Humanism and Democratic Criticism

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出版者:Palgrave Macmillan
作者:Edward W. Said
出品人:
页数:176
译者:
出版时间:2004-9-14
价格:USD 22.70
装帧:Paperback
isbn号码:9781403947109
丛书系列:
图书标签:
  • 萨义德
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具体描述

《人本主义与民主批判》 内容概述 《人本主义与民主批判》是一部深刻探讨人本主义思想如何作用于当代民主实践,并审视这种互动所产生的批判性维度与潜能的著作。本书并非简单地将人本主义作为一种哲学概念来介绍,而是将其置于政治、社会和文化发展的现实场域中进行考察,力求揭示人本主义的核心价值——如人的尊严、自主性、理性以及对个体潜能的充分发挥——如何能够成为民主制度赖以存在、发展乃至自我革新的重要基石。 同时,本书并未回避人本主义在面对民主制度中的种种挑战和局限时所显露出的张力与困境。它细致分析了在日益复杂的社会结构、权力分配不均以及意识形态冲突等现实问题面前,人本主义的理想原则可能遭遇的曲折与扭曲。通过对不同历史时期和不同文化语境下的民主实践进行案例研究,本书着力揭示人本主义如何在现实政治中被挪用、误读,甚至被用来合理化非民主的权力运作。 本书的核心论点在于,真正有效的人本主义批判并非是对民主的否定,而是对其进行深刻的审视和有力的推动。它倡导一种“批判性人本主义”,主张在坚持人本主义基本价值的同时,保持对民主制度内在矛盾和潜在缺陷的警醒,并以此为动力,不断寻求更公正、更包容、更富活力的民主模式。这种批判性不是源于虚无主义或悲观主义,而是源于对人的价值的深切关怀,以及对实现更美好社会形态的不懈追求。 关键议题探讨 1. 人本主义的民主基石: 本书首先梳理了人本主义思想中与民主理念高度契合的几个核心要素,包括: 人的尊严与平等: 强调每个个体都拥有固有的价值和权利,不应受到歧视或压迫,这是民主制度中公民权利和政治参与的基础。 自主性与理性: 认为个体有能力进行独立思考和自主选择,并能通过理性判断参与公共事务,这是公民参与和政治决策合法性的来源。 个体潜能的实现: 论述了民主社会应当为个体提供实现自身潜能的环境和机会,而这种潜能的发挥反过来又能丰富和巩固民主的实践。 共同体意识与合作: 探讨了人本主义如何认识到个体并非孤立存在,而是需要社群支持和共同协作,这与民主中公民互助和公共利益的追求相辅相成。 2. 民主实践中的人本主义张力: 随着对现实民主政治的深入剖析,本书揭示了人本主义理想在实践中可能面临的挑战: 权力结构与不平等: 分析了经济、社会或政治权力的高度集中如何可能压制个体自主,削弱人本主义对普遍尊严和机会平等的诉求。 群体认同与个体自由的冲突: 探讨了在强调民族、文化或阶级认同的政治氛围中,个体的人本主义价值如何可能被边缘化或牺牲。 技术发展与人的异化: 审视了信息技术、人工智能等发展,在带来便利的同时,是否可能导致人的意义感减弱、社会原子化,以及人本主义所关心的“人”的体验是否会受到挑战。 意识形态的操纵与工具化: 揭示了人本主义的口号或理念如何可能被反民主力量所利用,包装其非人本的议程,从而模糊了真正的民主诉求。 3. 批判性人本主义的维度: 在认识到上述张力的基础上,本书提出了“批判性人本主义”的进路: 反思与审视: 强调对现有民主制度的运行机制、权力分配、话语体系进行持续的反思,识别其中不符合人本主义原则的方面。 赋权与解放: 致力于发掘和支持那些被边缘化、被压迫的群体,推动其发声和参与,实现真正意义上的个体赋权和解放。 重塑公共领域: 倡导建立更开放、更包容的公共讨论空间,鼓励基于理性、同情和尊重的对话,以抵制极端化和非理性倾向。 创新民主形式: 探索和实践能够更好地体现人本主义价值的新型民主治理模式,例如参与式民主、协商民主等,以应对当代社会的复杂挑战。 伦理关怀与社会责任: 强调在追求政治进步的同时,不能忽视对社会正义、生态环境以及弱势群体的伦理关怀,将人本主义的关怀延伸至更广阔的社会层面。 结论 《人本主义与民主批判》认为,人本主义并非是一种静态的理论,而是需要不断被实践、被审视、被发展的动态力量。它呼吁读者在拥抱民主理想的同时,保持一份清醒的批判意识,用人本主义的尺度去衡量民主的成效,并积极投身于改造和完善民主制度的进程之中。本书旨在为那些致力于构建更公正、更人性化社会的思想者、行动者提供一个深刻而富有启发性的理论框架,引导人们思考如何在复杂多变的现代社会中,真正实现人本主义与民主的和谐统一,并推动民主不断走向成熟与完善。

作者简介

萨义德(Edward W.Said,1935-2003) 当今世界最具影响力的文学与批评家之一.1935年出生于耶路撒冷,后移民美国,1963年起一直任哥伦比亚大学英国文学与比较文学教授.2003年9月23日,与白血病抗争了10多年后,在纽约去世.

目录信息

读后感

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站在边缘的学者 ——萨义德《人文主义与民主批评》读后 白血病患者萨义德的悲天怜人之胸怀,为一个世界公民知识分子的狷介高洁。 《人文主义与民主批评》意在警惕“中心论”。萨义德说:“人文主义是努力运用一个人的语言才能,以便理解、重新解释、掌握我们...  

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当你津津有味的读着那些以往哲学大师的作品时,当今的哲学家或是批评家又站出来,发出置疑的声音。哲学和艺术一样,是有流派和主义的,对于读者或受众,意味着选择。 萨义德的《人文主义与民主批评》里,就对结构主义和后结构主义的先驱们产生质疑,对他来说,这应该是必须的,...  

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当你津津有味的读着那些以往哲学大师的作品时,当今的哲学家或是批评家又站出来,发出置疑的声音。哲学和艺术一样,是有流派和主义的,对于读者或受众,意味着选择。 萨义德的《人文主义与民主批评》里,就对结构主义和后结构主义的先驱们产生质疑,对他来说,这应该是必须的,...  

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上世纪五十年代至八十年代,法语的“intellectual”(知识分子)一词始终携带着公共领域的影射。萨特、福柯、布尔迪厄和阿隆曾广泛地与听众争论并推行他们的观念。“冷战”结束后,大部分美国大学向众多作家和知识分子敞开怀抱 ,专业化的时代来临,加之新兴科技拓宽了媒介的种...

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站在边缘的学者 ——萨义德《人文主义与民主批评》读后 白血病患者萨义德的悲天怜人之胸怀,为一个世界公民知识分子的狷介高洁。 《人文主义与民主批评》意在警惕“中心论”。萨义德说:“人文主义是努力运用一个人的语言才能,以便理解、重新解释、掌握我们...  

用户评价

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这本书简直是哲学爱好者和政治理论研究者的一剂强心针。作者以一种令人耳目一新的视角,深入剖析了现代社会中“人”的地位与权力结构之间的复杂张力。开篇的论述,那种对启蒙运动以来人本主义思想的梳理,就展现了作者深厚的学识功底。我尤其欣赏他对个体自由与集体责任之间微妙平衡的探讨,他并没有简单地将二者对立起来,而是试图在一种动态的、不断演进的框架内理解它们。阅读过程中,我不断地被引导去反思我们习以为常的社会契约,以及那些隐藏在民主话语背后的权力机制。书中对精英主义的批判,既尖锐又富有建设性,它迫使我们重新审视“人民的意志”在实践中是如何被塑造和利用的。对于那些渴望超越表面政治口号,直抵核心哲学困境的读者来说,这本书提供了一个极具启发性的参照系。文字的节奏把握得非常好,逻辑链条清晰而富有张力,即使是涉及晦涩的哲学概念,作者也能用精准且富有画面感的语言将其阐释清楚,读起来毫不费力,却又回味无穷。

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坦率地说,我一开始有些担心这本书会过于学术化,晦涩难懂,但实际阅读下来,我发现我的顾虑是多余的。作者的叙事风格非常迷人,带有一种老派人文主义者特有的典雅和热情。他擅长通过历史的纵深感来映照当下的困境,比如他对某个关键历史转折点的重估,让我对当前全球化背景下的治理危机有了更立体的理解。这本书的结构设计也十分精妙,它像是一部层层递进的交响乐,每一个乐章(章节)都有其独立的美感,但又紧密地服务于整体的主题和最终的高潮。我特别喜欢他处理矛盾冲突的方式,他从不回避那些令人不适的悖论,反而将它们置于聚光灯下,邀请读者一同面对。这种坦诚和勇气,在当代思想界中是极其宝贵的品质。读罢全书,我感觉自己的思维框架被重新校准了,不再满足于二元对立的解释,而是开始倾向于更复杂、更细致入微的分析模式。

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这本书最让我震撼的,或许是它对“行动的伦理”的探讨。在理论的殿堂中穿梭之后,作者并没有让读者停留在冥想的阶段,而是将其拉回到实践的泥泞之中,探讨在充满结构性不公的现实中,个体能做什么,应该如何行动。他对于“激进”与“渐进”两种改革路径的权衡,展示了一种深刻的政治智慧,既肯定了理想的指引作用,又强调了现实可行性的重要。书中的语言风格带有某种近乎诗意的激情,尤其是在论及公民美德和公共责任的部分,读起来让人热血沸腾,充满了重拾信念的动力。它不是一本轻松愉快的读物,需要沉下心来仔细研读,但每当感到有些迷茫时,翻开任一页,都能从中汲取到一股强大的精神力量。这本书成功地将宏大的哲学思辨与微观的个体选择连接起来,构建了一座坚实的桥梁。

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这是一本真正意义上“思考的书”,而不是一本“观点书”。作者的厉害之处在于,他构建了一套分析工具,而不是简单地抛洒结论。我花费了大量时间去消化其中关于“认同政治”与“普世价值”之间紧张关系的论述。他非常警惕那种将所有社会问题都归结为身份标签的倾向,同时又深刻理解身份诉求在特定历史情境下的正当性。这种在两个极端之间谨慎前行的智慧,是这本书的核心价值所在。此外,书中对语言在权力构建中所扮演角色的分析,极具穿透力,它让我对新闻报道和政治演讲中的微妙措辞产生了前所未有的敏感度。对于那些希望提升自己批判性思维能力、想要摆脱信息茧房束缚的普通读者来说,这本书提供了一个绝佳的智力训练场。它要求读者投入精力,但回报是巨大的——一种更清晰、更有力量看待世界的能力。

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这本著作的深度和广度都令人印象深刻,它不仅仅停留在理论的思辨层面,更具有强烈的现实关怀。作者似乎拥有一种罕见的洞察力,能够从日常的政治事件中提炼出深刻的哲学寓意。我特别留意了其中关于“公共领域”衰落的章节,那段分析简直是教科书级别的。他细腻地描绘了媒体环境、技术进步如何潜移默化地侵蚀了公民进行理性、建设性对话的基础。不同于许多同类作品的悲观论调,作者在这里展现出了一种务实的乐观主义,他没有将希望寄托于虚无缥缈的乌托邦,而是着眼于在现有体制的裂缝中寻找可以施力的支点。书中的案例选择非常巧妙,跨越了不同的文化背景和社会形态,使得其论证更具普适性。阅读体验是那种层层剥笋的快感,每读完一个章节,都会有种“原来如此”的豁然开朗。对于致力于社会批判和公共政策研究的专业人士而言,这本书无疑是案头必备的参考资料,其提供的方法论框架足以指导未来的研究方向。

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真是好书,将文学与世界的复杂、多维度关系阐述得很清晰。对纯文学幻觉揭示得很彻底。不过,对照着译本,就只能坚定地读原文了。

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萨义德给人文主义复兴的药方是“回到语文学”,回到对语言和文字本身的关注和反思。但同时它并不应该价值中立,并不应该进入道德盲区。所以萨义德把奥尔巴赫当做典范,他理解的奥尔巴赫也成了流亡作家,记录了欧洲精神衰落的历史。所以,这是语文学,还是萨义德的语文学?

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萨义德给人文主义复兴的药方是“回到语文学”,回到对语言和文字本身的关注和反思。但同时它并不应该价值中立,并不应该进入道德盲区。所以萨义德把奥尔巴赫当做典范,他理解的奥尔巴赫也成了流亡作家,记录了欧洲精神衰落的历史。所以,这是语文学,还是萨义德的语文学?

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萨义德给人文主义复兴的药方是“回到语文学”,回到对语言和文字本身的关注和反思。但同时它并不应该价值中立,并不应该进入道德盲区。所以萨义德把奥尔巴赫当做典范,他理解的奥尔巴赫也成了流亡作家,记录了欧洲精神衰落的历史。所以,这是语文学,还是萨义德的语文学?

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萨义德给人文主义复兴的药方是“回到语文学”,回到对语言和文字本身的关注和反思。但同时它并不应该价值中立,并不应该进入道德盲区。所以萨义德把奥尔巴赫当做典范,他理解的奥尔巴赫也成了流亡作家,记录了欧洲精神衰落的历史。所以,这是语文学,还是萨义德的语文学?

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