中国玉器发展史

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出版者:科学出版社
作者:常素霞
出品人:
页数:379
译者:
出版时间:2009-6
价格:88.00元
装帧:
isbn号码:9787030250704
丛书系列:
图书标签:
  • 玉器
  • 文物
  • 考古
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具体描述

《中国玉器发展史》内容简介:中国玉器是中国历史文化的重要组成部分,同时也是中国历史上一种特殊的精神文化产品。它的发展既体现了古人思想观念、生活方式和审美意识的演变,也反映了不同历史时期的艺术特色和时代风格。史前玉器的简朴神奇、商周玉器的典雅凝重、战国玉器的繁缛华丽、汉代玉器的生动奔放、唐代玉器的丰满圆润、宋代玉器的秀巧清新、元代玉器的豪迈粗犷、明清玉器的吉瑞俗丽,均以其特殊的形式表现出了当时社会的时代精神。可以说,这些绚丽多姿的历代玉器作品,不仅客观地记载了数千年来中国政治、思想、文化及生产力的发展情况,也充分体现了中国玉器在中国历史和民族文化中的重要作用。

《中国玉器发展史》适合于广大玉器爱好者、研究者参考阅读。

《器蕴千年:从史前萌芽到当代创新——中国玉器文化脉络》 本书并非一部专注于梳理中国玉器发展历程的通史,而是另辟蹊径,深入挖掘玉器在中华文明中承载的丰富文化内涵、审美意趣及社会功能。我们旨在探索玉器超越物质本身的“器之魂”,解读它在不同历史时期如何折射出时代的精神风貌、信仰体系、技艺演变以及人与自然、人与社会之间的复杂关系。 第一章 远古的呢喃:玉器初启文明之光 本章将不侧重于按年代列举史前玉器的出土情况,而是聚焦于早期玉器出现的社会背景和意义。我们将探讨,为何在人类文明的黎明,玉石这一温润而坚韧的材质,被赋予了与骨、石、陶等普通材质不同的特殊地位?从新石器时代的红山文化、良渚文化等遗址中,我们选取具有代表性的玉器(如玉龙、玉琮、玉璧),并非简单描述其形制,而是深入剖析其可能象征的权力、信仰、社群认同。我们将推测,这些早期玉器在部落仪式、祭祀活动中扮演的角色,以及它们如何成为早期社会组织和宇宙观构建的重要载体。我们将从考古学的推断出发,尝试理解先民们“以玉敬天,以玉通灵”的朴素愿望,以及这些物件如何塑造了他们对神灵、祖先和宇宙的认知。本章将通过对这些原始器物的解读,展现玉器作为一种早期文化符号的萌发,以及它在连接人与自然、人与超自然力量中的初步作用。 第二章 礼制与象征:王朝玉器的精神疆界 本书将超越简单的器物鉴赏,深入探究商周时期玉器在森严的礼制体系中的具体应用及其背后所代表的政治、宗教和社会秩序。我们不拘泥于器物的年代区分,而是着重分析玉器在“明德慎罚”、“尊卑有序”等核心价值观中的功能。例如,为何玉璧、玉琮等礼器被视为沟通天地、维系君权神授的重要媒介?它们在祭祀、朝聘、盟誓等场合如何体现统治者的权威和道德感召力?我们将探讨玉器材质本身的特质(温润、坚韧、纯洁)如何与统治阶级的道德操守和政治理想相契合,形成一种“德配玉”的观念。同时,本章还将解析玉器在墓葬中的象征意义,它们如何被视为逝者通往来世的信物,以及墓葬玉器(如玉琀、玉衣)的出现如何反映了当时社会对生死轮回的独特理解和对永恒生命的追求。我们将从礼器、仪仗用玉、丧葬用玉等多个角度,描绘出商周王朝以玉为核心构建的精神世界和权力结构。 第三章 文人风骨:宋元明清玉器的雅致与变迁 本章将聚焦于宋元明清时期,玉器如何从纯粹的礼器、法器,逐渐渗透到文人士大夫的日常生活中,成为审美情趣、生活方式乃至思想观念的载体。我们不以朝代划分器物,而是侧重于分析玉器在不同文化思潮影响下的审美转向。例如,宋代玉器的精巧、婉约,如何体现了当时的理性主义和对自然的精微观察?元代玉器中融入的游牧民族的粗犷与力量,又如何与中原文化碰撞出新的火花?明清时期,特别是宫廷玉器和文人把玩的玉器,其繁复的纹饰、精湛的工艺,反映了怎样的社会心理和审美趣味?本书将着重探讨玉器在文人雅集、书斋清玩、室内陈设中的角色,玉器如何成为寄托情思、表达志趣的媒介。我们将从文人画、诗词歌赋中寻找玉器意象的对应,分析玉器上所雕琢的吉祥纹样、历史典故、自然景物,它们背后蕴含的寓意和文人的审美取向。本章还将关注玉器制作技艺的精进,如薄胎、镂雕等工艺,以及这些技艺如何服务于更细腻、更富表现力的艺术追求。 第四章 精神寄托与世俗生活:近现代玉器的多元图景 本章将探讨玉器在近现代社会,从传统文化象征向多元化功能转变的过程。我们不局限于器物本身的演变,而是着眼于玉器在社会变迁中的价值重塑。我们将分析,在东西方文化交流日益频繁的背景下,中国玉器如何在全球化的浪潮中寻找新的定位?传统吉祥纹样、器物造型是否被赋予了新的时代内涵?在工艺美术领域,玉器如何与现代设计理念相结合,展现出新的生命力?本章还将关注玉器作为一种珍贵收藏品,其市场价值、鉴定标准以及收藏文化的发展。同时,我们也将探讨玉器在当代社会中,作为一种文化符号、民族情感的象征,如何依然发挥着独特的精神寄托作用。从民间节庆中的玉饰,到现代艺术创作中的玉雕,都将是本章探讨的范畴。本书将试图勾勒出一幅近现代玉器在物质与精神、传统与现代、中国与世界交织下的多元发展图景。 结语:玉石流光,文化永恒 本书并非旨在提供一个完整的中国玉器史叙事,而是希望通过对玉器背后文化、精神、审美层面的深入解读,引发读者对玉器这一独特文化符号更深层次的思考。我们相信,每一件玉器都承载着一段历史、一种情感、一种智慧。它们如同中华文明千年流传的印记,在温润的光泽中,诉说着属于我们民族的独特故事。理解玉器,便是理解中国文化某种恒久不变的精神内核。

作者简介

目录信息

绪论 第一节 玉器的起源 第二节 玉器的品类 一、装饰玉 二、神灵玉 三、礼仪玉 四、殓尸玉 五、陈设玉 六、实用玉 第三节 玉器的特色 一、材料美 二、工艺美 三、内涵美第一章 新石器时代玉器 第一节 辽河流域新石器时代玉器 一、兴隆洼文化玉器 二、红山文化玉器 三、黑龙江、吉林地区玉器 第二节 长江下游太湖流域新石器时代玉器 一、河姆渡文化玉器 二、马家浜文化玉器 三、崧泽文化玉器 四、良渚文化玉器 第三节 黄河中上游新石器时代玉器 一、仰韶文化玉器……第二章 夏商西周玉器第三章 春秋战国玉器第四章 秦汉魏晋南北朝玉器第五章 隋唐五代玉器第六章 宋辽金元玉器第七章 明清时期玉器主要参考书目
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读后感

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孔子曾对他的学生子贡说“玉之美,有如君子之德。”他认为玉具有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子之风。《五经通义》说玉“温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼。”流传千古的名言...

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孔子曾对他的学生子贡说“玉之美,有如君子之德。”他认为玉具有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子之风。《五经通义》说玉“温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼。”流传千古的名言...

用户评价

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这本书的装帧和纸张质量简直无可挑剔,拿在手里沉甸甸的,散发着一种老派学者的风范。我尤其欣赏作者在版面设计上所做出的选择——那些关键的、需要仔细辨识的玉器细节图,往往占据了整页篇幅,配以精炼的文字注释,最大限度地减少了视觉干扰。我印象最深的是关于“子冈牌”及其相关文化现象的论述部分。作者没有停留在对雕刻家技艺的赞美上,而是将这些小巧玲珑的玉牌置于明清文人趣味和市民阶层崛起的大背景下进行考察,分析了玉器审美如何从宫廷垄断走向士人把玩。这种将艺术史与社会史、文化史紧密结合的叙事角度,极大地拓宽了我们对“玉文化”的理解边界,它不再仅仅是高高在上的王侯之物,也渗透进了寻常文人的日常生活和精神追求之中。

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作为一名业余的收藏爱好者,我最看重的是资料的翔实度和可靠性。这本书在这两方面都达到了极高的水准。它对不同历史时期的出土报告引用非常规范,参考文献列表冗长且权威,显示出作者在资料搜集上花费了巨大的精力。我对比了书中关于清代乾隆时期“仿古玉”的若干实例与我正在研究的几件藏品,发现书中对沁色变化、工艺痕迹的描述,精准得令人吃惊。尤其令人称道的是,书中对一些争议性玉器断代的处理方式——它并不急于给出一个绝对的结论,而是列举了正反双方的证据链,让读者自己去思考和判断。这种开放式的学术态度,比那种“一锤定音”的论调要高明得多,它真正激发了读者独立思考的欲望,而不是被动接受知识灌输。这本书已经成为我案头必备的参考工具书,查阅率极高。

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说实话,我是在一个朋友的强烈推荐下购入此书的,最初只是想找一本能快速提升自己玉器鉴赏水平的工具书。然而,翻开之后,我发现我的期望落空了,但也因此收获了更大的惊喜。这本书的叙事风格非常跳跃,时而像一位充满激情的历史讲述者,娓娓道来玉器艺术的流变;时而又变成一位冷峻的工艺分析师,细致入微地拆解玉器上的砣痕和钻孔技术。特别是对魏晋南北朝时期“仿古”风潮的分析,作者并没有简单地批判其缺乏创新,而是深入挖掘了在那个动荡年代,人们如何通过模仿古代玉器来寻求精神上的慰藉和秩序感的重建,这种洞察力非常犀利,让我对那个时期的文化心理有了全新的认识。对于我这样一个非专业人士来说,虽然有些章节需要反复阅读才能消化,但每一次重新阅读,总能捕捉到新的信息点,仿佛是在一座巨大的知识迷宫里不断发现新的路径。

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这部大部头,捧在手里分量十足,装帧设计古朴典雅,一看就知道是倾注了作者多年心血的力作。我特意挑选了一个安静的下午,泡上一壶清茶,准备沉浸在这浩瀚的玉石世界里。书页散发着一种油墨的清香,字体排版考究,阅读起来极为舒适。尤其是那些高清的彩图,简直是视觉的盛宴,将那些温润细腻的玉器纹饰、沁色和光泽展现得淋漓尽致,让我仿佛能隔着纸张感受到玉石的冰凉与温润。从史前玉琮的神秘莫测,到商周礼器威严的纹饰,再到汉代玉璧的圆融和谐,每一页都像是一次穿越时空的旅行。作者对不同时期玉料的产地考证极为细致,结合地质学知识,让我对玉石的形成有了更深层次的理解,这绝非一般浅尝辄止的鉴赏书籍可以比拟的。读完前几章,我对手中那枚小小的玉坠,看世界的眼光都变了,它不再仅仅是一件装饰品,而是一段凝固的历史,一个文明的缩影。

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我得承认,这本书的学术深度是有些挑战性的,它更像是一份严谨的考古学报告集,而非轻松的入门读物。我花了大量时间去查阅那些晦涩的考古名词和年代断代学上的细微分歧。不过,正是这种严谨,体现了作者深厚的学术功底。书中对玉器在不同历史阶段的“礼制”功能探讨,逻辑链条清晰得令人折服。例如,它如何论证在特定时期,玉器的数量和形制直接反映了持有者的社会等级和政治权力,这一点阐述得尤为透彻。那些关于“丧葬玉”的章节,不仅仅是罗列出土文物,更深入剖析了古人对“不朽”和“永生”的哲学思考,那种沉重的历史感让人肃然起敬。对于那些希望深入研究中国古代社会结构和信仰体系的学者而言,这本书无疑提供了极其宝贵的,基于物质载体的第一手资料。它的价值,在于构建了一个宏大而精确的知识框架,而非简单的图鉴罗列。

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写作业,注释好少啊,引注?但是总体框架????️还是我太????了

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难得好读的学术书。。

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