类社会不断前进的序章。
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