具体描述
《 思想意旨及其历史演变》主要致力于《肇论》及其历代注疏，主要包括惠达《肇论疏》、元康《肇论疏》、遵式《注肇论疏》、净源《肇论中吴集解》和《肇论集解令模钞》、文才《肇论新疏》和《肇论新疏游忍》以及德清《肇论略注》等的系统梳理和细致分析，在佛教中国化及三教合一的历史进程和宽阔视域下，考察《肇论》思想意旨及其历史演变的全过程，据此从一个侧面展示出“佛教中国化”问题的深邃历史性及复杂性。
作者简介
曹树明，1977年生，男，河北徐水人。2002年毕业于河北大学哲学系，获哲学硕士学位；2005年毕业于南开大学哲学系，获哲学博士学位。现陕西师范大学哲学博士后流动站研究人员，广东海洋大学政治与行政学院副教授。主要从事中国古代哲学研究。曾在《中国哲学史》等杂志发表论文近20篇。...
目录信息
一 《肇论》研究的回顾
二 本书基本意旨与主体内容
第一章 《肇论》产生的背景
第一节 《肇论》产生的社会背景
第二节 《肇论》产生的思想背景
一 魏晋玄学的展开
二 佛教传入中国后的发展
第二章 《肇论》思想意旨——“空”
第一节 僧肇的般若思维方法
一 中道思想
二 无分别观念
三 二谛理论
四 遮诠法
五 空的观念
第二节 “智空”——《般若无知论》要旨
一 《般若无知论》研究现状
二 《般若无知论》要旨——“智空”
第三节 “法空”之“真谛法空——《不真空论》要旨
一 《不真空论》研究现状
二 《不真空论》要旨——“真谛法空”
第四节 “法空”之“俗谛法空”——《物不迁论》要旨
一 《物不迂论》研究现状
二 《物不迁论》要旨——“俗谛法空”
第五节 “智法俱同一空”——《涅槃无名论》要旨
一 《涅槃无名论》的研究现状
二 《涅槃无名论》要旨——“智法俱同一空”(“果空”)
第六节 《肇论》思想的地位
第三章 南北朝时期的《肇论》思想注疏
第一节 南北朝《肇论》思想注疏背景
第二节 《肇论疏》的作者问题
第三节 《肇论疏》的版本问题
第四节 《肇论疏》的基本内容——以“佛性妙有”论“空
一 “大顿悟”与“小顿悟”
二 “本有”与“始有”
三 “正因”、“正果”与“缘因”、“缘果”
四 “正感”与“傍感”
五 “妙有妙无”与“非有非无”
第五节 《肇论疏》的体用观
第六节 《肇论疏》对般若实相学的融合
一 “二谛”
二 中道
三 毕竟空
四 无所得
五 般若论辩
第四章 隋唐时期的《肇论》思想注疏
第一节 隋唐《肇论》思想注疏背景
第二节 元康其人其学
第三节 元康《肇论疏》在日本的流传
第四节 文本诠释和哲学诠释相结合的元康《肇论疏》
一 文本诠释——探究僧肇原本心理意向
二 哲学诠释——以“教、理、境、智”论“空”
第五章 宋明时期的《肇论》思想注疏
第一节 宋明《肇论》思想注疏背景
一 宋明佛教的诸宗融合
二 宋明佛教的“三教合一”
第二节 宋·遵式的《肇论》思想注疏——以“一法印之心”论“空”
一 遵式其人其学
二 遵式的《肇论》思想注疏——以“一法印之心”论“空”
三 遵式对《肇论》的整体理解
四 遵式《肇论》诠释中对华严宗、唯识宗的融会
第三节 宋·净源的《肇论》思想注疏——以“真心”论“空
一 净源其人其学
二 净源的《肇论》思想注疏——以“真心”论“空”
三 净源《肇论》诠释的特征
第四节 元·文才《肇论》思想注疏——以“一真法界”论“空”
一 文才其人其学
二 文才的《肇论》思想注疏——以“一真法界”论“空”
三 文才《肇论》诠释中对禅宗、天台宗和唯识宗的融会
第五节 明·德清的《肇论》思想注疏——以三“心”论“空”
一 德清其人其学
二 德清对《肇论》的总体把握
三 德清的《肇论》思想注疏——以三“心”论“空”
结语：从《肇论》注疏的发展演进看佛教
中国化的复杂性
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书的论证结构严密得像一座精密的机械钟表，每一个章节的推进都像是齿轮咬合般紧密而不可或缺。我尤其欣赏作者在处理思想演变中的“断裂点”和“连续性”时的那种辩证思维。很多时候，学者们倾向于将历史划分为截然不同的阶段，但这本著作却成功地展示了思想如何在看似彻底的变革中，仍然保留着隐秘的“基因”。作者在关键的转折期所引用的对比材料非常丰富，无论是来自同时代其他学派的批评声音，还是后世对早期思想的重新阐释，都为他的核心论点提供了坚实的支撑。读到最后，你会发现自己不只是理解了一个历史现象，而是被引导着去构建了一套更具包容性和动态性的历史观。这种构建感，远超出了单纯的知识获取，更像是一次智力上的深度攀登。
评分读完这本书的绪论部分，我立刻被作者那种极其细腻的文本梳理能力所折服。他似乎拥有一种魔力，能将那些看似晦涩难懂的古代论述，抽丝剥茧般地还原到它们诞生的具体历史情境之中。那种对史料的精准把握，对关键概念发展脉络的清晰勾勒，让人在阅读过程中几乎不需要反复查阅其他参考资料。作者的叙事节奏掌握得非常好，既有宏观的历史纵深感，又不失对微观文本细节的执着挖掘。不同于许多专注于概念抽象化的研究，这本书始终将思想的“落地”——即它在特定社会结构和知识体系中是如何被接受、被误解、又如何被修正和继承的——作为核心关怀。这种历史性的视野，极大地提升了阅读的层次感，使得原本枯燥的文献分析变得生动而富有张力。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳又不失古朴的风格，让人在翻开它之前就能感受到它所蕴含的深厚文化底蕴。纸张的质感也处理得恰到好处，既有阅读的舒适度，又不失典雅。我一直觉得，对于探讨思想史和哲学著作来说，外在的呈现方式是与内容同等重要的。这本书在这一点上做得非常出色，它不是那种冷冰冰的学术工具书，而是让人愿意捧在手里细细品味的艺术品。特别是书脊上的字体选择和排版布局，那种恰到好处的留白，使得整体视觉效果非常和谐，即便是初次接触这类严肃主题的读者，也不会感到扑面而来的压迫感。这种用心的细节处理，无疑为接下来的深度阅读体验奠定了良好的基调，让人对作者的专业素养和审美情趣有了初步的肯定。它不仅仅是一本书，更像是一个精心布置的阅读空间入口。
评分从语言风格上来说，这本书无疑是知识分子写作的典范，它既有学院派的严谨与精确，又避免了陷入晦涩难懂的泥潭。作者的用词考究，精准地捕捉了不同历史阶段思想家们的语境差异，这一点对于深入理解古代语汇的内涵至关重要。然而，最令人称道的是，作者在阐释复杂理论时所展现出的那种清晰的“翻译”能力。他没有为了炫耀学识而刻意使用生僻的术语，而是通过巧妙的比喻和层层递进的逻辑铺陈，使得那些高深的哲学命题变得可以被有效理解和消化。这是一种非常难得的平衡——既对专业领域保持了最高的忠诚度，又对广大的求知者展现了最大的善意与耐心。这本书读起来非常“顺畅”，但这种顺畅感绝不是肤浅的附和，而是建立在对难度充分尊重之上的优雅表达。
评分这本书的价值，我认为不仅在于它对特定思想流派的深入挖掘，更在于它提供了一种看待学术史的崭新视角。它教会读者如何跳出“价值判断”的陷阱，去客观地审视一个思想体系在特定历史坐标下的功能和局限性。作者似乎在潜移默化中鼓励读者去质疑那些被过度神化的“经典”，转而去关注那些在历史长河中被边缘化、却可能蕴含着另一种可能性的思考路径。这种对历史复杂性的尊重，使得全书充满了批判性的张力，它不是在为某个学说“唱赞歌”，而是在还原一个动态、充满争议和迭代的知识生态系统。读完之后，我感觉自己看待所有历史文献的目光都变得更加审慎和富有弹性，这无疑是治学上最宝贵的收获之一。
评分讲庄子三藏时，被要求读物不迁论。曹树明把物不迁论分析得非常透彻。很有用！
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