Troubling Jeremiah (Jsot Supplement Series, Vol 260) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Sheffield Academic Press

作者:Diamond, A. R. Pete; O'Connor, Kathleen M.; Stulman, Louis

出品人:

页数:464

译者:

出版时间:2001-09

价格:USD 192.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9781850759102

丛书系列:

图书标签:

• Jeremiah
• Old Testament
• Biblical Studies
• Prophecy
• Theology
• Exegesis
• Hebrew Bible
• Jsot Supplement Series
• Ancient Israel
• Religious Studies

异教的幽灵：中世纪早期欧洲的信仰重塑与文化张力 (The Spectral Heresies: Faith Reforging and Cultural Tension in Early Medieval Europe) ISBN： 978-1598745678 (虚构) 页数： 约 550 页 (含插图和索引) 装帧： 精装，附防尘套 定价： £75.00 / $95.00 (虚构) --- 内容简介： 本书深入探讨了西罗马帝国崩溃后的数个世纪里，早期中世纪欧洲大陆上信仰景观的深刻变迁与持续的文化冲突。聚焦于公元 500 年至 1000 年间的关键时期，《异教的幽灵》摒弃了将这一时期视为“黑暗时代”的传统叙事，转而揭示了基督教（尤其是罗马公教）在权力真空和蛮族定居浪潮中，如何与残留的异教信仰、新传入的亚利乌派（Arianism）及其他地方性宗教实践进行复杂的互动、适应与最终的整合。 本书的核心论点在于，早期中世纪的基督教化进程并非单向度的文化灌输，而是一场充满张力、妥协与创造性的宗教“再谈判”。作者以细致入微的考古证据、残存的教规文献、圣徒传记（Hagiography）以及早期民族法典为基础，描绘了一幅多层次的信仰图景。 第一部分：边界之上的信仰——蛮族王国的宗教多元性 本部分首先考察了早期蛮族王国——如墨洛温王朝的法兰克人、西哥特人、伦巴底人以及盎格鲁-撒克逊人的早期信仰状态。 1. 亚利乌主义的衰落与天主教的渗透： 详细分析了亚利乌派（Arian Christianity）在哥特人、汪达尔人和伦巴底人中一度占据的主导地位，以及他们与信奉尼西亚信经的罗马精英之间的政治与神学摩擦。通过对托莱多和奥尔良地方会议记录的比较研究，本书阐明了天主教教会在政治策略上的耐心与韧性，如何最终促成了克洛维一世皈依等关键事件，从而使天主教成为政治合法性的主要来源。 2. 萨满主义的残留与地理的信仰： 重点关注了“异教”概念在这一时期的模糊性。作者挑战了将所有非基督教习俗简单归类为“异教”的倾向，而是探讨了土地崇拜、自然灵（Genii Loci）信仰以及祖先纪念仪式如何被成功地“基督教化”。例如，对圣地（Sanctuaries）的考察表明，许多早期教区教堂直接建立在原有的异教祭祀点之上，并吸收了原有的节庆周期。 3. 异教的“隐形”抵抗： 本章考察了在那些基督教化程度较低的偏远地区（如爱尔兰西部、德意志森林边缘），异教元素如何以民间传说、迷信或仪式性行为的形式继续存在，对教会的纯正性构成了持续的“幽灵式”挑战。 第二部分：修道院的堡垒——规范化与知识的保存 本书的第二部分将焦点转向了修道院运动，认为修道院不仅是精神生活的中心，更是早期中世纪文化和宗教秩序重建的关键场所。 4. 贝内狄克特规则的传播与地方实践的整合： 细致比较了圣本笃（Benedict of Nursia）的《会规》在不同地理区域（如意大利、高卢、不列颠）的早期注释版本。研究显示，为了适应地方的社会结构和经济需求，规则在实际应用中产生了显著的地方性变异，这些变异常常是为了接纳或规范当地的非正统做法。 5. 圣徒崇拜的地理政治学： 深入分析了圣徒传记的创作动机。圣徒被塑造成“信仰的殖民者”，他们的遗骸（Relics）成为新的权力中心，标志着基督教领土的扩张。本书通过对“发现”新圣徒遗骸事件的批判性考察，揭示了地方贵族与主教之间如何利用圣徒崇拜来巩固其世俗权威和争取教会资源。 6. 知识的重构：从异教典籍到基督教神学： 考察了爱尔兰和英格兰的抄写员如何系统性地接触并选择性地保存古典异教文献。这种保存行为并非单纯的学术兴趣，而是一种策略性的“去毒化”过程，即提取古典知识中的技术或哲学元素，同时剔除或改写其明显包含异教世界观的部分。 第三部分：权力的交织——世俗与神圣的边界模糊 最后一部分探讨了教权与王权在塑造共同信仰体验中的相互渗透，以及这种交织如何定义了中世纪的“正统”概念。 7. 弥撒与王权的仪式化： 考察了加洛林复兴时期（Carolingian Renaissance）的礼仪标准化运动。作者认为，查理曼大帝推行的礼仪改革，核心目的之一是将各地信徒的实践统一到罗马的模板下，以此作为统一帝国的政治工具，从而消除地方主教或贵族因不同礼仪而产生的潜在独立性。 8. 异端的早期形态与教会的反应机制： 本书避免使用后来的“异端审判”框架，而是分析了教会早期如何应对那些被视为“偏离轨道”的群体，如“波吉米亚派”（Bogomilism，在此指代早期巴尔干地区的二元论倾向）或某些极端苦修主义团体。重点在于教会如何利用教父文献和神学辩论来“定义”边界，而不是仅仅诉诸武力。这些反应揭示了教会内部对信仰纯洁性的焦虑。 9. 图像的政治学：从异教纪念碑到基督教雕塑： 通过对早期罗马和蛮族地区石刻、金属制品的分析，本书论证了视觉艺术在信仰转型中的关键作用。许多基督教的救赎叙事是通过模仿或改造已有的异教纪念性雕塑的构图和风格来实现的，这使得信徒在视觉上更容易接受新的宗教信息。 --- 《异教的幽灵》提供了一个细致入微的视角，展示了早期中世纪并非一个信仰停滞的时代，而是一个充满活力的、由冲突与对话构成的信仰熔炉。它挑战了将基督教化视为一个纯粹的“胜利”叙事，强调了地方文化和历史残留物在构建“中世纪基督教”这一复杂结构中，所扮演的不可磨灭的角色。本书是研究早期中世纪宗教史、文化史及人类学感兴趣的学者和高阶学生的必备参考书。

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