还原与给予 在线电子书 图书标签: 现象学 哲学 海德格尔 马里翁 胡塞尔 西方哲学 现象学存在主义解释学后现代主义 法国
发表于2025-01-23
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只读了第一章,翻译磕磕绊绊,主要还是从直观和在场之间的冲突进攻胡塞尔的理论,容我想想该如何应答……后文现阶段没兴趣读了
评分只读了第一章,翻译磕磕绊绊,主要还是从直观和在场之间的冲突进攻胡塞尔的理论,容我想想该如何应答……后文现阶段没兴趣读了
评分请多读几遍。
评分在这本书中,马里翁开创了不同于胡塞尔与海德格尔的第三条还原的道路:呼声的还原。马里翁对海德格尔与胡塞尔做了精密的比较,以至于让现象学如此清晰地展现了出来,被给予性=还原多少,给予多少作为现象学第四原则为现象学神学得转向奠定了基础,深度无聊很有意思,方老师的翻译很良心。
评分要吃透这本书真应该读第三遍。很有问题意识的著作。如果能理解作者的思路,就可以通读胡塞尔和海德格尔了。他们对对方的反驳都是正确的,但也可以说没有看到或理解让对方感到惊奇的东西。纵然胡塞尔误解了自己现象学方法的应用所向,但也这种误解却能开辟一条颠覆传统存在论的新视域,而且是有内容有规定的境域。海德格尔虽然拆解传统存在论,但基础存在论本身也是困难重重,自己都在存在与时间的结尾处质疑开头处的基本方法。简要言之,似乎无论是此在的存在论结构,还是经典的存在论差异,都不能确保通达存在的现象和意义的道路。甚至“此在”这个概念本身就蕴含着巨大的张力。作者自己提出的呼声的还原很有见地。当深度无聊把此在从存在的召唤中解放出来,那么规定此在的不是存在,而是其他任何可能形式的“此”了。题外话:胡海维思想关系极微妙!!
让-吕克·马里翁(Jean-Luc Marion),1946年出生于法国,曾先后就学于巴黎第十大学和巴黎高师,现在索邦大学和芝加哥大学任教。
马里翁是当代法国最知名的哲学家之一,是法国现象学运动第三代的代表人物,也是现象学的神学转向的主要推动者。
自笛卡儿以降的近代西方哲学,以意识哲学占据主导地位。而海德格尔的横空出世,则让存在论几乎成为现代哲学的代名词。
与此同时,以德里达、勒维纳斯、H·亨利为代表的一批法国哲学家,不约而同地以现象学的方法踏上了超越存在论的道路。
马里翁以独特而全新的眼光,重新审视了胡塞尔和海德格尔的早期思想,以及前者对后者在微观意义上的影响。通过严格的文本学考察,马里翁指出,胡塞尔在《逻辑研究》中所做出的突破,被海德格尔正确地理解为“被给予性”。
然而在此基础上,海德格尔在《存在与时间》中所进行的还原的努力,却以失败而告终。这种失败的原因,恰在于海德格尔没有认识到“还原越多,给予越多”。
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