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李泽厚作者

上海文艺出版社

译者

2000 出版日期

425 页数

20.00 价格

学苑英华丛书系列

9787532119684 图书编码

探寻语碎在线电子书图书标签: 李泽厚哲学齐·学苑英华（上海文艺出版社）儒学中国文论

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发表于2025-06-03

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探寻语碎在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

要不是图书馆里找不到其他几本，我是不会选择这本极为零散的集子。

评分☆☆☆☆☆

受益匪浅

评分☆☆☆☆☆

受益匪浅

评分☆☆☆☆☆

读到一半，仔细对比三本《略论》，发现是本抽出几本书的片段，凑成一集的。整体而言面面俱到，从哲学、美学、中国古代思想到启蒙，但这本书适合没看过李泽厚其他书的读者。而且因为是思想的片段，所以结论比论证更多。不仅是缺少证据的论述，在逻辑上也是处于断裂的。

评分☆☆☆☆☆

李泽厚言：我近年提出“巫史传统”和“儒学四期”，前者企图总结自己对中国文化特征的探究，认为我前所标出的“实用理性”、“乐感文化”、“一个世界”等均应概括为巫史传统，“天人合一”其根源亦在此处，它设定了后世数千年“宗教、政治、伦理三合一”的格局；而后者则是针对牟宗三、杜维明的儒学三期说，它认为今日儒学不能止于心性道德和形上思辨【新儒学在经历熊十力（体用不二）、梁漱溟（文化哲学）、冯友兰（新理学）、牟宗三（道德形而上学）后已经达到了其终结】。它的新发展必须融汇马克思、自由主义、存在主义等等，区分宗教性道德（内圣）和社会性道德（外王），重提文艺复兴，以美学为根基塑造人的内在主体性。巫史传统是回顾过去，儒学四期是展望未来，二者相互交织，仍为人类学历史本体论亦即主体哲学的具体展开。