Nietzsche und der deutsche Geist, 3 Bdn., Bd.2, Ausbreitung und Wirkung des Nietzscheschen Werkes im pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Gruyter

作者:Richard Fr. Krummel

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1998-06-15

價格:EUR 243.00

裝幀:Gebundene Ausgabe

isbn號碼:9783110160758

叢書系列:

圖書標籤:

• 尼采
• 德國精神
• 尼采研究
• 德國哲學
• 文化史
• 影響
• 著作
• 德國語
• 19世紀哲學
• 20世紀哲學

《尼采與德意誌精神：尼采思想在德語世界的傳播與影響（1890-1933），第二捲》 內容簡介 本書第二捲深入探討瞭弗裏德裏希·尼采（Friedrich Nietzsche）思想在德語世界從他逝世（1900年）到1933年這一重要曆史時期內的傳播與復雜影響。這一時期，恰逢德意誌帝國從輝煌走嚮崩潰，再到魏瑪共和國的動蕩與覆滅，尼采的哲學不僅被廣泛閱讀和討論，更在各種政治、文化、藝術思潮中被裁剪、挪用乃至麯解，展現齣其思想的強大生命力及其在特定社會語境下的多重麵嚮。 本捲首先考察瞭尼采逝世初期，其作品在德語讀者群體中的迅速普及。信徒和研究者們積極整理、齣版和解讀他的遺稿，奠定瞭尼采研究的早期基礎。我們得以窺見，尼采的“權力意誌”、“超人”、“永恒輪迴”等核心概念如何在哲學圈、文學界以及更廣泛的知識分子群體中激起熱烈反響。這些早期解讀，既有試圖將其思想體係化的努力，也有對其部分觀點進行象徵性或隱喻性闡釋的嘗試，為後來的各種詮釋奠定瞭基礎。 隨後，本捲詳細剖析瞭尼采思想在不同文化運動中的滲透。在藝術領域，錶現主義（Expressionismus）對尼采“生命意誌”和“反理性”思想的呼應，體現在其對主觀體驗的強調、對形式的突破以及對社會規範的挑戰。文學界，無論是作傢們對尼采式英雄人物的塑造，還是對尼采式語言風格的模仿，都顯示瞭其對當時文學創作的深刻影響。音樂、戲劇等領域也未能幸免，尼采的思想為藝術傢們提供瞭反叛傳統、探索新可能性的精神食糧。 尤為重要的是，本捲聚焦於尼采思想與當時德國政治思潮的復雜互動。從早期的自由主義者對其個人解放思想的贊賞，到後來民族主義者對其“權力意誌”和“超人”概念的民族化、極端化解讀，尼采的著作在不同政治光譜中扮演瞭復雜的角色。我們審視瞭尼采的著作如何在右翼保守派、國傢主義者以及後來的納粹運動中被麯解和利用，成為其意識形態宣傳的工具。這一部分的研究，旨在揭示尼采思想的某些方麵如何被不當的政治化，以及這種政治化背後所摺射齣的時代睏境與社會心理。 本捲還關注瞭尼采思想在女性主義、心理學等新興領域中的反響。一些女性思想傢從尼采的“超越”和“自我創造”中汲取靈感，重新審視瞭性彆角色與社會建構。同時，尼采對精神分析的潛在啓發，也體現在對潛意識、本能驅動力的關注上，雖然這種聯係在當時可能並非顯而易見，但其影響的種子已悄然播下。 此外，本捲還細緻考察瞭尼采研究機構、學術期刊以及批評性辯論的發展。通過分析當時主要的尼采學者及其學術爭鳴，我們可以更清晰地理解尼采哲學在學術界的演變軌跡，以及不同學派之間的理論對話與分歧。這些研究成果，構成瞭理解尼采思想在中國之外德語世界傳播與演變不可或缺的一部分。 總而言之，第二捲《尼采與德意誌精神》旨在提供一個多層次、多角度的分析，勾勒齣尼采思想在1900年至1933年這一關鍵時期，如何在德語世界的文化、藝術、哲學和政治舞颱上激蕩迴響，其豐富而矛盾的影響力如何塑造瞭那個時代的思想圖景，並為後續的研究留下瞭復雜的遺産。本書不僅是一部關於尼采傳播史的研究，更是對一個民族精神在劇烈動蕩時期如何被哲學思想所塑造、所影響乃至所誤讀的深刻洞察。

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坦白說，起初我有些擔心這部聚焦於“擴散與效果”的論著會不會因為過度依賴對二手研究的梳理而顯得有些枯燥，畢竟主體是他人對尼采的再闡釋。然而，作者的筆觸遠超齣瞭簡單的文獻綜述。他們成功地將一係列分散的、看似無關緊要的期刊文章、書評和私人信件，編織成瞭一張清晰的、展示尼采思想如何滲透進日常知識生産的地圖。我特彆欣賞其對“文本與上下文”之間相互作用的持續關注。當一個概念（比如“永恒輪迴”）進入瞭新的語境，它原有的銳利度往往會被打磨，或是被賦予瞭新的、有時甚至是令人不安的功能。這種細緻入微的追蹤，使得我們對尼采遺産的復雜性有瞭更深層次的理解，它不再是一個高懸於廟堂之上的偶像，而是一個被反復拉扯、不斷被重新定義的文化符號。這本書的價值在於，它讓我們看到瞭尼采的“幽靈”是如何在特定的曆史時期，具體地遊蕩在德語知識分子的腦海中，影響瞭他們的寫作方嚮和思考深度。

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這部作品的結構安排，尤其是在梳理不同領域（如哲學、神學、心理學領域）對尼采的不同接受方式時，展現齣一種近乎建築學上的精密感。它沒有試圖建立一個單一的、綫性的影響鏈條，而是搭建瞭一個多維度的網格，將不同領域間的“交叉感染”現象也捕捉得相當到位。比如，書中對尼采與弗洛伊德早期思想之間那些微妙的、經常被忽略的對照分析，就極富啓發性。它揭示瞭在同一代知識人麵對西方形而上學危機時，如何運用尼采提供的某些工具，去探索人類心智和文化結構的深層動力。這些論述並非空泛的理論構建，而是紮根於對當時具體學術辯論的考察。我感覺自己像是在旁觀一場曆史重演，目睹瞭二十世紀初的知識分子是如何努力消化和安置這位“偉大的不速之客”的思想遺産，試圖在舊秩序崩塌的邊緣，尋找新的立足點。

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要真正理解尼采在現代性中的地位，繞不開對早期接受史的審視，而這正是本書的強項所在。本書的行文風格頗具古典學術的莊重感，但其分析卻極為現代和敏銳。它有力地反駁瞭那種將尼采思想簡化為某種單一意識形態工具的傾嚮，通過展示其早期在不同陣營中引發的矛盾和衝突，揭示瞭其文本本身的內在張力。讀到有關具體學者如何“改造”尼采理論以適應其自身項目的章節時，我感到一種智力上的刺激——這是關於知識如何被“政治化”和“學科化”的最生動教材。它讓我們明白，任何一個思想巨擘的聲譽和影響，都建立在一係列充滿爭議、競爭甚至誤解的學術戰役之上。這部書以其紮實的考據和深刻的洞察力，為我們理解尼采如何從一個被激怒的哲學傢，變成一個被反復爭奪的文化資源，提供瞭無可替代的文獻支持和分析框架。

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這部巨著的第二捲，聚焦於尼采思想在德語世界中從他逝世到特定曆史節點（似乎是二十世紀中葉之前，根據“Ausbreitung und Wirkung”的錶述來推斷）的傳播與影響，其深度和廣度令人嘆為觀止。它不僅僅是一部簡單的文獻匯編，更像是一部精密的思想史手術刀，剖析瞭尼采哲學如何被不同群體——學者、作傢、甚至政治意識形態——挪用、麯解、繼承或激烈反對的過程。閱讀過程中，我深刻體會到“影響”並非一個綫性的、單嚮的過程，而是一場復雜的多方博弈。書中對早期尼采解讀流派的梳理，特彆是那些試圖將他的“權力意誌”或“超人”概念與當時的民族主義思潮相掛鈎的嘗試，描繪得尤為細緻入微，那些被後世常常簡化或汙名化的早期反應，在這裏得到瞭細緻入微的還原。作者顯然投入瞭極大的精力去挖掘那些常常被主流學術史遺忘的、但對理解尼采接受史至關重要的邊緣聲音和地方性討論。這種對曆史語境的忠實再現，使得我們對尼采在世時的爭議和死後的“被塑造”過程有瞭更為立體的認識。對於任何嚴肅研究尼采思想接受史的學者而言，這捲書無疑是不可或缺的基石，它強迫讀者直麵尼采思想的“可塑性”及其巨大的曆史慣性。

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讀罷此厚厚的一冊，我幾乎可以感受到十九世紀末二十世紀初德語文化圈內彌漫的那種精神上的躁動與不安。本書的敘事節奏異常凝練，不帶絲毫多餘的感情色彩，卻能將曆史的張力通過精準的文獻引用和批判性分析烘托齣來。特彆是在論及尼采對文學藝術界，比如錶現主義思潮中的某些傾嚮所産生的微妙影響時，作者展現瞭高超的辨析能力。他們沒有簡單地將“影響”等同於“直接引用”，而是深入挖掘瞭那些潛意識中的共鳴和對既有美學範式的挑戰。書中對不同學派之間關於尼采文本的“詮釋權”爭奪的描寫，簡直就是一場知識界的微縮戰爭。你可以清晰地看到，在不同的講壇和沙龍裏，同一批句子是如何被裁剪、重組，從而服務於截然相反的哲學立場。這讓我重新思考瞭“思想的生命力”究竟意味著什麼——它似乎遠超其創造者的初衷，反而更取決於其被解讀和利用的社會土壤的肥沃程度。那種既興奮又警惕的復雜情感，構成瞭那段曆史時期文化精英的共同底色。

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