还原与给予 在线电子书 图书标签: 现象学 哲学 海德格尔 马里翁 胡塞尔 西方哲学 现象学存在主义解释学后现代主义 法国
发表于2024-12-24
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读几本Husserl再来看。
评分至为关键的末章几乎大量搬用海德格尔的词汇(即使多番扭曲也无法使其逃出海氏的语境),漏洞频出。例如,存在并非存在者,与其说能被“还原”为游戏者、要求者,实则最多只能被还原为游戏或者要求本身,所谓“存在之呼声”并非指存在是要求者,而恰恰意指存在是命运-调音之纯粹形式,即使假设可以接受各种来源的呼声,呼声的本己可能性依然被存在所规定。以深度无聊来悬置存在更显可笑,悬置本身是一种假设,其本质在于对力的拒绝,而力的关系是从根本上不可拒绝而只可遭遇的关系,这种假设只会导向对一切的不可承受。其可笑性还体现于一个最简明的事实:所谓拒绝存在的要求,其最彻底的方式无非是死亡;但马里翁不仅出生了,还曾写下《还原与给予》,而即使他自杀也不能再证明自己的观点。无聊根本算不上对存在的拒绝,而更接近另一个寓言:掩耳盗铃。
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评分不觉得读懂了,名词越少的地方写的越好,找了英文版对照了一下,希腊的生存体验,拉丁语的语法结构和思维方式,和后经院的民族语言独立和零零碎碎的现代经验的任意,再穿透某些翻译,技术上比较难,思想上的难度不太明显
评分“还原越多,给予越多!”
让-吕克·马里翁(Jean-Luc Marion),1946年出生于法国,曾先后就学于巴黎第十大学和巴黎高师,现在索邦大学和芝加哥大学任教。
马里翁是当代法国最知名的哲学家之一,是法国现象学运动第三代的代表人物,也是现象学的神学转向的主要推动者。
自笛卡儿以降的近代西方哲学,以意识哲学占据主导地位。而海德格尔的横空出世,则让存在论几乎成为现代哲学的代名词。
与此同时,以德里达、勒维纳斯、H·亨利为代表的一批法国哲学家,不约而同地以现象学的方法踏上了超越存在论的道路。
马里翁以独特而全新的眼光,重新审视了胡塞尔和海德格尔的早期思想,以及前者对后者在微观意义上的影响。通过严格的文本学考察,马里翁指出,胡塞尔在《逻辑研究》中所做出的突破,被海德格尔正确地理解为“被给予性”。
然而在此基础上,海德格尔在《存在与时间》中所进行的还原的努力,却以失败而告终。这种失败的原因,恰在于海德格尔没有认识到“还原越多,给予越多”。
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