孙中山的活动与思想

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出版者:中山大学出版社
作者:桑兵
出品人:
页数:433
译者:
出版时间:2001-10
价格:CNY28.00
装帧:精装
isbn号码:9787306018304
丛书系列:
图书标签:
  • 桑兵
  • 民国史
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具体描述

孙中山是近代中国史上的枢纽式人物,经验与智慧超凡脱俗,为人 行事往 往逸出常轨;其活动与思想能够勾连同时代的大事要人,对研究者的见识与功力极具考验。作者在深入梳理既有研究的基础上,以实证虚,通过了解孙中山周围的人事及其内在联系,具体掌握其每一言行的殊境、思维、潜意识甚至无意 识,力求达到了解之同情的境界。

荆楚大地的时代回响:一部关于明清时期江南士人的社会生活史 书籍名称: 《江南烟雨中的士与俗:明清徽州士人的社会交往网络与日常生活研究》 作者: 李明德 著 出版社: 华东师范大学出版社 出版年份: 2023年 字数: 约 55 万字 定价: 128.00 元 --- 内容提要 本书是一部聚焦于明清之际至清代中叶的徽州士人群体,通过细致入微的史料挖掘与扎实的社会史研究方法,重构其复杂的社会交往网络、日常物质生活、文化实践以及身份认同的专著。作者摒弃宏大叙事的传统,将目光投向书信、族谱、契约、地方志乃至私人著述中的“边角料”,力求还原一个有血有肉、充满张力的士人世界。 全书共分为六个主要部分,层层递进,描绘了徽州士人如何在其特定的地域文化与日益变动的国家权力体系之间进行周旋、适应与自我塑造。 --- 第一部分:徽州士人的“场域”构建——地域、宗族与精英的起源 本部分首先从地理环境与宗族制度的角度,探讨了徽州士人得以产生的社会基础。徽州地处皖南山区,土地贫瘠,迫使当地精英将目光投向外部世界——商业与科举。作者详细梳理了“徽州四大家族”等代表性宗族的内部结构与资源分配机制,特别是强调了宗族祠堂在文化传承和经济互助中的核心地位。 重点分析了“义庄”和“义学”的运作模式,指出这些民间金融与教育机构不仅是慈善组织,更是士人阶层维护其社会声誉、进行代际资源转移的关键工具。通过对徽州科举中榜率的统计分析,揭示了特定地域文化(如对朱熹理学的推崇)如何转化为科举场上的制度优势。书中通过引入社会网络分析的初步概念,勾勒出早期精英群体在乡村权力结构中的基础连接点。 第二部分:书房与案牍之间:士人的日常公事与私人交往 本部分深入探讨了士人的日常生活,尤其关注其“工作”与“应酬”。作者认为,明清士人的日常并非仅仅是读书应试,而是一系列复杂的社会性活动。 一、科场竞争与人情投资: 详细解读了士人之间如何通过“投递名帖”、“延请座师”和“拜会同年”来构建自己的政治资本。书中呈现了大量清代书信中的“润笔”与“谢礼”往来记录,揭示了科场成功背后错综复杂的人情网络和物质馈赠链条。 二、公职代理与地方治理: 考察了那些未能入仕或在候补期间的士人,如何通过代理地方性事务(如水利修筑、赋税清丈、宗族纠纷调解)来维持其精英身份。这些“地方士绅”的行动,构成了国家权力与民间社会之间重要的中介环节。 三、诗社与交游的文化仪式: 分析了不同时期诗社的兴衰,并将其视为精英阶层进行文化身份确认和排他性社交的场所。诗文唱和不仅是文学创作,更是一种社会身份的“表演”与“认证”。 第三部分:衣食住行:物质文化中的士人品味与规范 本部分将研究的焦点转向士人阶层的物质生活,探讨了“雅”与“俗”的界限是如何在日常消费中被界定和维护的。 一、服饰与身体的规训: 通过对官服、便服以及特定场合服饰的描述,探讨了士人如何通过服饰符号来彰显其社会等级和道德修养。书中特别关注了“布衣”与“官服”之间的转换,以及士人对于“朴素”这一美德的物质化表达。 二、饮食的社会学: 比较了士人家庭的日常饮食与宴会用菜谱的差异。作者指出,徽州士人的宴饮文化是其社交资本的集中展示,从食材的稀有程度到餐具的材质,都隐含着对儒家礼制的践行和对自身财力的克制性展示。对茶道和酒器的研究,揭示了文人对器物审美的偏好如何被制度化。 三、居住空间的功能分化: 考察了徽州民居中的“轿厅”、“书房”、“藏书楼”等空间如何服务于特定的社会功能。书房不仅是读书之地,更是接待重要宾客、进行学问讨论的“小型公共空间”,其陈设反映了主人的学识谱系与人生抱负。 第四部分:财富的流动与记忆:商业资本与文化投资 徽州商帮是明清商业史上的重要组成部分,本书重点探讨了商业财富如何有效地转化为士大夫的文化资本和政治影响力。 作者详细分析了徽商在进行商业活动时,如何利用宗族网络进行风险共担与信息共享。更重要的是,书中呈现了徽商“贾而好儒”的转型路径:巨商如何通过资助地方教育、刊刻书籍、修建园林,最终将自己的财富符号转化为后代子孙的士人身份。 书中通过对具体契约文书的研究,展示了商人如何以“借贷”或“投资”的名义,向有科举抱负但缺乏启动资金的士人提供资助,这种资助往往带有明确的“回报预期”,即士人中举后的政治庇护或社会声望的提升。 第五部分:士人的情感世界:婚姻、丧葬与代际关系 本部分聚焦于士人生命周期中的重要仪式性事件,揭示了儒家伦理在微观家庭实践中的具体体现。 一、联姻的政治考量: 婚姻在士人阶层中几乎完全是政治与经济资源的再分配工具。书中分析了不同地域、不同财富水平的士人家庭之间如何通过婚姻进行“强强联合”,以及女性家族背景对男性科举前途的影响。 二、丧葬的社会展示: 详细描述了士人阶层繁复而昂贵的丧葬仪式。丧礼的规模、请客的名单、挽联的质量,都是士人社会声望的集中展示。作者通过比对不同士人家庭的茔地形制与碑文内容,揭示了“孝道”规范背后的社会竞争。 三、父权与子嗣教育: 探讨了父亲(往往是已入仕或有功名的士人)如何对子嗣进行严格的学业和行为规训,以及在这种高压教育体制下,子嗣可能出现的反叛或“颓废”现象,这些现象同样是研究士人身份焦虑的侧面证据。 第六部分:在理学与世俗之间:士人的思想调适与身份焦虑 最后一部分将研究提升至思想史和心态史的层面。作者探讨了徽州士人在面对国家正统思想(程朱理学)与地方实用主义(商业智慧)之间的内在张力时,所产生的身份认同危机。 书中考察了部分士人对禅宗、小说、戏曲等“非主流”文化现象的态度,指出这种兴趣往往是他们对僵硬的儒家教条的一种潜意识的逃离或补充。他们既要扮演道德的楷模,又要处理复杂的经济现实,这种“两面性”是明清士人生活的主旋律。最终,本书总结了徽州士人群体如何在其独特的地域文化中,成功地将商业能力转化为文化权威,成为中国晚期帝国社会中一个极具生命力的精英群体。 --- 学术价值与特点 本书的最大贡献在于其对“日常生活”和“社会网络”的精细化构建,成功地将社会史、经济史、文化史的研究方法熔于一炉。它避开了传统传记史对个别伟人的关注,转而描绘了作为一个群体的“士人”如何通过具体的物质实践、人际交往和仪式表演来持续地生产和再生产他们的精英身份。史料扎实,论证严密,为理解清代中前期江南社会的内部运作机制提供了极为鲜活和深入的视角。

作者简介

桑兵,河北威县人,历史学博士。历任广东省珠江学者特聘教授、教育部长江学者特聘教授,现任中山大学逸仙学者讲座教授。出版《晚清学堂学生与社会变迁》、《清末新知识界的社团与活动》、《国学与汉学——近代中外学界交往录》、《孙中山的活动与思想》、《晚清民国的国学研究》、《庚子勤王与晚清政局》、《晚清民国的学人与学术》、《治学的门径与取法——晚清民国研究的史料与史学》等专著。主编《近代中国的知识与制度转型》及同名丛书、《清代稿钞本》。合编《戴季陶集》、《近代中国学术批评》、《近代中国学术思想》、《国学的历史》、《读书法》。

目录信息

绪论
上编
孙中山与庚子勤王运动
一 兴汉会与自立军
二 兴中会与保皇会
三 革命与革政
四 余论
庚子孙中山上书港督卜力述论
一 问题的提出
二 两广独立
三 拟定与递交
四 宗旨与策略
孙中山生平活动史实补正(1895——1905年)
——《孙中山年谱长编》编辑札记
一 澄清史实
二 补正细节
三 资料与问题
孙中山与同盟会的成立
一 舍弃兴中会?
二 全国领袖
三 旧说新解
同盟会成立时孙中山的政治形象
一 文化英雄
二 统一与反满
三 天下为公
孙中山与新加坡华侨
一 早期联系
二 《图南日报》
三 建立同盟分会
四 革命大本营
五 拥护共和
胡适与孙中山
——从新文化运动到国民革命
一 新文化的同路人
二 善后会议
三 国民革命
陈炯明事变前后的胡适与孙中山
一 接近孙“系”
二 统一与分治
三 苏俄与中共
四 依然同道
下编
孙中山革命程序论的演变
一 绾以约法
二 共和与专制
三 革命方略
四 约法与《临时约法》
五 由约法而训政
六 始终不渝
孙中山与传统文化
一 语言工具
二 偏好史地
三 信而不泥
信仰的理想主义与策略的实用主义
——孙中山的政治性格特征
一 政治性格的两重性
二 两重性的适度
孙中山的国际观与亚洲观
一 强国取向
二 本位中心
三 济弱扶倾
辛亥前后戴季陶的日本观
一 了解与警惕
二 头号大敌
三 捩转潜因
《戴季陶文集》与戴季陶研究
一 戴季陶其人
二 文集的编辑
三 日本观
再版后记
人名索引
征引书目
一 著述文献
二 报刊
三 档案
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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孙中山的活动与思想,这本书的名字,在拿到它之前,我脑海中勾勒出的画面是厚重的历史尘埃,是革命先驱们慷慨激昂的演说,是那个风雨飘摇年代的呐喊。然而,当指尖触碰到封面,一股沉甸甸的责任感油然而生,似乎不仅仅是翻阅一本书,更像是踏入了一段波澜壮阔的时光旅程。我期待着,能够跟随作者的笔触,深入了解孙中山先生波澜壮阔的一生,从他早期探索救国之路的种种尝试,到领导辛亥革命推翻帝制,再到晚年为维护共和而奋斗的执着。我想知道,在那段艰难岁月中,他如何凝聚人心,如何应对内忧外患,如何一次次从失败中汲取力量,最终成为近代中国历史上不可磨灭的伟大人物。更让我好奇的是,他的思想体系究竟是怎样形成的?“三民主义”是如何孕育而生,又如何在实践中不断发展完善?他对中国未来的规划,对国家民族的出路,究竟有着怎样深刻的洞察和独到的见解?这些都是我迫切想要从这本书中找到答案的问题。我渴望理解,这位伟人是如何在那个时代背景下,将个人的命运与国家的兴衰紧密联系在一起,又是如何以其超凡的智慧和坚定的信念,引领着中国人民走向一个崭新的纪元。这本书,对我而言,不只是一次知识的获取,更是一次精神的洗礼,一次对历史真相的追寻,一次对民族精神的传承。我迫不及待地想开始这场心灵的探索,去触摸历史的脉搏,去感受那位伟大革命先行者的风采,去领略他思想的深邃与博大。

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这本书让我重新审视了孙中山先生在建立共和制度方面的努力和贡献。我一直认为,辛亥革命最大的成就是推翻了帝制,建立了亚洲第一个共和国。而这本书则让我看到,建立共和不仅仅是政治形式的改变,更是一项系统而复杂的工程。书中详细描述了孙中山先生在制定《中华民国临时约法》过程中的作用,以及这部约法的历史意义。这部约法,是中国历史上第一部具有宪法性质的文件,它确立了主权在民的原则,规定了人民的权利和义务,以及国家机构的设置。我特别关注书中对《临时约法》的解读,它如何借鉴了西方民主制度的优点,又如何结合中国的国情进行了创新。同时,书中也揭示了共和制度在建立初期所面临的重重困难,例如军阀的割据,政党的派系斗争,以及人民对民主制度理解的不足。孙中山先生在维护共和制度方面所做的努力,以及他为此付出的代价,都让我深受感动。这本书让我明白,共和制度的建立并非一蹴而就,而是需要持续的努力和不懈的奋斗。

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初读孙中山的活动与思想,我被作者细腻的笔触所吸引,仿佛置身于那个动荡的时代。书中的每一页,都不仅仅是文字的堆砌,更是一幅幅生动的历史画卷。我跟随作者的叙述,看到了孙中山先生从一个普通医生,如何逐渐走上革命道路。他早年的经历,在海外的学习,接触到的各种思潮,这些都为他日后形成革命思想打下了坚实的基础。尤其是他对西方政治制度的考察,以及对中国传统文化的深入思考,这种融合与创新,正是他思想的独特之处。书中详细描绘了他组织兴中会、同盟会等革命团体的过程,这些组织如何在内外部压力下艰难发展,如何策划一次又一次的起义。我看到了革命党人面临的种种困难,资金的匮乏,内部的分裂,以及清政府强大的镇压。然而,孙中山先生从未放弃,他的坚持和毅力,是对信念最生动的诠释。每一次起义的失败,并没有打垮他,反而让他更加坚定地探索新的革命道路。我特别关注他如何在高压统治下,依然能够通过各种渠道传播革命思想,如何争取海外华侨的支持,如何与国内的革命力量取得联系。这些细节的展现,让我对这位伟人的组织能力和战略眼光有了更深刻的认识。这本书不仅仅是记录了事件,更是深入剖析了事件背后的逻辑和孙中山先生的内心世界。

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这本书对孙中山先生晚年活动的记述,同样令人印象深刻。我一直对“二次革命”、“护法运动”等历史事件有所耳闻,但书中对其过程的详尽描述,让我对其中的艰辛和曲折有了更深的体会。我看到了孙中山先生在袁世凯窃取革命果实后,是如何坚持护卫共和,如何组织北伐,以及如何与各种反动势力进行斗争。我特别注意到他在广东建立大本营,试图实现“联俄、联共、扶助农工”等政策的尝试。这些政策的出台,不仅仅是战术上的调整,更是他对中国革命道路的深刻反思和探索。书中也详细记录了他与中国共产党早期领导人的交往,以及他对当时中国社会各种政治力量的判断。这些晚年的活动,虽然没有能够完全实现他的理想,但却展现了他为中国革命事业奋斗到底的顽强精神。他晚年所遭受的挫折和打击,并没有磨灭他的意志,反而让他更加坚定地寻求救国救民的道路。这种对历史细节的挖掘,让我看到了孙中山先生作为一个革命家,其政治生涯的完整性和复杂性,也让我更加敬佩他一生为民族独立和人民幸福所付出的努力。

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这本书带给我的思考远不止于历史事件的陈述,更在于它对孙中山思想内涵的深度挖掘。我尤其欣赏作者在分析“三民主义”时所展现出的严谨和全面。不仅仅是简单地罗列“民族、民权、民生”,而是深入剖析了这三个主义的时代背景、形成过程以及在不同时期的发展演变。例如,“民族主义”在早期是如何体现反满和反帝国主义的,后来又如何发展为中华民族的团结与复兴。而“民权主义”,则不仅仅是建立一个共和国,更包含了人民的参政、议政权利,以及对西方民主模式的批判性借鉴。最让我震撼的是“民生主义”的超前性和人道关怀。在那个贫富差距悬殊,人民生活困苦的年代,孙中山先生提出的“平均地权”、“节制资本”等主张,其前瞻性令人惊叹。作者详细阐述了这些思想是如何回应当时中国社会的主要矛盾,又是如何试图为国家寻找一条可持续发展的道路。我也看到了孙中山先生在实践中对这些思想的不断修正和完善,这使得他的思想体系并非僵化的教条,而是充满生命力和适应性的理论。这种对思想的深入解读,让我能够更清晰地理解孙中山先生作为一位思想家的贡献,以及他的思想对后世的深远影响。

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《孙中山的活动与思想》这本书,让我对“驱除鞑虏,恢复中华”这句口号有了更深刻的理解。书中详细阐述了孙中山先生在民族主义思想上的发展。早期,他深受西方民族主义思潮的影响,将推翻满清统治视为实现中华民族独立的必由之路。他看到了清政府的腐败无能,以及其对内压迫、对外妥协的政策,这使得他坚信只有推翻满族的统治,才能真正实现中国的独立和强大。然而,随着革命的深入,尤其是在面对帝国主义侵略的现实时,孙中山先生的民族主义思想逐渐升华。他开始强调中华民族的团结,以及抵御外来侵略的重要性。书中也探讨了他对中国历史上的民族关系的反思,以及他对于构建一个统一、强大的中华民族的构想。我尤其注意到,作者在分析孙中山先生的民族主义时,也提及了其局限性,例如早期对满族人民的简单化处理,以及在处理国际关系时的一些经验不足。这种客观而全面的分析,让我能够更清晰地认识到孙中山先生思想的复杂性和时代局限性,同时也更加理解了他作为一位伟大的民族主义者,其思想是如何随着时代的发展而不断完善的。

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这本书最让我感到震撼的,是对孙中山先生革命精神的深刻刻画。在那个黑暗的年代,面对重重困难和无数次的失败,他却从未屈服,从未放弃。书中细致地描绘了他每一次起义失败后的反思,以及他如何从失败中汲取教训,继续前进。我特别注意到,他一生中曾多次被捕、被流放,但他从未因此而动摇革命的决心。他将个人的命运与国家的兴衰紧密联系在一起,将革命视为自己毕生的事业。即使在晚年,当他的理想未能完全实现时,他依然坚持为中国的民主和富强而奋斗。他的革命精神,体现在他对民族独立的执着追求,体现在他对人民解放的坚定信念,体现在他对国家未来的美好憧憬。这本书不仅是记录了孙中山先生的活动和思想,更是传递了他那份永不熄灭的革命火种。他的精神,对于我们今天依然有着重要的启示意义。在面对困难和挑战时,我们应该学习他那种坚韧不拔、百折不挠的精神,勇往直前,为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

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在阅读《孙中山的活动与思想》的过程中,我对于“平均地权”和“节制资本”这两个概念有了更为深入的理解。孙中山先生的“民生主义”之所以能够引起我的共鸣,很大程度上是因为它触及了社会最根本的公平问题。书中详细阐述了“平均地权”的思想来源,以及它在中国古代土地制度和西方经济学理论中的渊源。作者通过举例说明,解释了在当时中国社会,土地高度集中,农民普遍贫困的状况,而“平均地权”的提出,正是为了解决这一核心矛盾。它旨在通过限制土地的私有化,将土地的增值收益归于社会,从而实现土地资源的合理分配。而“节制资本”的思想,则体现了孙中山先生对资本主义发展带来的弊端有着清醒的认识。他并非全盘否定资本,而是主张对资本进行引导和约束,防止其垄断和过度扩张,从而服务于国家和人民的利益。书中也探讨了这些思想在实践中遇到的困难和挑战,以及孙中山先生为推动这些政策所做的努力。这种对经济思想的细致分析,让我看到了孙中山先生作为一位思想家,其解决中国社会问题的深刻洞察力,以及他对一个更加公平、更有效率的经济体制的追求。

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《孙中山的活动与思想》这本书,让我对辛亥革命的进程有了更为立体和深刻的认识。我原以为,辛亥革命的爆发是一个自然而然的过程,但通过阅读,我才了解到,这背后凝聚了多少革命党人的心血和努力,以及孙中山先生在其中扮演的关键角色。书中细致地描绘了武昌起义前的各种准备工作,各省革命力量的联合,以及孙中山先生如何从海外赶回,领导这场革命。我特别关注他在组建临时政府过程中的作用,如何协调各方势力,如何制定各项政策,如何应对袁世凯的挑战。我看到了革命成功后,国家面临的复杂局面,既有对新生的共和体制的期待,也有旧势力仍然存在的威胁。孙中山先生在南京担任临时大总统期间,所推行的各项措施,以及他为了国家统一和民族发展所做的努力,都让我深受感动。尤其是他主动让位给袁世凯,虽然充满无奈和牺牲,但却是为了避免内战,维护国家和平的艰难抉择。这些历史细节的展现,让我更加理解了辛亥革命的复杂性,以及孙中山先生作为一位伟大的政治家所承担的责任和远见。

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《孙中山的活动与思想》这本书,让我对孙中山先生的政治生涯有了更全面和深刻的理解。我原以为,他的政治生涯就是领导革命,建立民国。但通过阅读,我才发现,他的政治活动是如此丰富和多样。他不仅是一位革命家,也是一位杰出的政治家和外交家。书中详细记述了他如何争取国际社会的理解和支持,如何与列强进行交涉,以及如何利用国际政治格局为中国革命服务。我尤其关注他多次出访海外,与各国政要会晤,宣传中国革命的经历。这些活动,不仅为中国革命争取了道义上的支持,也为中国赢得了国际社会的关注。同时,书中也记录了他与国内各派政治力量的周旋,如何处理与袁世凯、段祺瑞等军阀之间的关系,以及如何与其他革命党人合作和斗争。这些政治活动,展现了孙中山先生高超的政治智慧和灵活的策略。他并非一成不变,而是能够根据时局的变化,调整自己的策略,以最有利的方式推动革命事业的发展。这种对政治活动的细致描绘,让我看到了孙中山先生作为一个政治家,其深厚的功底和非凡的魅力。

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:K827=6/45

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大炮黑们死进来看这本书:本书倾向于大炮,不过方法论和史料均有可观http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6354714.html

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叙史平实(无聊),有些论证不能赞同,但是有点微言大义的感觉

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叙史平实(无聊),有些论证不能赞同,但是有点微言大义的感觉

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叙史平实(无聊),有些论证不能赞同,但是有点微言大义的感觉

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