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Michel Foucault 作者

Gallimard

译者

1990-1-1 出版日期

400 页数

EUR 13.50 价格

Poche

丛书系列

9782070293353 图书编码

Les mots et les choses 在线电子书图书标签: 福柯 Foucault 法国认知型 foucault Français 知识考古学 Michel_Foucault

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发表于2025-01-11

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Les mots et les choses 在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

Synthétiser l'histoire des idées d'une manière claire et originale. Dommage pas d'œuvre semblable pour illustrer une épistémologie chinoise

评分☆☆☆☆☆

我要变强。

评分☆☆☆☆☆

人的finitude一章完全没读懂，所以也就没懂如何靠它理解认知的根本转变。感觉错过了最根本的东西……

评分☆☆☆☆☆

初读理解不深，有待今后慢慢消化。感觉结论很漂亮也很清晰，但对论证的理路多少稀里糊涂。

评分☆☆☆☆☆

Synthétiser l'histoire des idées d'une manière claire et originale. Dommage pas d'œuvre semblable pour illustrer une épistémologie chinoise

Les mots et les choses 在线电子书著者简介

米歇尔·福柯（1926-1984）是并且仍将是最为光彩夺目的思想大师之一。福柯的著作已补译成60多种文字，就足以说明他所具有的世界性的影响。他的思想是“最伟大的现代哲学之一”。

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Les mots et les choses 在线电子书图书描述

Les sciences humaines d'aujourd'hui sont plus que du domaine du savoir : déjà des pratiques, déjà des institutions. Michel Foucault analyse leur apparition, leurs liens réciproques et la philosophie qui les supporte. C'est tout récemment que l'«homme» a fait son apparition dans notre savoir. Erreur de croire qu'il était objet de curiosité depuis des millénaires : il est né d'une mutation de notre culture. Cette mutation, Michel Foucault l'étudie, à partir du XVIIe siècle, dans les trois domaines où le langage classique - qui s'identifiait au Discours - avait le privilège de pouvoir représenter l'ordre des choses : grammaire générale, analyse des richesses, histoire naturelle. Au début du XIXe siècle, une philologie se constitue, une biologie également, une économie politique. Les choses y obéissent aux lois de leur propre devenir et non plus à celles de la représentation. Le règne du Discours s'achève et, à la place qu'il laisse vide, l'«homme» apparaît - un homme qui parle, vit, travaille, et devient ainsi objet d'un savoir possible.Il ne s'agit pas là d'une «histoire» des sciences humaines, mais d'une archéologie de ce qui nous est contemporain. Et d'une conscience critique : car le jour, prochain peut-être, où ces conditions changeront derechef, l'«homme» disparaîtra, libérant la possibilité d'une pensée nouvelle.

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