Epicureanism at the Origins of Modernity pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Oxford University Press

作者:Catherine Wilson

出品人:

页数:320

译者:

出版时间:2008-8-15

价格:USD 90.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780199238811

丛书系列:

图书标签:

英文原版
政治哲学
思想史
哲学
Rpst18
M1L
Epicureanism
Philosophy
History of Ideas
Modernity
Ancient Philosophy
Political Thought
Ethics
Hedonism
Materialism
Skepticism

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具体描述

This landmark study examines the role played by the rediscovery of the writings of the ancient atomists, Epicurus and Lucretius, in the articulation of the major philosophical systems of the seventeenth century, and, more broadly, their influence on the evolution of natural science and moral and political philosophy. The target of sustained and trenchant philosophical criticism by Cicero, and of opprobrium by the Christian Fathers of the early Church, for its unflinching commitment to the absence of divine supervision and the finitude of life, the Epicurean philosophy surfaced again in the period of the Scientific Revolution, when it displaced scholastic Aristotelianism. Both modern social contract theory and utilitarianism in ethics were grounded in its tenets. Catherine Wilson shows how the distinctive Epicurean image of the natural and social worlds took hold in philosophy, and how it is an acknowledged, and often unacknowledged presence in the writings of Descartes, Gassendi, Hobbes, Boyle, Locke, Leibniz, Berkeley. With chapters devoted to Epicurean physics and cosmology, the corpuscularian or "mechanical" philosophy, the question of the mortality of the soul, the grounds of political authority, the contested nature of the experimental philosophy, sensuality, curiosity, and the role of pleasure and utility in ethics, the author makes a persuasive case for the significance of materialism in seventeenth-century philosophy without underestimating the depth and significance of the opposition to it, and for its continued importance in the contemporary world. Lucretius's great poem, On the Nature of Things, supplies the frame of reference for this deeply-researched inquiry into the origins of modern philosophy. .

18世纪法国启蒙运动的知识分子与感官经验的重塑书名：感官的革命：18世纪法国的物质性、情感与公共领域引言： 18世纪的法国，一个社会结构正在经历剧烈动荡的时代，启蒙思想如同燎原之火，不仅重塑了政治哲学和科学认知，更深刻地触及了人类存在的核心——感官经验与情感的表达方式。本书旨在超越传统上对启蒙运动“理性至上”的刻板印象，深入探究这一时期知识分子群体如何重新诠释身体、物质世界与情感的复杂关联。我们将关注那些被主流历史叙事边缘化的文本、艺术实践以及日常生活中的细微变化，揭示一场静默却深刻的“感官革命”是如何为现代性的建构奠定基础的。第一章：物质性与身体的政治学本章聚焦于18世纪法国社会对物质本体论的重新审视。从笛卡尔主义的二元论阴影中挣脱出来，哲学家、作家和科学家开始以前所未有的热情拥抱经验主义和唯物主义思潮。我们考察了德尼·狄德罗（Denis Diderot）在《论自然之系统》中对生命物质性的大胆论断，以及朱利安·奥弗雷·德·拉美特里（Julien Offray de La Mettrie）《人是机器》所引发的巨大争议。研究的重点在于，当身体不再仅仅是灵魂的囚笼，而是被视为具有内在复杂性的、能够产生知识和情感的实体时，这种观念的转变如何影响了对奴隶制、性别差异和医疗实践的看法。我们分析了当时的解剖学插图、人体模型制作以及对“敏感性”（sensibility）的生理学解释，这些都标志着对身体经验的重新编码。此外，本书还将探讨新兴的咖啡馆、沙龙和公共浴场等空间，这些场所如何成为身体实践和知识交流的交汇点。第二章：情感的剧场：从自然情感向社会情感的演变启蒙时代见证了一场关于情感本质的深刻辩论。如果说早期现代性强调对激情的抑制，那么18世纪的知识分子则热衷于对情感进行精细的分类、测量和公开展示。本章考察了“敏感性”（sensibility）概念在法国文化中的中心地位，它既是一种生理反应，也是一种道德美德的标记。我们细致审视了让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）的文本，特别是《爱弥儿》和《新爱洛伊丝》中对纯粹情感和自然状态的理想化描绘。然而，我们同时也深入分析了更具世俗性和社会性的情感表达，例如在萨缪尔·理查森（Samuel Richardson）及其法国追随者的小说中，对泪水、颤抖和面部表情的详尽描述，这些都构成了新的公共道德语境下的“情感剧场”。本书认为，对情感的公开剖析，实际上是一种对个人内在经验进行社会规范和政治动员的尝试。对“过度敏感”的恐惧与对“高尚情感”的推崇并存，揭示了这一时期社会焦虑的微妙平衡。第三章：物质文化的感官冲击：美食、香水与消费的兴起感官的觉醒不仅存在于书本和沙龙的辩论中，更渗透到日常的物质文化之中。本章关注新兴的消费主义如何利用感官刺激来重塑社会阶层和身份认同。随着贸易的扩大，新的异域商品——如茶叶、咖啡、糖和精美的瓷器——涌入巴黎，它们不仅是稀有物品，更是感官教育的工具。我们研究了18世纪的美食评论和食谱的发展，探讨了“味觉”如何被理性化和审美化，从而超越了单纯的生理需求，成为一种具有文化资本的实践。同时，香水工业的蓬勃发展也提供了绝佳的案例，展示了气味如何被用于塑造个人空间、吸引异性以及构建公共形象。通过分析这些物质载体，本书试图揭示，当启蒙思想家呼唤理性时，他们的听众和实践者却正忙于通过越来越精密的感官体验来定义他们的世界。这种物质性与形而上学的张力，是理解启蒙后期社会心态的关键。第四章：美学的解放：从古典和谐到“崇高”的体验启蒙运动对美的理解经历了从古典主义的清晰、和谐向追求强烈、甚至令人不安的“崇高”（The Sublime）体验的转变。本章探讨了美学理论家如布尔热（Edmund Burke）关于“恐怖与愉悦”的理论如何渗透到艺术欣赏和社会体验中。我们分析了风景园林设计（如莫里斯的自然式园林）如何刻意制造出“受控的混乱”和强烈的感官冲击，以激发观者的敬畏感和深刻的情感共鸣，这与此前追求几何秩序的法式园林形成了鲜明对比。此外，视觉艺术（如洛可可向新古典主义的过渡期作品）中对光影、动态和戏剧性瞬间的强调，也反映了知识界对超越日常界限的体验的渴望。这种对“崇高”的追求，暗示着即使在最理性的时代，人类仍然存在着对无限和未知的感官探索的内在驱动力。结论：现代感官的诞生《感官的革命》总结道，18世纪的法国并非仅仅是理性的胜利。相反，它是一个复杂的、充满矛盾的时期，在这个时期内，对身体的物质性、情感的社会性以及物质消费的感官诱惑进行了前所未有的集体探索。知识分子们在哲学思辨和日常生活实践中，共同编织了一张新的感官地图，这张地图最终为19世纪的心理学、社会学和现代艺术的崛起提供了不可或缺的背景。本书最终表明，现代性并非源于对感官的压制，而是源于对感官经验的系统性、批判性乃至沉迷式的重塑。