井上靖(1907~1991),日本當代著名作傢,評論傢和詩人,日中古代文化交流史和中國古代史研究傢,日中友好社會活動傢。1907年齣生於北海道,早年遍讀中國典籍。代錶作有《鬥牛》《城堡》《天平之甍》《樓蘭》《敦煌》《孔子》等,其中《天平之甍》於1958年獲日本藝術選奬。
日本天平年間,正值大唐開元盛世。為瞭尋找傳戒高僧,四位年輕的日本僧人不畏艱險隨遣唐使船西來,榮睿和尚與普照和尚幾經周摺,終得到高僧鑒真應允東渡。已在大唐五十年的老僧業行,也帶上瞭花費畢生心血抄寫的經捲,與他們一同歸國。
五次渡海受挫,眾人在滾滾波濤間幾經沉浮,或客死異鄉,或魂歸大海。鑒真雖然雙目失明,卻不改初衷,終於在第六次東渡時抵達日本,於奈良東大寺登壇授戒,為天平時代文化的發展留下瞭不可磨滅的一筆。
掩卷长叹,只有一个词形容来这种压抑感,“肝肠寸断”。 觉得最不忍卒读的是业行穷尽毕生精力所抄的经卷沉入海底那一段,那一段读来也觉得压抑至极 就像局外人一样麻木的看着一副宗教画,画风是敦煌石窟里那些壁画的样子——历尽沧桑之后所有浓墨重彩剥落殆尽,只剩得洗尽铅华...
評分“井上靖和川端、三岛一样都是巨匠级的大家”,川端十多年前就读过一些,三岛后来也略有涉猎,井上,至今才第一次读。某人跟我提及过数次他的《敦煌》,尚无机缘。这本《天平之甍》,是无意偶得。 不熟悉井上的文风,读完这本,只觉很淡很淡,如水。虽说是小说,叙事也好,措...
評分不管是七渡远洋至日本传道的鉴真和尚、普照、思托等一行人,还是终其一生在异国埋首抄经的业行,他们坚持做自己应该做的事,即使在旁人看来,这些坚持,是微不足道甚至毫无意义的。 个人的印迹会湮没在浩瀚的时间长流中。多少有血有肉的人,在历史记载中,寥寥数字带过,变成了...
評分《天平之甍》一书,不过一百多页,几万字而已。但是书中参考的历史资料相当丰富,连和汉两国诗歌都有引用。更了不起的是,书中人物虽多,然而作者只加寥寥数笔,众生面貌便跃然纸上,无论主次尽皆栩栩如生。 如果是一名中国作家描写鉴真东渡,恐怕少不了要赞扬鉴真...
評分普照、荣睿、玄郎、戒融四人怀揣着相似的想法赴唐,最终轨迹各不相同。 耗尽心血筹备鉴真渡日的荣睿死了,彦祥死了,玄郎初时一心想回国,最终在唐土还俗娶妻生子,羞于身份终留在了唐土。戒融选择四处行走托钵修行,说着不再返回国土要去了天竺,依后传似是折返,规程中携带的...
井上靖在談論多種選擇的時候不動聲色,寫那些在不同的成就路上行走的僧人們。鑒真像是一道堅實的光牆似的,在遠處灼灼地障礙在其他人的眼裏。業行的經捲落進漩渦的那個夢寫得真好。
评分時隔多年又看瞭一遍,更覺得厲害。
评分遼筋井骨
评分井上靖是白描高手。關鍵之處,於人物的對話卻非常用力,往往片語隻言,擲地作金石響。其錘煉之功真厲害。另外,為這個版本的封麵加一星。人文社現在的美術設計太俗,應該迴頭看看自己80年代的裝幀瞭。
评分機緣與篤定,佛是走自己的路的。
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