Les mots et les choses 在線電子書 圖書標籤: 福柯 Foucault 法國 認知型 foucault Français 知識考古學 Michel_Foucault
發表於2025-04-25
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重讀的每一刻都激動人心!
評分初讀理解不深,有待今後慢慢消化。感覺結論很漂亮也很清晰,但對論證的理路多少稀裏糊塗。
評分“在讀”的時候,我說“在讀”這本書我已經too ambitious;“讀完”迴來標記,還是感覺自己不配打星星。學識淺薄,不配judge。會在日後接觸西方思想史的過程中,慢慢迴味。
評分“在讀”的時候,我說“在讀”這本書我已經too ambitious;“讀完”迴來標記,還是感覺自己不配打星星。學識淺薄,不配judge。會在日後接觸西方思想史的過程中,慢慢迴味。
評分“在讀”的時候,我說“在讀”這本書我已經too ambitious;“讀完”迴來標記,還是感覺自己不配打星星。學識淺薄,不配judge。會在日後接觸西方思想史的過程中,慢慢迴味。
米歇爾·福柯(1926-1984)是並且仍將是最為光彩奪目的思想大師之一。福柯的著作已補譯成60多種文字,就足以說明他所具有的世界性的影響。他的思想是“最偉大的現代哲學之一”。
Les sciences humaines d'aujourd'hui sont plus que du domaine du savoir : déjà des pratiques, déjà des institutions. Michel Foucault analyse leur apparition, leurs liens réciproques et la philosophie qui les supporte. C'est tout récemment que l'«homme» a fait son apparition dans notre savoir. Erreur de croire qu'il était objet de curiosité depuis des millénaires : il est né d'une mutation de notre culture. Cette mutation, Michel Foucault l'étudie, à partir du XVIIe siècle, dans les trois domaines où le langage classique - qui s'identifiait au Discours - avait le privilège de pouvoir représenter l'ordre des choses : grammaire générale, analyse des richesses, histoire naturelle. Au début du XIXe siècle, une philologie se constitue, une biologie également, une économie politique. Les choses y obéissent aux lois de leur propre devenir et non plus à celles de la représentation. Le règne du Discours s'achève et, à la place qu'il laisse vide, l'«homme» apparaît - un homme qui parle, vit, travaille, et devient ainsi objet d'un savoir possible.Il ne s'agit pas là d'une «histoire» des sciences humaines, mais d'une archéologie de ce qui nous est contemporain. Et d'une conscience critique : car le jour, prochain peut-être, où ces conditions changeront derechef, l'«homme» disparaîtra, libérant la possibilité d'une pensée nouvelle.
The human life is full of differences. At the same time, there are resemblances to be identified among this hectic amount of differences. Foucault finds that resemblances among the differences tend to be rationalized, and to be formulated according to the r...
評分在生物学中,据说我们的视觉是所有感官中最晚发育起来的东西,因而也就带有最少的动物性。且不说我们是否能从这里递推出:视觉是最高级感官的结论,不过在古希腊哲学中,视觉的确被认为是最高级的。他被认为是和我们的认知(理性)联系最紧密的感觉器官(相对于嗅觉听觉等来说...
評分今天总算花了二十多天把《词与物》的英文版读完了,算是边对照着这本新版的中文版《词与物》边看完的。就算我已经认真读过一遍02年中文版的《词与物》,但是再次读完还是花费了巨大的时间和精力,可见这本书是读来极为费力的。 我就不讨论书中内容了,因为要透彻讨论的话,其实...
評分福柯的书一直是我仰视的金字塔。但很不幸,我总是没有耐性读下去。 那么多本书,每一本书的书名都是那么诱人,(尤其是《性史》,看看,多好的题目,它总是让我在读其它书时吃着碗里的看着锅里的)。而实际上,书中层出不穷的新名词或是怪想法让我疲于应付。认输,阅读中...
評分[滞于其艰涩,吾未读而有幸闻] 书中提到关于中国某百科全书中动物的分类标准,福柯先生笑了 他在笑什么?笑其分类方法之怪诞吊诡? 不,他笑在分类所用的“一、二、三、四…” 如若只说动物分为皇帝用的,那么我们自然不会觉得有什么怪异,因为我们当然知道另一种一定是非皇...
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