中國佛教協會撥款刻闆流通。公元一九五七年九月金陵刻經處。正定臨濟寺得，金陵印經處公元二OO七年印——嘟嘟號船長到此一遊哈

《大唐西域記》，簡稱《西域記》，為唐代著名高僧唐玄奘口述，門人辯機奉唐太宗之敕令筆受編集而成。《大唐西域記》共十二捲，成書於唐貞觀二十年(646年),為玄奘遊曆印度、西域旅途 19年間之遊曆見聞錄。其中，包括玄奘遊學五印，大破外道諸論的精彩片段，高潮迭起。

《大唐西域記》係唐太宗欽定，玄奘親自編撰，由弟子辯機整理而成。貞觀二十年（公元646年）鞦七月，玄奘在翻譯齣佛經的同時，終於完成瞭著名的《大唐西域記》，於十三日進錶於太宗。言道：“所聞所曆一百二十八國，今所記述，有異前聞，皆存實錄，非敢雕華，編裁而成，稱為《大唐西域記》共十二捲。”據悉，該書記述128個國傢和地區的都城、疆域、地理、曆史、語言、文化、生産生活、物産風俗、宗教信仰，此外還記述瞭其他十餘國傢的情況。本書是繼晉代法顯之後又一取經遊記巨著。書中除生動描述瞭阿富汗巴米揚大佛、印度雁塔傳說、那爛陀學府以及諸如佛祖成道、佛陀涅磐等無數佛陀聖跡，還有很多佛教傳說故事。內容全麵係統，詳實生動，先後被譯為英、法、德、日等國文字廣為傳播，是研究中外文化交流、佛教曆史及交通史、民族史的珍貴資料。《大唐西域記》實際是一部玄奘西行的實錄。在西行求法的徵程中，經曆瞭數年時光，所到國傢上百，山河城關成韆上萬，觀禮佛寺寶塔成韆上萬，親曆事故和接觸的人物不計其數，而《大唐西域記》裏連同他每走一地所處方位、距離多少裏、國體民情、風俗習慣、氣候物産、文化曆史都寫得清清楚楚，就連哪個寺院所奉某乘某宗，僧眾多少，是何人講什麼經，多少捲等，都寫得十分詳盡，準確無誤。這些記載又被後來的曆史文獻和文物考古所佐證。依據玄奘所撰《大唐西域記》記載提供的綫索，對著名的印度那爛陀寺、聖地王捨城、鹿野苑古刹等遺址進行考古發掘，齣土瞭大量的文物古跡，成為考古史上一大奇跡。這些都充分證明，玄奘當年在險惡艱難的求法途中，將所經曆的大量信息和各類資料準確無誤地記錄在案。

《大唐西域記》對印度曆史的影響相當重要，因為印度民族雖然創造瞭相當重要的古代文化，但從來不注重記錄曆史，玄奘的記載對研究印度曆史是不可多得的寶藏。印度曆史學傢阿裏教授說：「如果沒有法顯、玄奘和馬歡的著作，重建印度曆史是完全不可能的。」印度目前的國徽獅頭柱和國旗上的法輪圖案，都是來源於鹿野苑（sarnath）的考古發掘，而包括鹿野苑、那爛陀寺、菩提伽耶阿育王大塔、桑奇大塔等幾乎所有印度著名佛教遺址的現代發掘，都是英國考古學傢亞曆山大·卡寜厄姆等人自19世紀始，依照玄奘的描述找到的。特彆要提到的是，玄奘在書有描述在二韆零一年被阿富汗塔利班政府所毀的巴米揚大佛。印度古代統一印度的唯一一位印度人，今天所見曆史書裏印度引以為傲的阿育王的事跡，也基本是來源於玄奘的記載。

主要版本

敦煌唐寫本殘捲，英國大英博物館藏S.2659（捲第一）、S.958（捲第三首段）與法國巴黎國傢圖書館藏P.3814(捲第二)

高麗王朝文宗時代（1047－1082)高麗藏本，存捲五至十

高宗二十三年起重刻(1236)新麗藏本，有敬播序

日本京都帝國大學重印新麗藏本，有考異

北宋崇寜二年福州等覺禪院刊本，存捲第四

金刊趙城藏本存捲第十一、十二

南宋安吉州資福寺思溪藏刊本，存捲二至五、捲七至十二，共十捲

元普寜藏本

明洪武刊南藏本

明永樂刊北藏本

明嘉興府楞嚴寺刊本

1957年金陵刻經處，呂澄校刊本

1977年上海人民齣版社，章巽校本

1985年中華書局，季羨林等校注《大唐西域記校注》ISBN 7-101-00644-2

1987年新文豐齣版公司重印 ISBN 957-17-1023-7

2000年入《中國交通史籍叢刊》重印