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出版者:北京十月文艺出版社

作者:朱子仪

出品人:

页数:318

译者:

出版时间:1993.5

价格:6.40

装帧:平装

isbn号码:9787530202760

丛书系列:

图书标签:

• 外国文学
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远方的呼唤：一部探索人类精神疆域的非虚构作品 书名： 远方的呼唤：一部探索人类精神疆域的非虚构作品 作者： （此处可填入一个富有历史感或学术气息的笔名，例如：艾略特·维克多） 字数： 约 1500 字 --- 导言：地图之外的疆域 我们生活在一个被标签、被界定、被不断重绘的地图之上。然而，真正驱动历史前行的，恰恰是那些位于地图边缘，甚至是尚未被命名的“远方”。《远方的呼唤》并非一本关于地理探险的记录，而是一次深入人类心智结构、文化演变与社会潜意识的深度考察。它邀请读者暂时放下既有的认知框架，跟随作者的笔触，穿越知识的藩篱，去探寻那些关于“存在”、“意义”与“自由”的永恒追问。 本书的核心论点在于：人类文明的每一次重大飞跃，都源于对既有边界的质疑与超越。这种超越并非总是循规蹈矩的学术辩论，它常常以一种更原始、更具颠覆性的形式，在艺术、哲学、科学的交叉地带悄然发生。 第一部分：失落的语言与回声 本部分聚焦于那些在主流叙事中被边缘化或遗忘的声音和符号系统。作者认为，任何一种强势文化体系的建立，都必然伴随着对特定“语言”的压制——这里的“语言”不单指口头交流，更涵盖了思维模式、仪式结构和非理性体验的表达方式。 第一章：符号的权力转移：从口述史到文本霸权 本章细致分析了从史前壁画、萨满的吟唱到古典史诗的演变过程。作者通过考古学、人类学和符号学的交叉视角，探讨了文字作为一种“固化时间”的工具，如何系统性地排除了那些依赖于现场感、瞬间性与多重感官参与的表达形式。我们追溯了那些曾经主导社会运作的“非理性逻辑”是如何被“理性逻辑”逐步架空的过程，并探讨了这种转变对集体记忆的影响。 第二章：未完成的交响：被中断的现代性 作者将目光投向 19 世纪末至 20 世纪初，那些在主流现代主义浪潮中被视为“异端”或“失败”的艺术运动和哲学流派。我们分析了那些拒绝功能至上、拒绝线性叙事的先驱者，他们的作品和思想，虽然在当时未能形成主流，却为后世理解复杂性、碎片化和主体性危机提供了关键的参照系。本书深入考察了某些地区性、社群性的知识体系，它们如何在工业化与全球化的冲击下，失去了传承的土壤，如同被截断的河流，只留下少量支流在学术的角落低语。 第二部分：心智的拓扑学：空间、时间与感知 在本书的第二部分，作者离开了文化表层，转向了对人类感知世界的底层机制的考察。这部分内容更具思辨性，旨在揭示我们如何通过结构化的感知来构建“实在”。 第三章：时间感的重塑：循环与累积的张力 我们普遍生活在一种线性的时间观中——过去、现在、未来。但本书挑战了这种观念的普适性。通过对不同文化中“季节性时间”、“神话时间”以及现代物理学中对时间本质的探讨，作者揭示了时间感的多样性。我们探讨了那些拒绝时间流逝感，试图在瞬间凝固永恒的艺术尝试，以及这些尝试如何反过来影响了我们对“效率”和“进步”的理解。 第四章：感知过滤器：边界的建构与崩塌 本章通过认知心理学和现象学的方法，研究了我们如何依赖于感官输入来构建一个可操作的世界模型。作者着重分析了那些挑战五感边界的体验——例如，在极端环境中（如深海、高海拔）下，意识如何被迫重组其对外部世界的判断。书中引入了关于“感官剥夺”和“通感”的研究，以论证我们所认为的“客观现实”，其实是一套高度社会化、文化约束下的感知约定。 第三部分：伦理的边缘与“他者”的回归 “远方”不仅是地理或思维的边缘，更是伦理困境与道德选择的试验场。第三部分探讨了在面对巨大社会变革或生存危机时，人类构建和打破道德准则的过程。 第五章：非人性的逻辑：从群体到个体 作者审视了在特定历史条件下，社会为维护自身稳定而采取的“非人化”策略。这并非简单地指责暴行，而是深入分析了在系统性压力下，个体良知如何被结构性的语言和教条所驯服或规训。本章的重点在于，如何识别那些看似“合乎逻辑”的叙事内部，隐藏着对特定群体生命价值的系统性抹杀。 第六章：责任的拓扑学：个体的微小抵抗 与前一章的宏大结构分析相对，本章转向了对个体“微小抵抗”的赞美。这种抵抗并非总表现为宏大的反抗运动，而可能是一次坚持说出真相的努力，一次拒绝执行荒谬命令的举动，或是在压抑环境中对美与善的私人维护。作者认为，正是这些分散的、难以被主流历史记载的“光点”，构成了人类精神无法被彻底同化的核心韧性。 结语：向着未知航行 《远方的呼唤》总结道，真正的知识进步，并非在于对已知领域的不断精细化，而在于持续地识别那些我们尚未意识到自己不知道的事物。远方永远存在，它不是一个等待被征服的地理终点，而是我们心智中永恒的张力——对意义的渴望，对局限的超越，以及对那些被遗忘的、被压抑的生命形式的重新聆听。本书旨在唤醒读者内在的探险家精神，去质疑那些被视为理所当然的“现实”，并勇敢地踏入那片未被命名的思想海洋。 --- 目标读者群： 对历史哲学、文化人类学、符号学有浓厚兴趣的深度阅读者；寻求超越既有知识体系、探索认知边界的思考者。 推荐理由： 本书提供了一种罕见的、多学科交叉的分析框架，它避开了对既定文化遗产的简单颂扬或批判，转而关注知识构建背后的底层逻辑与感知假设。它是一面镜子，映照出我们思想的边界，并温柔而坚定地邀请我们迈向更广阔的思维领域。

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这本书给我带来的震撼，更多是源于对“禁书”这一概念的重新定义。我之前以为“禁书”无非就是一些色情、反动的内容，但阅读了这本书之后，我发现事情远比我想象的要复杂和深刻。它所呈现的，是那些触及人类灵魂深处，挑战根深蒂固观念的作品。有的是对宗教教条的质疑，有的是对政治高压的反抗，有的是对社会阶级固化的批判，甚至有的是对人性本身的深刻反思，而这些恰恰是那些当权者最害怕被民众所理解和接受的。作者在介绍每一部作品时，都引经据典，旁征博引，既有对作品内容的细致分析，也有对其历史背景和影响的深入探讨。我特别喜欢作者描述那些被禁作品在地下流传、被秘密阅读时的场景，那种对知识和思想的渴望，即使在最艰难的条件下也无法被遏制，充满了力量。这本书让我意识到，文学的禁忌，往往是思想进步的催化剂，是质疑精神的象征。

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读这本书，感觉像是进行了一场穿越时空的“思想考古”。它并非一本提供即时娱乐的书籍，更像是需要你投入时间和精力去咀嚼、去思考的史料。作者对每一部作品的解读，都力求深入浅出，将那些看似晦涩或因时代背景而难以理解的内容，巧妙地呈现出来。我尤其欣赏作者在分析作品的禁忌性时，并没有简单地将其归咎于作者个人的“叛逆”或“大胆”，而是深入挖掘了作品所处的社会、政治、宗教环境，以及那些试图压制这些声音的权力机制。这种宏观的视角，让我对文学与社会的关系有了更深刻的认识。有些作品的禁忌，源于它们对既有道德伦理的颠覆；有些则是因为它们触及了统治者的痛处，揭露了他们不愿示人的阴暗面。每一次翻阅，都能感受到作者在梳理这些复杂脉络时所付出的巨大努力，以及他试图向读者传递的——那些被禁止的作品，往往是那些最能反映时代局限和人类勇气的宝贵遗产。

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一本沉甸甸的书，封面素雅，带着一丝窥探禁忌的神秘感。翻开它，仿佛打开了一扇通往隐秘角落的门，那里聚集着那些曾经挑战过既定秩序、触碰过社会敏感神经的思想与叙事。我并非一开始就对“禁书”这个标签抱有多大的兴趣，但随着阅读的深入，我逐渐被那些作品背后蕴藏的强大生命力所吸引。它们并非为了猎奇或挑衅，而是因为它们深刻地洞察了人性中的阴暗面、对权力结构的质疑、对社会不公的控诉，抑或是对人类存在困境的哲学思辨。作者以一种冷静而富有洞察力的笔触，引导读者穿梭于不同的时代、不同的文化背景下，去理解这些作品为何会被视为“禁忌”。其中，对那些在压迫环境下坚持创作的作家的描绘尤其令人动容，他们的勇气和坚韧，在文字中化为永恒的光芒，即使被禁止，其思想的火种也从未真正熄灭，反而激励着一代又一代的思考者。这本书不是简单地罗列书单，它更像是一次深度的思想之旅，让我们重新审视文学的力量，以及它在塑造人类认知和推动社会进步中所扮演的不可或缺的角色。

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坦白说，刚拿到这本书时，我抱着一种猎奇的心态，以为会读到一些“大尺度”的内容。然而，随着阅读的深入，我发现作者的视角更为宏大和深刻。他不是在贩卖禁忌，而是在探讨禁忌的成因以及被禁作品所蕴含的价值。每一章都像是一次精彩的讲座，作者用严谨的学术态度，结合丰富的历史资料，为我们揭示了那些被掩埋的文学瑰宝。我惊喜地发现，许多我曾读过或听闻过的名著，在作者的解读下，竟然也曾被列入禁书的行列。这让我不禁思考，究竟是什么样的力量，能够让那些闪耀着智慧光芒的作品，在某些时期被视为洪水猛兽？作者并没有简单地给出答案，而是引导我们去思考，去理解。这种思考的过程，比直接获得答案来得更为珍贵。这本书更像是一面镜子，照出了历史的复杂性，人性的多面性，以及知识与权力的微妙博弈。

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这本书仿佛一座巨大的图书馆，里面收藏的并非是寻常的图书，而是那些曾经被严密封锁、被刻意遗忘的文字。作者以一种近乎虔诚的态度，为我们一一揭开了这些“禁书”的面纱。读的时候，我常常被那些作品中蕴含的巨大能量所震撼。它们可能是对神圣的质疑，可能是对权贵的嘲讽，可能是对生命存在的孤独探寻，也可能是对被压抑情感的坦率表达。这些作品之所以会触动禁忌，往往是因为它们挑战了当时社会的主流价值观，揭露了权力体系的脆弱，或者触及了人类普遍存在的、却又被刻意回避的阴暗面。作者的文字冷静而客观，他并非简单地赞美或批判，而是试图让我们理解这些作品诞生的土壤，以及它们被禁止的深层原因。每一次翻开，都仿佛与一位曾经的“异见者”对话，他们的声音穿越时空，依然振聋发聩，提醒着我们，思考的力量，永远不应被禁锢。

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尤利西斯的无标点段落还附上了剧情注释（笑出声

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搜撒旦诗篇搜不到于是找到这本，内容远没有标题吸引人啊，都是些名著哈哈哈

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禁书首先可以分为该禁的书和不该禁的书，不该禁的书又可以分为因政治被禁的书和因误读被禁的书。如果说前者还有其不合时宜的地方，后者实在没有任何被禁的理由。p.s.罗马教廷还搞出一本《禁书目录》，令人绝倒——这才是首先应该被禁止的书吧。

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搜撒旦诗篇搜不到于是找到这本，内容远没有标题吸引人啊，都是些名著哈哈哈

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参考资料。所谓禁书，多是因为政见不同而被禁。