From Parmenides to Wittgenstein pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Wiley-Blackwell

作者:G. E. M. Anscombe

出品人:

页数:141

译者:

出版时间:1991-1-16

价格:USD 48.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780631129226

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 西哲
• 2014
• (English)
• 哲学史
• 形而上学
• 知识论
• 语言哲学
• 分析哲学
• 逻辑学
• 古希腊哲学
• 维特根斯坦
• 帕尔梅尼德斯
• 西方哲学

探寻思想的疆域：从古希腊形而上学到二十世纪语言哲学的蜿蜒旅程 本书导言：超越时空的对话 本书并非一部关于帕门尼德或维特根斯坦的个人传记，亦非对他们著作的逐句解读。相反，它是一次宏大的思想考古之旅，旨在挖掘贯穿西方哲学史的几条核心思想脉络。我们将追溯那些深刻影响了西方人理解实在、知识、语言和逻辑的根本性问题，它们如同古老河流的支流，在不同的历史阶段汇聚、分岔，最终塑造了我们今日的思维版图。 我们选择从古希腊的“存在者之思”出发，并非偶然。帕门尼德那句掷地有声的断言——“存在是，非存在则否”——不仅开启了西方形而上学的传统，更设定了一个根本性的哲学难题：我们如何能在思想中把握“实在”（Being）的恒定与不变，同时又要解释我们感官经验中的变动与差异？本书将围绕这一核心张力展开叙述，但其目的并非停留在对“不动的第一因”的赞颂，而是关注后世思想家如何挣扎着回应这一挑战。 第一部分：实在的形塑与知识的基石（古代与中世纪的回响） 在探寻思想脉络的旅程中，我们必须首先穿越柏拉图的洞穴，领略理念论（Theory of Forms）的震撼力量。柏拉图并非简单地继承了帕门尼德对永恒不变的追求，而是通过引入一个超越性的、理性的领域，试图调和“是”与“变”之间的矛盾。本书将细致考察柏拉图如何将知识的确定性锚定于永恒的理念，以及这种二元论（现象界与理念界）如何成为此后数千年西方认识论的基石。 紧接着，我们将深入亚里士多德的逻辑结构之中。亚里士多德对实体（Substance）、潜能（Potency）与实现（Actuality）的分析，标志着哲学从纯粹的思辨转向了对经验世界的系统性组织。他的“四因说”以及范畴论，构筑了一套分析现实世界的语法。这种对实在结构和逻辑推理的强调，为后世的科学革命和经院哲学奠定了方法论的基础。 中世纪的思辨，尤其是在托马斯·阿奎那那里，体现了对古希腊思想的深刻继承与基督教神学的调和。我们关注的重点在于，阿奎那如何运用亚里士多德的形而上学工具，来论证上帝的实在性以及人类有限理性与无限真理之间的关系。这里的关键议题是：语言是否能够可靠地指称超越经验的实体？对“类”（Universals）的争论，实质上是对我们认知能力的边界的探讨。 第二部分：主体性的兴起与认识论的转向（近代哲学的革命） 近代哲学标志着一个重大的“主观转向”。随着科学方法的崛起和神学权威的衰落，哲学的焦点从“实在本身是什么”转移到了“我们如何能认识实在”。笛卡尔的“我思故我在”不仅确立了个体意识的优先性，也为认识论带来了“基础主义”的难题。本书将分析笛卡尔如何试图通过清晰明确的观念来重建知识的确定性，以及这种方法的内在张力——即如何从纯粹的内在主体性跳跃回外部世界。 斯宾诺莎和莱布尼茨对实体和一元论/多元论的深入探讨，虽然仍带有形而上学的色彩，但已明显地带有对笛卡尔主客二分法的修正意图。然而，真正颠覆传统的是休谟对因果性的怀疑。休谟将知识的来源彻底归结于习惯与联想，这直接攻击了牛顿物理学所依赖的必然性观念，并将知识的确定性推向了前所未有的深渊。 康德的批判哲学，正是对休谟质疑的回应与超越。康德并未回归到形而上学的实体论，而是将关注点置于知识的主体结构本身。他提出了“先验现象学”，探讨人类心智如何构造经验世界。我们关注的是，康德的“物自体”（Noumenon）与现象（Phenomenon）的区分，是否只是对帕门尼德与柏拉图困境的另一种形式的重述——即：我们能认识到的，是否永远是已经被我们的认知框架“规定”过的实在？ 第三部分：逻辑的重构与实在的重估（十九世纪末至二十世纪初的范式转变） 十九世纪末期，随着对康德主义的批判和对自然科学的深入理解，哲学开始寻求新的分析工具。黑格尔的绝对精神，试图在历史进程中实现对全部实在的把握，代表了对理性体系的最后一次宏伟尝试。然而，这种对宏大体系的热情很快被对具体、细微、技术性问题的关注所取代。 本书的后半部分将重点考察逻辑和语言在重新定义哲学问题中的关键作用。我们观察到，自弗雷格开始，逻辑学家和哲学家们试图用更加精确的数学逻辑工具来处理传统形而上学和认识论的难题。他们相信，许多哲学的混淆源于对语言结构的误解。 这一转变，特别是逻辑实证主义的兴起，试图通过经验的可证实性原则来清理形而上学的陈词滥调，旨在建立一种严格的、科学化的哲学。他们寻求一种能够确保论断有效性的“硬性标准”，这在某种程度上是对古代追求“永恒真理”的一种技术化、经验化的替代方案。 本书的叙事轴线，正是围绕着这种对“确定性”的持续追问：从古代通过“存在”来确立确定性，到近代通过“主体意识”来确立确定性，再到二十世纪初试图通过“逻辑结构”来确立确定性。每一代思想家都试图在先前哲学家留下的思想废墟上，搭建起一座新的、更坚固的桥梁，连接我们所思与实在本身。这趟旅程揭示了西方思想的本质：它不是一个线性进步的过程，而是一系列对同一基本困境的、不断演化和再表述的深刻反思。我们所探寻的，是思想的“疆域”如何被这些伟大心灵所界定、拓展和重塑的过程。

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只看了Introduction和第一篇关于Parmenides的，这么分析地做古希腊乍看好不习惯。

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