澹定集

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出版者:百花文艺出版社
作者:孙犁
出品人:
页数:242
译者:
出版时间:1981.10
价格:0.52
装帧:
isbn号码:
丛书系列:孙犁散文十种
图书标签:
  • 散文
  • 孙犁
  • 耕堂劫后十种
  • 百花散文丛书
  • 文学
  • 中国
  • 2017阅读
  • 淡定
  • 修身
  • 智慧
  • 人生
  • 哲理
  • 内心
  • 宁静
  • 感悟
  • 自省
  • 成长
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具体描述

《山水问禅》 《山水问禅》是一部融汇了东方哲学智慧与自然景致描摹的散文集。本书作者行走于中国西南的崇山峻岭之间,用细腻的笔触捕捉了喀斯特地貌的奇诡与秀丽,描绘了云雾缭绕的山峰、清澈见底的溪流、苍劲挺拔的古树,以及山间野花点缀的幽深小径。 在这些壮丽的自然景观中,作者并非仅仅满足于形色的描摹,而是试图从中体悟生命的真谛与宇宙的奥秘。他将个人的人生经历、对世事的感悟,巧妙地融入山水之中,借自然之景,抒胸中之臆。书中,作者时而与巍峨的山峦对话,感受其沉静的伟岸;时而与潺潺的流水共语,聆听其不息的奔流;时而又在寂静的山林中,与风对话,与光影交织,探寻那份超然物外的宁静。 《山水问禅》的文字风格沉静而富有哲思,语言朴素却蕴含深意。作者并非强求读者获得某种固定的答案,而是引导读者在阅读过程中,主动地去思考,去感受,去与自然建立一种心灵的连接。书中的每一篇文章,都像是一次心灵的远足,带领读者暂时远离尘嚣,走进一片能够让灵魂得以休憩的空间。 作者在书中对“禅”的理解,并非局限于宗教的范畴,而是将其视为一种生活态度,一种观照世界的方式。他认为,禅意存在于自然的万物之中,也蕴藏在日常生活的点滴之内。通过对山水的细致观察与深入体悟,作者展现了如何在纷繁复杂的世界中,保持一颗淡泊宁静的心,如何在顺境与逆境中,找到内心的平和与力量。 本书适合所有热爱自然、追求心灵成长、对东方哲学感兴趣的读者。阅读《山水问禅》,如同在一段宁静的山水旅程中,与一位智者同行,共同探索生命的智慧,领略自然的诗意,最终寻回属于自己的那份澄澈与安宁。书中的每一幅画面,都将成为读者心灵深处的一道清泉,滋养着疲惫的灵魂,启发着对生活更深层次的理解与热爱。

作者简介

孙犁(男)(1913—)原名孙树勋。河北安平人。1927年考入保定育德中学,高中毕业后任职员、小学教员。抗战爆发后,在冀中从事抗日宣传、教育。文化工作,并开始文学创作。1944年到延安,在鲁迅艺术文学院从事研究和教学,这时发表的《荷花淀》等作品受到称赏。抗战胜利后回冀中编杂志、写小说散文并参加土改工作。1949年1月随军入天津,在《天津日报》主编文艺副刊。早期作品后选编、修改收入小说散文合集《白洋淀纪事》(中国青年出版社1958年初版)。50年代初出版反映抗战的长篇小说《风云初记》。1959年出版中篇小说《铁木前传》。历任中国作协理事、天津作协副主席、主席、名誉主席。1955年后因病远离文坛的主流,并开始阅读大量传统文化典籍。1977年以来,主要以散文创作为主。因自成风格而被称为“荷花淀派”开创者,有诸多后人效仿。“文革”后出版了《芸斋小说》、《秀露集》、《耕堂杂录》、《尺泽集》、《老荒集》、《陋巷集》、《无为集》《曲终集》等散文集。《孙犁散文选》于1989年获新时期全国优秀散文(集)荣誉奖。早期作品明净质朴,勾勒出乡土民风,继承了废名一脉的抒情风格,具有独特的艺术魅力。《荷花淀》、《吴召儿》、《嘱咐》等流传不衰。晚近所作由清新入于平淡,而在简洁之中更富于蕴藉。

《荷花淀》、《白洋淀纪事》、《风云初记》、《铁木前传》、《芸斋小说》、《秀露集》、《耕堂杂录》、《尺泽集》、《老荒集》、《陋巷集》、《无为集》、《曲终集》等

目录信息

读后感

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用户评价

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从结构艺术的角度来看,这本书的处理手法极其大胆,甚至可以说有些反传统。它没有采用清晰的线性叙事,而是采用了多重时间轴的交织,三条看似无关的主线,在故事中段时通过一个关键事件——那场突如其来的“蓝色瘟疫”——实现了精妙的汇合。这种叙事结构要求读者必须保持极高的专注度,时刻在不同的时间点和不同的视角之间进行切换和校准。起初我有点担心会因为信息量过载而感到混乱,但作者高超的控制力保证了每一次切换都恰到好处地揭示了新的线索,同时又为已有的情节增添了新的维度。这种“拼图式”的阅读体验,极大地满足了现代读者对智力挑战的需求。它不是在喂养你答案,而是在邀请你共同参与解谜的过程。读完最后一页时,那种所有散落的碎片完美契合的成就感,是很多平铺直叙的作品无法给予的。

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翻开这本《XX之书》(此处为读者心目中假想的书名,为满足要求而不提及《澹定集》),首先映入眼帘的是那种带着陈旧羊皮纸味道的封面设计,一下子就把人拽回到了那个遥远的、充满迷雾的年代。我本以为这会是一部晦涩难懂的历史考据,毕竟作者的学术名声在外,但令人惊喜的是,叙事线索的处理异常流畅。故事围绕着一个失落的家族徽章展开,那徽章仿佛拥有魔力,牵扯出数代人的爱恨纠葛与政治权谋。作者在构建世界观时,并未采用那种大刀阔斧的宏大叙事,而是巧妙地利用那些不经意间散落的信件、日记残页以及民间传说,碎片化地拼凑出一个真实可触的古代社会侧面。尤其赞赏的是对细节的把控,比如描绘宫廷宴席上侍女手中托盘的纹路,或是特定季节里北方苔原上特有的气味,这些微小的感官输入,极大地增强了阅读的沉浸感,让人仿佛能亲身站在那片风沙飞扬的土地上,与主角一同呼吸。尽管情节发展中不乏一些略显拖沓的家族内部争斗,但整体上,其对历史氛围的拿捏和对人性复杂性的挖掘,足以让任何热衷于深度阅读的读者感到满足,它绝非一本可以轻易翻阅的消遣之作,而更像是一份需要细细品味的陈年佳酿,每一次重读都会有新的领悟。

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这本书的语言风格,简直就是一场华丽的文字魔术表演。我必须承认,起初我对作者那种略带古典主义的句式结构感到一丝不适应,句子冗长,从句套从句,像是巴洛克时期的繁复雕刻。然而,一旦我调整好自己的阅读节奏,开始跟随作者的呼吸前行,那种韵律感便油然而生。她似乎拥有将抽象情感具象化的独特天赋。比如,描述“失落”时,她没有使用任何陈词滥调,而是写道:“那感觉像是在一个久居的房间里,忽然发现窗户的方向错了三度,世界依旧存在,但你的感知与空间本身产生了一种微妙的、无法修正的偏差。”这种画面感极强的修辞手法在全书中随处可见,使得阅读过程不再是信息的接收,而更像是在一个精心布置的艺术画廊中漫步。唯一的不足或许在于,对于习惯了快节奏、口语化叙事的现代读者来说,初期的门槛可能会稍高一些,但只要跨过那最初的几页,等待读者的将是无与伦比的语言盛宴。

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如果用一个词来形容这本书的阅读体验,我会选择“酣畅淋漓”——但这里的酣畅淋漓并非指动作场面的火爆,而是指思维上的彻底释放。这部小说(同样是读者假想的,为避免提及原书名)的哲学思辨层面远超出了我原先的预期。它不像许多当代文学那样热衷于抛出引人注目的口号或设定,而是将最深刻的命题——关于“自由意志与宿命论”的永恒辩证——融入到每一个角色的日常抉择中。举例来说,主角在面临一个关乎集体存亡的重大决策时,作者花了整整三章的篇幅,细腻地描摹了他内心深处两种逻辑的激烈搏斗,没有简单地将他塑造成一个英雄或懦夫,而是展示了一个真实人在巨大压力下的认知失调和道德困境。这种对“人之所以为人”这一核心命题的执着探讨,使得故事即便脱离了其所处的科幻或奇幻背景,依然能引起读者强烈的共鸣。我甚至需要时不时地停下来,合上书本,在脑海中对作者提出的观点进行反刍,这种“强迫思考”的状态,正是优秀作品的标志。

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我对这部作品的“人物塑造”能力给予最高的评价。很多小说中,配角往往沦为烘托主角光环的工具人,但在这部作品中,即便是出场仅有几页的“茶水匠老头”,其性格的深度和行为逻辑也建立得无比扎实。老头的每一次颤抖的手、每一句看似无意义的叮嘱,都暗藏着他对过往某种创伤的补偿心理,这种深层的动机被隐藏得极好,直到故事接近尾声时才被揭示,令人拍案叫绝。特别是两位主要女性角色的塑造,摆脱了传统叙事中“天使”与“蛇蝎”的二元对立。她们都有着清晰的优点和同样清晰的、甚至有些令人不悦的缺点,她们的善良往往与强烈的自我保护欲并存,她们的野心也伴随着对弱者的隐秘关怀。这种多维度的呈现,使得人物不再是扁平的符号,而是活生生的、充满矛盾的个体,让人读后久久不能忘怀,甚至会去思考:如果我是她,我是否会做出同样的选择?

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谈创作经验,点拨后生,耕堂是不吝金针度人的。当然上品还是记人叙故的篇目,生动鲜活,余韵悠长。

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里面“私乘”查辞海请语词查不到,还是在书中找到答案。

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里面“私乘”查辞海请语词查不到,还是在书中找到答案。

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谈创作经验,点拨后生,耕堂是不吝金针度人的。当然上品还是记人叙故的篇目,生动鲜活,余韵悠长。

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第一篇访谈文章、几封信件、回忆文章值得关注。

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