具体描述
《曲剧大师魏喜奎传》内容简介：一代曲剧伶人的故事，定格成绚烂虹霓。朱颜笑口，暗香盈袖。宛转河，三千清音袅袅。新人如是，除却戏苑无此曲。不是一鸣惊人，她，和诸多同时的文化名人一样，在个人经历中，融选无限辛酸和坎坷。她却一鸣惊人，创奉调大鼓、北京曲剧，成就的何止是个人的辉煌？犹有梨园声在，念那人天北。
《梨园旧梦：清末民初戏曲艺人的生活图景》 著者： 李云鹤 出版社： 燕京大学出版社 出版年份： 1938年 页数： 480页 --- 内容提要 《梨园旧梦：清末民初戏曲艺人的生活图景》并非一部聚焦于某一位戏曲名家的权威传记，而是一部翔实、细腻、充满人间烟火气的社会风俗史著作。本书的视角是宏观且多维的，旨在勾勒出中国社会剧烈转型期——从晚清到民国初年——戏曲艺人群体的生存状态、阶层流动、艺术观念的变迁以及他们与传统社会、新兴势力之间的复杂关系。 全书共分为五大部分，通过大量的田野调查资料、口述访谈记录（作者在书中化名为“闻人笔录”）以及地方志、戏班的收支账目等一手文献，构建了一个立体的“梨园世界”。 第一部：角楼之下：艺人的出身与招募 本书的开篇，作者李云鹤便将读者带入了那个充满争议与神秘的“角楼”——戏班子弟的训练所。作者深入探讨了清末民初戏曲艺人的主要来源：被卖入戏班的童伶、自愿投靠的贫寒子弟，以及少数具有一定家底的“少爷班”。 重点章节如《血泪学戏录》详述了童伶的艰苦训练过程，包括“倒嗓”的痛苦、严苛的师徒关系，以及那个时代对“行当”的早期划分如何决定了一个艺人一生的命运。作者着重分析了地域差异，例如徽班进京后的融合与演变，以及南方戏曲流派在不同都市的生长环境。此部分着力描绘的不是舞台上的辉煌，而是舞台幕后的酸楚、等级森严的内部结构，以及艺人们对“成角”的渴望与宿命感。 第二部：江湖规矩：戏班的组织与运作 这一部分是关于戏班的“经济学”和“社会学”。作者细致剖析了清末民初戏班的商业模式。彼时的戏班，既是艺术团体，也是高度自治的江湖组织。书中详述了“班主”或“堂头”的权力结构，他们如何集筹资、管理艺人、谈判演出合同于一身。 特别值得一提的是关于薪酬与债务的章节。艺人的收入模式复杂，包括“份子钱”、“份例”、“赏钱”等多种形式，往往与戏班的盈亏紧密挂钩。作者还揭示了戏班与“票友”、地方绅商、乃至胥捕之间的灰色交易网络，展示了戏曲在特定社会结构中扮演的“中介”角色。不同于后世的标准化管理，彼时的戏班是游动的、充满人治色彩的微型社会。 第三部：舞台上下：戏曲的流变与受众 李云鹤认为，清末民初是戏曲风格剧烈动荡的时期。本书不再局限于某一剧种的艺术成就，而是关注不同剧种的“市场竞争”。作者对比了京剧、昆曲、梆子、花部乱弹在府城、码头、乡镇等不同演出场所的受众偏好。 书中对“新戏”的出现进行了深入探讨，关注了早期在上海、天津等地出现的、带有改良色彩的戏目如何挑战了传统戏曲的叙事模式和唱腔风格。同时，作者描绘了戏班在不同场合的演出：为王府祝寿、为商会开业捧场、或是在庙会上的草台演出，这些场景的转换，反映了戏曲艺术在传统权力结构瓦解后寻求新赞助者的艰难历程。 第四部：红尘边缘：艺人的社会身份与道德困境 在传统礼教森严的社会中，戏曲艺人长期被置于“贱籍”的阴影之下。本部分集中探讨了艺人在社会光谱中的尴尬地位。作者通过大量案例，揭示了艺人与其家庭、社会主流阶层之间的张力。 书中着墨于女性艺人的命运，她们在舞台上承载了极高的审美期待，但私下生活却常遭受窥探与玷污。作者探讨了艺人如何通过结交“名士”或巨富来提升自身社会地位的努力，以及这种努力往往如何以悲剧收场。此外，作者也记录了艺人对自身身份的反思与挣扎，他们渴望被承认，却又不得不依赖“江湖”的力量生存。 第五部：时代更迭：艺人与新思潮的交锋 随着新文化运动的兴起和西学东渐，戏曲艺术面临着前所未有的挑战。本书的最后部分记录了部分开明伶人对剧本内容、舞台布景甚至服装的初步革新尝试。 作者记录了艺人们在面对白话文运动、民主思潮时的不同反应：有抵触保守的，有观望探索的，也有积极吸收新元素以求“自救”的。这部分展示了戏曲艺术如何在剧变的时代中，试图在坚守传统与适应现代之间，艰难地寻找出路。 --- 本书价值 《梨园旧梦》的独特之处在于其“去中心化”的叙事策略。它没有将笔墨集中于某一位光芒万丈的艺术巨匠，而是将镜头对准了群体——那些在底层挣扎、在江湖中求生、在舞台上燃烧生命的普通戏曲艺人。本书是研究清末民初中国社会文化史、城市生活史和民间艺术史的珍贵文献，它用平实的笔触，还原了一个逝去的、复杂而迷人的梨园世界。
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