The Theory of Moral Sentiments 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2025

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Smith, Adam 作者

Liberty Fund Inc.

譯者

2009-12-17 出版日期

422 頁數

USD 14.50 價格

Paperback

叢書系列

9780865970120 圖書編碼

The Theory of Moral Sentiments 在線電子書圖書標籤: 英文原版政治哲學外國思想名著 EconHistory 道德哲學蘇格蘭學人蘇格蘭

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發表於2025-02-16

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The Theory of Moral Sentiments 在線電子書用戶評價

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斯密他偏叫亞當

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斯密他偏叫亞當

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斯密他偏叫亞當

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二刷，還是不輕鬆，這迴在Part. IV & VI停留瞭很久，摸到瞭不少從前沒摸到的小路。不過主綫仍然比想象中的要模糊。

評分☆☆☆☆☆

二刷，還是不輕鬆，這迴在Part. IV & VI停留瞭很久，摸到瞭不少從前沒摸到的小路。不過主綫仍然比想象中的要模糊。

The Theory of Moral Sentiments 在線電子書著者簡介

亞當·斯密（1723-1790）：生於蘇格蘭，青年時期就讀於牛津大學。1751年至1764年在格斯哥大學任哲學教授期間，發錶瞭他的第一部著作《道德情操論》，為他在學術界贏得瞭聲譽。他發錶於1776年的《論國民與國傢的財富》使他終於享有榮譽和愛戴。他於1790年去逝。一生未娶，沒有子女。

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The Theory of Moral Sentiments 在線電子書圖書描述

The Theory of Moral Sentiments, Smith's first and in his own mind most important work, outlines his view of proper conduct and the institutions and sentiments that make men virtuous. Here he develops his doctrine of the impartial spectator, whose hypothetical disinterested judgment we must use to distinguish right from wrong in any given situation. We by nature pursue our self-interest, according to Smith. This makes independence or self-command an instinctive good and neutral rules as difficult to craft as they are necessary But society is not held together merely by neutral rules; it is held together by sympathy. Smith argues that we naturally share the emotions and to a certain extent the physical sensations we witness in others. Sharing the sensations of our fellows, we seek to maximize their pleasures and minimize their pains so that we may share in their joys and enjoy their expressions of affection and approval.

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The Theory of Moral Sentiments 在線電子書讀後感

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一、缘起严子几道曾言：“译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。海通已来，象寄之才，随地多有，而任取一书，责其能与于斯二者，则已寡矣。其故在浅尝，一也；偏至，二也；辨之者少，三也。”（《天演论》译例言）时下境况即是如此...

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原文载《博览群书》2005年第3期 http://www.laomu.cn/wxzp/ydzx/wenxueqikan/Bolanqunshu/blqs2005/blqs20050308.html 罗卫东最近20余年以来，国门打开，中国的学者因此而得以全面、直接接触国际学术。不夸张地说，最近国内社会科学的发展几乎是彻底的翻译导向，甚至在某些...

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【按语：亚当·斯密（Adam Smith,1723-1790）的《道德情操论（1759）》文笔极其优雅细腻甚至颇有女人味，与《国富论》的恢宏格调有很大差异；而且卷4中甚至还批评了休谟将善恶与效用紧密关联起来的做法。因而《道德情操论》是一部极为独立的作品，并不完全适合被看为《国富论》...

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