大旅行家徐霞客/中国孩子的好榜样

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出版者:吉林文史
作者:朱自强
出品人:
页数:120
译者:
出版时间:2009-9
价格:10.00元
装帧:
isbn号码:9787807029854
丛书系列:中国孩子的好榜样
图书标签:
  • 徐霞客
  • 地理
  • 探险
  • 游记
  • 历史
  • 人物
  • 科普
  • 励志
  • 传统文化
  • 中国文化
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具体描述

中国孩子的好榜样---大旅行家徐霞客,ISBN:9787807029854,作者:

江南烟雨中的寻常人家:一部关于宋代市井生活的画卷 书名:《江南烟雨中的寻常人家》 作者: (虚构)沈月溪 页数: 约550页 装帧: 布面精装,内页采用仿宋宣纸质感,配有宋代摹本画作插图 定价: 88.00 元 --- 内容简介: 《江南烟雨中的寻常人家》并非一部波澜壮阔的史诗,它是一面清澈的镜子,映照出南宋时期,长江下游富庶而细腻的市井生活图景。全书以一个虚构的杭州临安城郊的“清河坊”为中心,通过描绘数个世代居住于此的普通家庭的日常起居、衣食住行、情感纠葛与精神追求,构建了一个有血有肉、充满生活气息的宋代社会微观生态。 本书的叙事视角并非聚焦于庙堂之上的权谋斗争或文人墨客的雅集清谈,而是深入到柴米油盐、人情往来的最底层脉络之中。它力求还原那个时代普通人的“真实温度”。 一、米市与茶肆:舌尖上的南宋 宋代的经济繁荣是毋庸置疑的,本书的第一部分,便细致入微地描绘了江南地区复杂的商业运作和市民的消费习惯。 【食材的考究与生活的哲学】 书中主角之一的王家,世代经营着一家小小的酱菜作坊。作者并未简单地介绍酱菜的制作流程,而是深入挖掘了宋人对食物的执着。王家老太太对冬笋腌制的时辰有着近乎苛刻的要求,必须在初雪后的第三日清晨,用特定山泉水浸泡。通过对宋代不同季节的蔬果、鱼虾的详细描述,读者可以清晰地感知到,即便是寻常人家,其饮食的精致程度也远超后世的想象。书中有大量的篇幅用于描绘宋人的“食单”,从宋嫂的鲈鱼脍到街边小贩的裹蒸粽,无不体现出宋人“务实而求雅”的生活哲学。 【茶馆中的风云变幻】 清河坊的“听雨楼”茶肆,是全书重要的场景之一。茶不再仅仅是解渴之物,而是一种社交货币和身份的象征。书中详细描述了宋代的点茶技艺——“分茶”,如何通过巧妙的手法,使茶沫上浮现出兔、龙、鹤等图案。茶肆内,工匠们讨论着最新的瓦舍戏本;牙行老板交换着最新的土地价格;甚至连跑街的说书人,也会在茶客的催促下,临时编排出迎合时局的段子。通过这些对话,读者得以窥见当时商业信息的流通速度和市民阶层日益增长的文化需求。 二、巷陌深处的温情与规矩:家庭伦理的重塑 本书的第二部分转向了家庭内部,探讨了在宗法制度与商品经济并存的宋代,普通家庭如何平衡传统义务与个体情感。 【女性的生存空间】 故事围绕着两代女性展开。老一辈的陈氏,恪守着“三从四德”,她的人生价值几乎完全系于对家庭财产的有效管理和对子孙的教养。而她的儿媳李氏,则代表了宋代市民阶层中逐渐萌芽的“自由意识”。李氏喜爱刺绣,她的作品不仅用作家庭装饰,更是她与外界交流的隐秘媒介。书中记录了李氏如何巧妙地在家族长辈的期盼与自己对艺术的热爱之间寻求平衡,她并非要推翻旧秩序,而是试图在既有的框架内,为自己开辟一块呼吸的空间。这种微妙的抗争与妥协,极具时代特色。 【童年的记忆与教育的分野】 书中对儿童教育的描绘尤为细腻。富裕商人之子阿福,自幼便要学习算盘和账房,但每逢端午或中秋,他也会偷偷溜到城南的寺庙,听僧人讲说《妙法莲华经》。而贫苦学徒小栓子,虽然没有进过学堂,却在帮衬店里的过程中,耳濡目染了大量的民间故事和市井智慧,他的“学问”是活生生的。本书展现了宋代教育资源分配的不均,但同时也突出了民间智慧强大的生命力。 三、瓦舍勾栏与信仰的慰藉:市民精神的栖居地 宋朝是“娱乐至死”的滥觞,市民阶层对文化娱乐的需求达到了前所未有的高度。 【剧场中的欢笑与泪水】 作者花费了大量的笔墨重构了瓦舍勾栏的内部构造和演出场景。它不是后世的戏园子,而是一个充满烟火气的、拥挤而喧闹的场所。书中描绘了一出关于《西厢记》的节选演出,重点不在于情节本身,而在于观众的反应——他们如何大声地评论演员的唱腔,如何为台上的生离死别而落泪,以及如何为市井英雄的机智而喝彩。这些细节勾勒出市民阶层共同的审美趣味和对美好生活的向往。 【佛、道、儒的交融与世俗化】 在信仰层面,本书揭示了宋代宗教的世俗化趋势。王家老太太每年都要去城外净慈寺烧香还愿,但她求的并非高深的解脱,而是“生意兴隆”和“儿子平安”。而道教的符水和民间流传的鬼神传说,也深深植根于市井百姓的日常迷信之中。儒家的伦理纲常退居幕后,成为维护家庭秩序的工具,而真正支撑个体精神的,是那些更直接、更具功利性的民间信仰。 四、一场风波与一次远行:时代洪流下的个体命运 故事的高潮,围绕着一次突如其来的漕运中断引发的物价飞涨展开。 当粮食价格暴涨,街坊邻里间的互助关系开始瓦解,曾经亲密无间的几户人家,为了争夺有限的资源而产生了激烈的矛盾。王家的酱菜作坊因储备得当勉强维持,而李家则面临着变卖祖产的危机。 这场风波最终以朝廷的赈灾平息,但它给所有人物留下了深刻的印记。李家的女儿最终选择嫁给一个远在扬州的船家做填房,她放弃了对清河坊旧日生活的留恋,选择了一条充满不确定性的新路。这种选择,象征着宋代市民阶层在稳定表象下,对命运掌控权的隐性探索。 《江南烟雨中的寻常人家》以其细腻的笔触,将我们带回那个雅致而又充满活力的宋代。它告诉我们,历史的重量,往往不在于帝王的诏书,而在于那些在烟雨朦胧中,为了一日三餐、为了儿女前程而辛勤耕耘的,无数个寻常人家的故事之中。

作者简介

吴然,1945年生,云南宣威人。儿童文学作家、散文家。中国作家协会会员。云南日报集团高级编辑,昆明儿童文学研究会副会长。

出版散文、散文诗集《一碗水》、《走月亮>、《火把花》、《樱花信》、《天使的花房》、《铁门与锁》等十多本,以及评论集《儿童文学札记》、《幻想之美》。

曾获中国作家协会第二届、第五届全国优秀儿童文学奖,宋庆龄儿童文学奖,中国图书奖,冰心儿童图书奖,冰心儿童文学新作大奖,陈伯吹儿童文学奖和台湾杨唤儿童文学奖等多项。2006年获云南文学艺术成就奖。

多篇散文入选人教版、语文版等小学语文教科书,以及韩国、日本中文教材。吴然是我国作品入选教科书最多的作家之一。

朱自强,教授、博士生导师、儿童文学理论家、儿童教育和语文教育专家、翻译家。曾出版《儿童文学概论》、《小学语文文学教育》、《朱自强小学语文教育与儿奄教育讲演录》等研究著作10部;编著《快乐语文读本》(小学·12卷)、《经典儿童文学读本》(小学·6卷);主编多种大型儿童文学丛书;翻译《不不园》、《谁也不知道的小小国》等名著以及多种图画书。

目录信息

亭亭罗汉松母亲与“远游冠”三上雁荡山凿冰登黄山北国之旅探险麻叶洞血染湘江水携砚载笔访桂林哭别静闻心醉黄果树翠峰山与珠江源居中最高太华山滇池边的石城登上鸡足山结谊丽江木土司银苍玉洱大理游腾冲火山肩舆回故里后记榜样名言榜样足迹(大事记)
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读后感

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用户评价

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我非常欣赏作者在叙事手法上的高明之处,他似乎拥有一种魔力,能将枯燥的地理考察和艰辛的行程描述,转化为一场场引人入胜的视觉盛宴。叙述的节奏感把握得恰到好处,时而舒缓,仿佛让我们跟随作者一同沐浴在宁静的湖光山色之中,感受那份与自然融为一体的宁静;时而又急促紧张,如同置身于险峻山谷的攀登之中,汗水与挑战扑面而来。最让我震撼的是,作者笔下的人物形象极其立体饱满,他们不是符号化的历史人物,而是活生生、有血有肉的个体。你仿佛能听到他们与当地居民交流时的方言俚语,感受到他们在面对突如其来的风暴时的焦虑与决心。这种“沉浸式”的写作,让阅读的过程变成了一种跨越时空的同行体验,读者不再是被动的接收信息,而是主动地参与到那场宏大的探索之中,这种代入感,是很多同类题材作品难以企及的深度。

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我特别注意到书中对自然环境描写的细腻程度,这远超出了传统地理文献的范畴。作者似乎拥有植物学家和气象学家的双重视角,他不仅记录了山川河流的宏伟,更关注到微小生命的存在——那些生长在岩缝中的苔藓,或是罕见鸟类的迁徙轨迹。这种对生态细节的捕捉,为我们构建了一个极度鲜活且多层次的环境图景。阅读这些描述时,我仿佛能闻到雨后泥土的芬芳,能感受到高海拔空气的稀薄。这种对自然的敬畏之心,贯穿始终,它体现了一种“人与自然和谐共存”的古老智慧。这本书并非将自然视为征服的对象,而是视为一位需要谦卑学习的老师。这种对生态的敏感度,在当下环保意识日益重要的时代,显得尤为宝贵和及时,它引导我们重新审视人与地球的关系,并以一种更加负责任的态度去面对我们共同的家园。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种略带陈旧感的纸张质地,仿佛能触摸到历史的温度。光是封面那幅手绘的地图,就足以让人心生向往,线条的粗犷与细腻交织,勾勒出一个充满未知与探险的世界。我拿到书后,第一感觉是它分量十足,拿在手里沉甸甸的,这让人对其中蕴含的知识量有了初步的期待。内页的排版也处理得十分讲究,文字间距适中,段落划分清晰,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。尤其值得称赞的是,其中穿插的一些老照片和手稿的复刻件,它们如同时间胶囊一般,将我们瞬间拉回那个遥远的年代。印刷的清晰度极高,即便是最小的字号也保持了极佳的可读性,这对于需要反复查阅细节的读者来说,无疑是一个巨大的加分项。可以说,光是外在的呈现,就已经奠定了它作为一本“值得珍藏”的书的基调。这种对细节的执着,让我对即将展开的阅读旅程充满了敬畏与期待,它不仅仅是一本书,更像是一个精心准备的展览。

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这本书对于现代生活带来的启示,是其价值的又一重要体现。在信息爆炸、生活节奏快到令人窒息的今天,我们似乎忘记了“慢下来”去观察世界的美好。然而,书中所展现的那种“行万里路,读万卷书”的结合体,提醒着我们,真正的认知建立在亲身体验之上。它并非鼓动所有人都去进行长途跋涉,而是倡导一种更具探究性的生活态度——对身边环境保持好奇,对既有认知保持质疑。书中对于不同地域风土人情的细致描摹,也潜移默化地培养了读者更宽广的胸襟和更深的同理心,理解文化的差异性与人类的共通性。它像一面镜子,映照出我们当代人生活中的某些缺失,促使我们反思,在追求效率和物质满足的同时,是否忽略了精神世界的富足和对脚下土地的深厚情感联结。

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这本书的学术严谨性与文学感染力达到了一个完美的平衡点,这绝非易事。从历史背景的考据到地理信息的核实,可以看出背后付出了惊人的心血,每一个地名、每一段引用的文献,都经得起推敲,为整个故事提供了坚实的骨架。然而,它最动人的地方在于,作者并未让冰冷的考据淹没掉人性的光辉。在对客观事实的铺陈之后,笔锋一转,深入到对个体精神世界的剖析。那种对未知世界近乎偏执的探索欲,那种在孤独旅途中对真理的坚守与热爱,被描绘得淋漓尽致。它不仅仅是在记录“去了哪里”,更是在探究“为什么要去”以及“在路上意味着什么”。这种对“求知精神”的深度挖掘,使得这本书超越了简单的游记范畴,上升到了对人类精神动力学的探讨,让人在阅读完具体的行程后,还能久久回味那种不屈不挠的内在驱动力。

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