伊沙,原名吴文健,中国当代著名诗人、作家。1966年生于四川省成都市。1989年毕业于北京师范大学中文系。现居西安,在某大学任教。持“民间立场”,以“口语写作”。其诗偶有解构倾向,其文常以犀利示人。
已出版的主要著作有:长篇小说《江山美人》《狂欢》《中国往事》《黄金在天上》 、中短篇小说集《俗人理解不了的幸福》《谁痛谁知道》、散文随笔集《一个都不放过》《被迫过着花天酒地的生活》《无知者无耻》《晨钟暮鼓》、诗集《饿死诗人》《野种之歌》《我终于理解了你的拒绝》《伊沙诗选》《我的英雄》《车过黄河》《灵与肉的项目》《灵魂出窍》、长诗《唐》等。编著有《现代诗经》《被遗忘的经典诗歌》(上、下卷)等。曾获多种文学奖项。部分作品被译为英、德、日、韩、瑞典、荷兰、希伯来、世界语在国外发表、出版。
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这本书的语言风格着实让人耳目一新,它融合了古典的典雅与现代的流畅,形成了一种非常独特的“口吻”。初读时,我以为会遇到那种佶屈聱牙的古文体,但很快发现,作者的用词精准而富有张力,既保留了历史文本应有的庄重感,又通过巧妙的句式变化,避免了僵硬和刻板。特别是一些人物对话的描写,简直是神来之笔,每个人物都有其独特的“声线”,他们的言谈举止完全符合其身份和所处的环境,丝毫没有现代思维的 অনুপ্রবেশ。我特别欣赏作者在描绘复杂情感时的细腻笔触,那种克制却又汹涌的内心挣扎,仅用寥寥数语便能勾勒得淋漓尽致,让人读后久久不能平静。这不仅仅是文字的堆砌,更像是精雕细琢的艺术品,每一个词语的选择都经过了深思熟虑,服务于整体的氛围烘托和主题表达。
评分从学术价值的角度来看,这本书的考证工作无疑是下了大功夫的。我注意到作者在引用和旁征博引时展现出的审慎态度,许多关键论点的提出,都有坚实的史料作为支撑,并非空穴来风的臆测。更难能可贵的是,他并没有将这些考据变成枯燥的注脚,而是巧妙地将它们融入到流畅的叙事之中,使得知识的传递是以一种非常自然和愉悦的方式完成的。每当书中提到一个争议性较大的历史节点时,作者总能提供多角度的分析,既展示了主流观点,也探讨了不同的解读可能性,体现了一种开阔的史学胸襟。这种对待史实的严谨态度,极大地增强了作品的可信度,让读者在享受故事性的同时,也获得了扎实的知识积累。它不是简单的故事复述,而是在深厚学养基础上的再创作和再解读,值得反复研读,从中汲取营养。
评分这本书给我最大的震撼,来自于其中对人性深度的挖掘和刻画。它超越了简单的善恶二元对立,呈现出的是一个复杂、矛盾、充满挣扎的人性群像。书中的主要人物,无论地位高低,都拥有极其丰富的内心世界和行为动机,他们的选择往往不是非黑即白的,而是被时代、利益、情感等多重因素交织作用下的必然结果。我尤其关注到作者如何处理“局限性”这个主题——即便是最伟大的英雄,也会有其无法逾越的时代或性格的局限,而正是这些局限,使得人物形象显得如此真实可信,让人感同身受。阅读过程中,我时常反思自己如果置身于同样的境地会如何抉择,这种与书中人物进行深层次的精神对话,是阅读体验中最有价值的部分。它迫使我们去审视自身的道德边界和行为准则,提供了一个绝佳的沉思空间。
评分我发现这本书的叙事节奏掌握得极为高明,它不像一些历史题材作品那样,一味地追求宏大叙事或堆砌晦涩的专业术语,反而像一位技艺精湛的说书人,懂得何时该放慢脚步,细细描摹一个场景,何时又该疾风骤雨般推进情节。作者在铺陈背景时,似乎总能找到一个极具代入感的切入点,让你仿佛身临其境地走入那个特定的时代场景中。比如对某次重大事件的描述,他没有直接抛出结果,而是通过对当时微末人物的琐碎日常的刻画,潜移默化地营造出一种山雨欲来的紧张氛围,等到真正的转折点到来时,那种情感上的冲击力是爆发性的,令人拍案叫绝。这种叙事上的张弛有度,使得即便涉及复杂的历史脉络,读者也能轻松跟进,并且始终保持着高度的好奇心。读到某些关键情节时,我甚至会忍不住停下来,合上书本,在脑海中回味刚才读到的细节,试图去揣摩人物当时的心理活动,这种沉浸感是极其难得的。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,拿到手里那种沉甸甸的质感,仿佛触摸到了历史的脉络。封面上的留白处理得恰到好处,墨色的字体苍劲有力,却又不失古朴的韵味,让人在翻阅之前就已经被它浓厚的文化气息所吸引。内页的纸张选材也颇为考究,米黄色的色调不仅减轻了阅读时的视觉疲劳,更增添了一种穿越时空的怀旧感。我特别喜欢它字体排版的细微之处,行距和字距的调整,都透露出编者对阅读体验的极致追求。即便是随机翻开其中一页,那份精致与用心都能清晰地传递出来。这种对物质载体的重视,使得捧读的过程本身就成为了一种仪式,远超出了单纯获取信息的范畴。它更像是一件值得收藏的艺术品,每一次摩挲,都能感受到制作者的匠心独运和对传统审美的尊重。我甚至会花很长时间仅仅是端详它的外观,那种安静而有力量的美,让人心生敬畏。对于喜欢实体书,注重阅读体验的同好来说,这本书在视觉和触觉上的享受是无与伦比的。
评分在《唐》里,伊沙将所有经过粉饰的‘文化性’都还原为真实的‘人性’,他把所有束之高阁的、高高在上的、居高临下的都拉近到我们的身旁,从此我们无需再仰视,只需平视。在《唐》里我们看到了另一个迥异于文化史里的“唐”,我们看到了另一个‘李白’,另一个‘杜甫’,是伊沙将他们从冷冰冰的塑像变成了活生生的血肉,这就是伊沙的成功之处。如此人性地与千年以前的诗人们唱和,伊沙是可以被唐的诗人们引为知己的,在《唐》里,我恍惚看见伊沙正豪气满面与唐之李、杜把酒言欢。不胜唏嘘。
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