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居然是手寫的，滿文、羅馬字、音標對照，附備註、漢譯，和精美插圖，內容很精彩。內容有我從前讀過的東北各民族類似的鳥銜果實民族誕生的故事，和兩種版本的尼山薩滿傳（結局都很慘）。附註很詳細，眼界大開，內容本身側麵也可以看齣各民族的互相影響、巫覡習俗的細節。可惜不懂滿語，否則可能對學習語言更有用處。但是憑對照來看，作者在翻譯唱詞（咒語）的時候雖然考慮到瞭押韻歌賦的形式，卻沒有把那些很明顯形式化重複的虛詞（譬如「剋拉尼，剋拉尼」、「剋庫」、「德尼昆、德尼昆」）以直接或者加括號的形式添加進去，否則就更有民族和民俗風味瞭。這一點有點遺憾，當然翻譯風格這一點上也是見仁見智。

三仙女的故事和老罕王的故事我以前在哪聽過。尼山薩滿信息量非常大，剝去道德教化和漢地佛教影響之後有一些非常有意思的細節，用潔淨的柳枝作祭品驅趕瘟疫；儀式前洗臉；官府對薩滿的迫害；生殖/豐産女神等等。最後打仗的故事描寫瞭老疙瘩經曆的戰爭與逃亡的奧德賽，最終以“老疙瘩迴來以後，就在傢裏生活下去”作結，戛然而止，沒有解釋，沒有意義，連敵人是誰都沒有寫明（可能是真不知道），虛無與荒誕感撲麵而來，可能無意間構成瞭非常厲害的存在主義文學。

尼山薩滿不錯

三仙女的故事和老罕王的故事我以前在哪聽過。尼山薩滿信息量非常大，剝去道德教化和漢地佛教影響之後有一些非常有意思的細節，用潔淨的柳枝作祭品驅趕瘟疫；儀式前洗臉；官府對薩滿的迫害；生殖/豐産女神等等。最後打仗的故事描寫瞭老疙瘩經曆的戰爭與逃亡的奧德賽，最終以“老疙瘩迴來以後，就在傢裏生活下去”作結，戛然而止，沒有解釋，沒有意義，連敵人是誰都沒有寫明（可能是真不知道），虛無與荒誕感撲麵而來，可能無意間構成瞭非常厲害的存在主義文學。

三仙女的故事和老罕王的故事我以前在哪聽過。尼山薩滿信息量非常大，剝去道德教化和漢地佛教影響之後有一些非常有意思的細節，用潔淨的柳枝作祭品驅趕瘟疫；儀式前洗臉；官府對薩滿的迫害；生殖/豐産女神等等。最後打仗的故事描寫瞭老疙瘩經曆的戰爭與逃亡的奧德賽，最終以“老疙瘩迴來以後，就在傢裏生活下去”作結，戛然而止，沒有解釋，沒有意義，連敵人是誰都沒有寫明（可能是真不知道），虛無與荒誕感撲麵而來，可能無意間構成瞭非常厲害的存在主義文學。