To the Distant Observer 在线电子书 图书标签: 日本  电影  未读完  japfilm   

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日本电影的生成和评判它的方式与日本战后关系极大。本来是想看马克思主义怎么批判小津，结果反而这个方面最一无所获。西方人崇尚的小津，看出来的自然和现实，受到日本文化本就不多用符号的影响，所以误读之深。又鉴于连小津的副导演也是洋人态度，认为东方玩意一泡污，就很尴尬。并且，到底个人主义与社会责任的对立视角是从哪里来的，也很难说。连马克思主义为何物都不清楚。也不知道他们说的帝国主义又是什么意义上的。从这个角度再看资产阶级一词，也很茫然。总而言之，我看到的更多是东西之差别，日本和中国过于相似。日本的战后历史从来不被中国人关注，现在也是抛在脑后。也就联想到之前看说vintage的那几句话，九十年代日本青年人和当今中国青年的相似……

日本电影的生成和评判它的方式与日本战后关系极大。本来是想看马克思主义怎么批判小津，结果反而这个方面最一无所获。西方人崇尚的小津，看出来的自然和现实，受到日本文化本就不多用符号的影响，所以误读之深。又鉴于连小津的副导演也是洋人态度，认为东方玩意一泡污，就很尴尬。并且，到底个人主义与社会责任的对立视角是从哪里来的，也很难说。连马克思主义为何物都不清楚。也不知道他们说的帝国主义又是什么意义上的。从这个角度再看资产阶级一词，也很茫然。总而言之，我看到的更多是东西之差别，日本和中国过于相似。日本的战后历史从来不被中国人关注，现在也是抛在脑后。也就联想到之前看说vintage的那几句话，九十年代日本青年人和当今中国青年的相似……

日本电影的生成和评判它的方式与日本战后关系极大。本来是想看马克思主义怎么批判小津，结果反而这个方面最一无所获。西方人崇尚的小津，看出来的自然和现实，受到日本文化本就不多用符号的影响，所以误读之深。又鉴于连小津的副导演也是洋人态度，认为东方玩意一泡污，就很尴尬。并且，到底个人主义与社会责任的对立视角是从哪里来的，也很难说。连马克思主义为何物都不清楚。也不知道他们说的帝国主义又是什么意义上的。从这个角度再看资产阶级一词，也很茫然。总而言之，我看到的更多是东西之差别，日本和中国过于相似。日本的战后历史从来不被中国人关注，现在也是抛在脑后。也就联想到之前看说vintage的那几句话，九十年代日本青年人和当今中国青年的相似……

我看馬克思主義真的不行。強行編撰自己鍊造出來的東方主義長矛，用來諷刺自己的無知白人同胞。但其實沒什麼乾貨。溝口健二的電影真的只是在追求散亂和耽於審美嗎，能得出這種觀點的人真的很自大。

我看馬克思主義真的不行。強行編撰自己鍊造出來的東方主義長矛，用來諷刺自己的無知白人同胞。但其實沒什麼乾貨。溝口健二的電影真的只是在追求散亂和耽於審美嗎，能得出這種觀點的人真的很自大。