唐

唐 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:原乡出版社
作者:伊沙
出品人:
页数:271
译者:
出版时间:2004年
价格:0
装帧:
isbn号码:9780957897427
丛书系列:
图书标签:
  • 伊沙
  • 中国新诗
  • 中国当代文学
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具体描述

《山海寻踪》 一、 序章:迷雾中的呼唤 夜幕低垂,古老的山脉笼罩在一片浓稠的雾气之中,仿佛亘古不变的守望者。这里是“无名之地”,一个在地图上找不到标记,却在民间传说中流传已久的地方。传说中,那里隐藏着通往另一个世界的入口,以及一段被尘封的,关于“天地交汇”的惊天秘密。 故事的主人公,林溪,一位醉心于古代地理学和神话研究的青年学者。他并非科班出身,却凭借着一股近乎偏执的好奇心,以及从祖父遗留的手稿中发现的一系列晦涩难懂的图谱和星象记载,坚信着“无名之地”的真实存在。他的祖父,一位在上世纪初失踪的探险家,被世人视为疯子,留下的手稿却成了林溪解开谜团的唯一钥匙。 林溪的生活原本平静,沉浸在堆积如山的旧籍和发黄的地图之间。然而,一封匿名寄来的信件,打破了这份宁静。信中只有一张照片——那是一块刻着奇特纹路的石头,纹路与祖父手稿中描绘的“引路符”惊人地相似。信纸的背面,用一种古老的墨水写着一行字:“若寻归途,至雾锁山。” 这无疑是一个邀请,一个通往未知深渊的邀请。林溪知道,一旦踏入,将不再是单纯的学术研究,而是一场与时间、与命运的较量。他收拾行囊,带上了必要的工具、祖父留下的罗盘,以及那份沉甸甸的期待,毅然决然地踏上了前往“无名之地”的旅程。 二、 深入秘境:石刻与低语 前往“无名之地”的路途本身就是一种考验。没有现代交通工具的便利,林溪必须穿越人迹罕至的原始森林和险峻的峡谷。他依靠着祖父手稿中记载的“地脉流向”和夜间的星象定位,艰难前行。空气中弥漫着潮湿的泥土气息和不知名花草的幽香,偶尔能听到远处传来野兽的低吼,更添几分神秘与敬畏。 经过数周的跋涉,他终于抵达了传说中的“雾锁山”边缘。这里的雾气终年不散,能见度极低,如同活物般吞噬着光线。在雾气最浓郁的地方,林溪发现了一处被藤蔓覆盖的古代遗迹——一座残破的石门。 石门上雕刻着繁复的图腾,描绘着翱翔的巨鸟、潜行的怪兽,以及似乎正在进行某种仪式的古代人类形象。林溪小心翼翼地拂去苔藓,发现其中一组图腾与他手中的那块石头上的纹路完全吻合。他将石头嵌入图腾中央的凹槽,随着“咔哒”一声轻响,石门缓缓开启,露出了一个深不见底的黑暗通道。 通道内部的空气异常干燥而冰冷,与外界湿雾形成了鲜明的对比。他打开头灯,光束照亮了布满青苔的墙壁,上面布满了密密麻麻的文字,这些文字并非任何已知的人类文字,却让林溪感到一种莫名的熟悉感。他意识到,他可能触及了比历史记载更为古老的事物。 在深入通道的过程中,林溪遭遇了第一重考验——“回声迷宫”。这个迷宫的设计巧妙地利用了声学原理,任何微小的声音都会被放大并扭曲,产生错觉,引导探寻者走向死胡同。林溪凭借着对祖父笔记中记载的“声音屏障”理论的理解,摒弃了听觉的引导,转而相信触觉和对气流微弱变化的感知,最终找到了出口。 出口处,他发现了一个保存完好的地下祭坛。祭坛中央,矗立着一块巨大的黑色石碑,石碑上刻画着一张详细的星图——这张星图并非描绘当前星空,而是指向一个特定的历史时期。更令人震惊的是,在石碑的底座旁,他发现了一具白骨,白骨手中紧握着一个陈旧的皮质日记本。 三、 史诗的残页:失落文明的线索 日记本的主人,正是失踪已久的林溪的祖父。日记的记录风格充满了那个时代探险家的狂热与谨慎,详细记载了他发现此地,并试图解读石碑的经历。 祖父的文字揭示了一个惊人的事实:这片“无名之地”并非自然形成,而是一个失落文明——“羲和族”的遗迹。羲和族拥有超越当时人类认知的科技和天文知识,他们坚信宇宙中存在着“更高维度”的生命体,并试图通过特殊的“交汇点”与这些生命取得联系。 石碑上的星图,指向的正是每隔数千年才会发生一次的“天体对齐日”。祖父推测,羲和族修建此地,目的就是在对齐日开启一个“门”,进行接触。然而,祖父的最后几页记录充满了恐惧和仓皇:“门开了,但我们看到的不是神,而是……混沌。他们不属于我们的世界,他们的降临,意味着一切秩序的崩塌。” 日记的结尾戛然而止,只有一句话:“我必须封印它,即便代价是永远被困于此。” 林溪的心情如同坐过山车一般跌宕起伏。他不仅找到了祖父的踪迹,更揭开了一个可能颠覆现有历史观的秘密。他凝视着石碑,结合祖父的警告,明白了这里的危险性远超他的想象。 他开始研究石碑上的其他符文,试图理解祖父口中的“封印”是如何运作的。他发现,要维持封印,需要一种特定的“能量共振”。这共振需要通过特定的乐器,演奏特定的乐曲才能达成,而演奏的材料,必须是采集自山顶的“晷木”与祭坛旁特有的“玄铁”。 四、 抉择与阻碍:守护者与背叛者 就在林溪忙于收集材料、准备进行“封印仪式”时,他遇到了新的“访客”。 首先是“守护者”——一位自称“守山人”的老者,名叫陆玄。陆玄衣着朴素,却眼神锐利,他对林溪的到来毫不惊讶,仿佛早有预料。他自述是羲和族遗留血脉的后裔,世代职责便是守护此地,防止“门”被意外开启。陆玄对林溪展现出一种复杂的态度:既感激他发现了祖父的真相,又警惕他带来的外界气息。 陆玄向林溪解释了封印的原理,并愿意协助他完成仪式,但警告他,任何不纯粹的意图都会引来石碑的“反噬”。 然而,真正的威胁很快浮现。一支装备精良的秘密组织——“涅槃会”,在追踪林溪祖父的遗物和传说中的“天界之门”的过程中,也追踪到了“无名之地”。涅槃会的首领,一位冷酷的生物学家白薇,她对羲和族的科技更感兴趣,她不相信“混沌”的说法,认为那是一种可以被人类掌控的强大能源。 白薇的目标很简单:利用林溪找到的线索,强行打开“门”,获取力量。 一场围绕着祭坛的对峙爆发了。林溪和陆玄试图阻止白薇激活石碑上的能量回路。白薇带来的现代化武器与陆玄所掌握的古代防御术法形成了鲜明的对比。在激烈的交手中,陆玄为保护林溪,被流弹击中,身受重伤。 林溪必须争分夺秒。在陆玄的指引下,他取走了晷木和玄铁,独自面对白薇及其手下。他利用迷宫和祭坛的结构,设下陷阱,但力量上的悬殊让他逐渐落于下风。 五、 终局:谐振与回归 关键时刻,林溪想起了祖父日记中提到的一种“共振”:不仅仅是物理上的声音共振,更是精神层面的“调和”。 他不再试图抵抗,而是抢在白薇触碰到核心控制台前,用他仅存的意志力,开始演奏那支古老的曲子。他没有专业的乐器,只能用双手敲击玄铁,用嘴模拟着晷木发出的特定频率。 起初,声音混乱刺耳,白薇嘲笑他的徒劳。但随着曲调的深入,一种奇异的、低沉的嗡鸣声开始从石碑深处传出。这声音穿透了岩石和雾气,直达林溪的灵魂深处。 这声音并非白薇所期望的“能量爆发”,而是强大的“排斥力”。林溪的演奏,引导着石碑进入了“封印”状态下的最高谐振。祭坛周围的空气开始扭曲,黑色的光芒从石碑的裂缝中涌出,但很快又被一股无形的力量强行压制回去。 白薇惊恐地发现,她身体周围的仪器开始短路,而她试图触碰石碑的右手也被一股力量弹开,皮肤上留下了灼伤的痕迹。她意识到,这不是她能理解和驾驭的力量。在谐振达到顶峰时,白薇及其手下被一股巨大的冲击波震出了地下通道,并被紧随而至的浓雾彻底掩盖,消失在山脉深处。 林溪完成了仪式。当最后一声嗡鸣消散后,石碑恢复了沉寂,周围的一切又回到了冰冷、干燥的状态。他跑回陆玄身边,发现老人气息微弱,但双眼依然清醒。 陆玄微笑着,用尽最后的力气对林溪说:“你找到了真相,也守护了界限。带着你祖父的罗盘回去吧,忘记这里的坐标,让‘无名之地’,永远无名。”说完,陆玄永远地闭上了眼睛。 林溪带着祖父的罗盘和那本残缺的日记,走出了地下遗迹。当他走出“雾锁山”时,身后浓雾仿佛活过来一般,迅速合拢,将所有的痕迹都抹去。回望山脉,那里只有一片寂静和永恒的雾气,仿佛从未有人踏足。 他没有带走任何“超凡”的证明,只带走了关于责任、关于人类认知边界的深刻理解。回到喧嚣的现代都市,林溪决定将这次探险深深埋藏心底,并将所学用于保护那些尚未被现代世界污染的古老知识。他知道,有些秘密,最好永远沉睡在历史的尘埃之下。

作者简介

伊沙,原名吴文健,中国当代著名诗人、作家。1966年生于四川省成都市。1989年毕业于北京师范大学中文系。现居西安,在某大学任教。持“民间立场”,以“口语写作”。其诗偶有解构倾向,其文常以犀利示人。

已出版的主要著作有:长篇小说《江山美人》《狂欢》《中国往事》《黄金在天上》 、中短篇小说集《俗人理解不了的幸福》《谁痛谁知道》、散文随笔集《一个都不放过》《被迫过着花天酒地的生活》《无知者无耻》《晨钟暮鼓》、诗集《饿死诗人》《野种之歌》《我终于理解了你的拒绝》《伊沙诗选》《我的英雄》《车过黄河》《灵与肉的项目》《灵魂出窍》、长诗《唐》等。编著有《现代诗经》《被遗忘的经典诗歌》(上、下卷)等。曾获多种文学奖项。部分作品被译为英、德、日、韩、瑞典、荷兰、希伯来、世界语在国外发表、出版。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格着实让人耳目一新,它融合了古典的典雅与现代的流畅,形成了一种非常独特的“口吻”。初读时,我以为会遇到那种佶屈聱牙的古文体,但很快发现,作者的用词精准而富有张力,既保留了历史文本应有的庄重感,又通过巧妙的句式变化,避免了僵硬和刻板。特别是一些人物对话的描写,简直是神来之笔,每个人物都有其独特的“声线”,他们的言谈举止完全符合其身份和所处的环境,丝毫没有现代思维的 অনুপ্রবেশ。我特别欣赏作者在描绘复杂情感时的细腻笔触,那种克制却又汹涌的内心挣扎,仅用寥寥数语便能勾勒得淋漓尽致,让人读后久久不能平静。这不仅仅是文字的堆砌,更像是精雕细琢的艺术品,每一个词语的选择都经过了深思熟虑,服务于整体的氛围烘托和主题表达。

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从学术价值的角度来看,这本书的考证工作无疑是下了大功夫的。我注意到作者在引用和旁征博引时展现出的审慎态度,许多关键论点的提出,都有坚实的史料作为支撑,并非空穴来风的臆测。更难能可贵的是,他并没有将这些考据变成枯燥的注脚,而是巧妙地将它们融入到流畅的叙事之中,使得知识的传递是以一种非常自然和愉悦的方式完成的。每当书中提到一个争议性较大的历史节点时,作者总能提供多角度的分析,既展示了主流观点,也探讨了不同的解读可能性,体现了一种开阔的史学胸襟。这种对待史实的严谨态度,极大地增强了作品的可信度,让读者在享受故事性的同时,也获得了扎实的知识积累。它不是简单的故事复述,而是在深厚学养基础上的再创作和再解读,值得反复研读,从中汲取营养。

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这本书给我最大的震撼,来自于其中对人性深度的挖掘和刻画。它超越了简单的善恶二元对立,呈现出的是一个复杂、矛盾、充满挣扎的人性群像。书中的主要人物,无论地位高低,都拥有极其丰富的内心世界和行为动机,他们的选择往往不是非黑即白的,而是被时代、利益、情感等多重因素交织作用下的必然结果。我尤其关注到作者如何处理“局限性”这个主题——即便是最伟大的英雄,也会有其无法逾越的时代或性格的局限,而正是这些局限,使得人物形象显得如此真实可信,让人感同身受。阅读过程中,我时常反思自己如果置身于同样的境地会如何抉择,这种与书中人物进行深层次的精神对话,是阅读体验中最有价值的部分。它迫使我们去审视自身的道德边界和行为准则,提供了一个绝佳的沉思空间。

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我发现这本书的叙事节奏掌握得极为高明,它不像一些历史题材作品那样,一味地追求宏大叙事或堆砌晦涩的专业术语,反而像一位技艺精湛的说书人,懂得何时该放慢脚步,细细描摹一个场景,何时又该疾风骤雨般推进情节。作者在铺陈背景时,似乎总能找到一个极具代入感的切入点,让你仿佛身临其境地走入那个特定的时代场景中。比如对某次重大事件的描述,他没有直接抛出结果,而是通过对当时微末人物的琐碎日常的刻画,潜移默化地营造出一种山雨欲来的紧张氛围,等到真正的转折点到来时,那种情感上的冲击力是爆发性的,令人拍案叫绝。这种叙事上的张弛有度,使得即便涉及复杂的历史脉络,读者也能轻松跟进,并且始终保持着高度的好奇心。读到某些关键情节时,我甚至会忍不住停下来,合上书本,在脑海中回味刚才读到的细节,试图去揣摩人物当时的心理活动,这种沉浸感是极其难得的。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,拿到手里那种沉甸甸的质感,仿佛触摸到了历史的脉络。封面上的留白处理得恰到好处,墨色的字体苍劲有力,却又不失古朴的韵味,让人在翻阅之前就已经被它浓厚的文化气息所吸引。内页的纸张选材也颇为考究,米黄色的色调不仅减轻了阅读时的视觉疲劳,更增添了一种穿越时空的怀旧感。我特别喜欢它字体排版的细微之处,行距和字距的调整,都透露出编者对阅读体验的极致追求。即便是随机翻开其中一页,那份精致与用心都能清晰地传递出来。这种对物质载体的重视,使得捧读的过程本身就成为了一种仪式,远超出了单纯获取信息的范畴。它更像是一件值得收藏的艺术品,每一次摩挲,都能感受到制作者的匠心独运和对传统审美的尊重。我甚至会花很长时间仅仅是端详它的外观,那种安静而有力量的美,让人心生敬畏。对于喜欢实体书,注重阅读体验的同好来说,这本书在视觉和触觉上的享受是无与伦比的。

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在《唐》里,伊沙将所有经过粉饰的‘文化性’都还原为真实的‘人性’,他把所有束之高阁的、高高在上的、居高临下的都拉近到我们的身旁,从此我们无需再仰视,只需平视。在《唐》里我们看到了另一个迥异于文化史里的“唐”,我们看到了另一个‘李白’,另一个‘杜甫’,是伊沙将他们从冷冰冰的塑像变成了活生生的血肉,这就是伊沙的成功之处。如此人性地与千年以前的诗人们唱和,伊沙是可以被唐的诗人们引为知己的,在《唐》里,我恍惚看见伊沙正豪气满面与唐之李、杜把酒言欢。不胜唏嘘。

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